張紹碧‖見字說(shuō)事∥措

北山青藤

見字說(shuō)事∥措張紹碧 　　西藏游回來(lái)，有些時(shí)日了，但西藏的“措”淡化不了，揮之不去。 西藏的“措”，到處都是。綠皮火車過(guò)境安多時(shí)，路邊就有一“措”，波光粼粼的，藍(lán)盈盈的，很寬很長(zhǎng)。列車員說(shuō)，這叫措那湖，是世界上海拔最高的淡水湖，距鐵路最近的地方，只有20米。傳說(shuō)措那湖是西王母常來(lái)沐浴的地方。 到了拉薩，導(dǎo)游很風(fēng)趣，說(shuō)西藏的“措”很多，東措西措，大措小措，千措萬(wàn)措，一措再措，著名的“措”就有瑪旁雍措、羊卓雍措、當(dāng)惹雍措、普莫雍措、拿日雍措、沖巴雍措、巴松措、納木措等等，等等，數(shù)不勝數(shù)。 　　西藏有那么多“措”，而我親眼看見，投身其間的，卻只有一措，就是羊卓雍措。羊卓雍措，簡(jiǎn)稱“羊湖”，藏語(yǔ)意為“碧玉湖”，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。翻越白雪皚皚，海拔5030米的崗巴拉山口，就到了湖光山色?絕藏南，湖面海拔4441米的羊卓雍措。 去羊卓雍措的路上，大家對(duì)西藏之“措”興味盎然。有不懂的游客疑問(wèn)，咋個(gè)有這么多“措”，“措”是哪樣意思？有好像很懂的游客脫口回應(yīng)：“措就是湖，湖就是措。”那有疑問(wèn)的游客反問(wèn)：“倉(cāng)央嘉措也是湖嗎？”貌似很懂的游客張開嘴，卻沒有說(shuō)話，閉下嘴來(lái)，望著有疑問(wèn)的游客，不眨眼睛。 嘰嘰喳喳的一車人，頓時(shí)為“措”意安靜下來(lái)，默默無(wú)聲，任大巴七拐八拐，攀爬有牦牛啃雪的崗巴拉山，到了羊卓雍措。頭天晚上下了大雪，崗巴拉山白茫茫的，閃著雪光。藏語(yǔ)里的“雍”，是綠松石的意思。雪白映襯之下的羊卓雍措，藍(lán)得靜秘，藍(lán)得純凈，像彎彎的藍(lán)月亮，鑲嵌在綿白如云的連天白雪間。 下了大巴，內(nèi)急都被興奮收回去了。在景點(diǎn)攝影師的熱情邀迎聲中，大家在刻有“羊卓雍措”和海拔高度的石碑前，排隊(duì)拍照，然后付費(fèi)挑選自己背對(duì)羊卓雍措的美照。 羊卓雍措的壯美，驅(qū)走了路上“措”意探討的不快，每個(gè)人都舉著手機(jī)，貪婪地收藏羊卓雍措之美。而我卻在相機(jī)取景框里，發(fā)現(xiàn)了羊卓雍措的“措”與“錯(cuò)”，并生出了不解之問(wèn)：“同一個(gè)景點(diǎn)，咋個(gè)會(huì)有‘羊卓雍措’與‘羊卓雍錯(cuò)’兩個(gè)不同的寫法呢？”然后斷定“羊卓雍錯(cuò)”寫錯(cuò)了，然后質(zhì)問(wèn)：“這么有名氣的景區(qū)，咋個(gè)能寫錯(cuò)別字呢？！” 盡管質(zhì)問(wèn)，也只是暗自質(zhì)問(wèn)，不敢聲張，害怕聲張問(wèn)錯(cuò)，鬧出笑話，自己尷尬。之后，疲于旅途，未有深究。游途歸來(lái)，翻看存照，又復(fù)自問(wèn)，再究“措”“錯(cuò)”，哪個(gè)是錯(cuò)。 　　漢語(yǔ)里的“措”，意為“布置”“安放”。而西藏的“措”，不是人為“布置”“安放”在那里的，而是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，所以，只能用藏語(yǔ)的語(yǔ)意進(jìn)行解讀。 藏語(yǔ)里，“措”為大海，“錯(cuò)”為湖泊，其實(shí)它們指的都是湖泊，因?yàn)樵趶V闊的高原之上，沒有大海，再大的海，也只是比較大的湖泊。如此，藏語(yǔ)里的“措”與“錯(cuò)” ，指的便都是湖泊。這樣說(shuō)來(lái)，西藏的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，水牌標(biāo)識(shí)上用“措”字或用“錯(cuò)”字都好像無(wú)可厚非。 問(wèn)題是，同一地區(qū)，特別是同一景區(qū)，一處是“措”，一處是“錯(cuò)”，“措”“錯(cuò)”相混，讓游客辨識(shí)不清，以致誤解，還以為是景區(qū)不慎，別字貽笑。譬如羊卓雍措景區(qū)，停車場(chǎng)大門橫牌上寫的是“羊卓雍錯(cuò)”，與大門對(duì)應(yīng)的平臺(tái)口寫的卻是“我在羊卓雍措等您”。停車場(chǎng)左側(cè)平臺(tái)拍攝點(diǎn)豎立的是“羊卓雍錯(cuò)”，而停車場(chǎng)右側(cè)下方兩處拍攝點(diǎn)石碑上刻的是“羊卓雍措”，湖邊宣傳欄在介紹“羊湖的特色”“羊湖的神話傳說(shuō)”時(shí)，用的是“羊卓雍措”。在“措”“錯(cuò)”的互混莫辨中，不解頓生，雖然“措”“錯(cuò)”皆指湖泊，但同一景區(qū)，同一西藏，為何不能統(tǒng)一成“措”、或統(tǒng)一成“錯(cuò)”呢？ 　　據(jù)說(shuō)，西藏也有把西藏的湖名統(tǒng)一為“措”的想法。在“措”與“錯(cuò)”的取舍中，西藏民間認(rèn)為，漢語(yǔ)中的“錯(cuò)”字有“錯(cuò)誤”之意，因此，人們?nèi)ァ板e(cuò)”擇“措”，更喜歡用“措”來(lái)給湖泊冠名，特別不接受用“錯(cuò)”給被稱之為“圣湖”的湖泊起名。因此說(shuō)，2016年自治區(qū)旅游發(fā)展部門發(fā)文，要求對(duì)自治區(qū)境內(nèi)的路牌和景區(qū)石碑上的湖名進(jìn)行修改更換，統(tǒng)一為“措”，是一項(xiàng)順合民意，利好旅游的善舉。但時(shí)至今日，同一景區(qū)“措”“錯(cuò)”互混，交叉使用的現(xiàn)象仍然存在，順合民意，利好旅游的善舉未能落地。 資料顯示，“措”“錯(cuò)”互混，不能統(tǒng)一，原因在于自然學(xué)科領(lǐng)域多使用“錯(cuò)”而名湖，而民間和人文學(xué)者則從字義角度，擇“措”去“錯(cuò)”。 　　秦始皇二十六年（公元前221年），我們能統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，推行“書同文”了，2240多年后的今天，我們咋就不能統(tǒng)一一個(gè)用字呢？俾人對(duì)文字認(rèn)識(shí)膚淺，學(xué)究不深，但總以為統(tǒng)一不混，比不統(tǒng)一互混要好。從文字產(chǎn)生的民間性、表意性和民族情感角度考量，竊以為，去“錯(cuò)”留“措”，統(tǒng)一為“措”，將西藏湖泊名稱統(tǒng)一為“措”，是為上好。 若能把湖泊統(tǒng)一為“措”，我們走進(jìn)西藏，走進(jìn)羊卓雍措的時(shí)候，就不會(huì)被“措”“錯(cuò)”互混擾亂游興，從而獲得天更高，雪更白，水更藍(lán)的雪域高原之美。（2026.4.17）

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