<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 非遺的中國(guó)全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它起源于日本的法律概念"無形文化財(cái)"，后經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織（ UNESCO ）翻譯為英文，再轉(zhuǎn)譯為中文。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 它的翻譯路徑是日語"無形文化財(cái)"→英語" Intangible Cultural Heritage "→漢語"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"。詞匯最早于1950年出現(xiàn)在日本。當(dāng)年日本頒布《文化財(cái)保護(hù)法》，世界首創(chuàng)性地將保護(hù)對(duì)象分為"有形文化財(cái)"和"無形文化財(cái)"(むけいぶんかざい)，并建立了"人間國(guó)寶"認(rèn)定制度來保護(hù)傳承人。韓國(guó)的保護(hù)體系（1964年）也受此直接影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2003年， UNESCO 通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，使其成為國(guó)際通用術(shù)語。時(shí)任 UNESCO 總干事松浦晃一郎（日本人）大力推動(dòng)了這一概念在全球的推廣。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中國(guó)的"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"是英文的直譯，在21世紀(jì)初因 UN ESCO "人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"項(xiàng)目的推進(jìn)而普及，中國(guó)于2004年批準(zhǔn)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并建立"國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄"，這一譯名最終成為官方定稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 看完非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系提出、建立的過程，大家肯定會(huì)有一個(gè)問題，我為什么為這篇文章起了這樣一個(gè)名字，為什么我覺得非遺被囚禁？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們首先要清楚"非遺"理念提出國(guó)日本是如何定義保護(hù)，聯(lián)合國(guó)科教文組織如何定義保護(hù)，我們自己是如何提出定義保護(hù)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 日本的"文化財(cái)"關(guān)鍵于"財(cái)"字，意為"文化財(cái)富／財(cái)產(chǎn)"。它帶有強(qiáng)烈的資產(chǎn)屬性，強(qiáng)調(diào)這些技藝和作品是國(guó)家或民族的寶貴財(cái)富，需要被指定和保護(hù)。日本"無形文化財(cái)"范圍相對(duì)較窄，主要包括演?。ǜ栉杓俊⑽臉罚?、音樂（雅樂、尺八）和工藝技術(shù)（陶藝、染織）等"高雅藝術(shù)"或"精湛技藝"。護(hù)核心在于人的認(rèn)定與保障，而非單純的項(xiàng)目名錄。對(duì)于傳承分為個(gè)別認(rèn)定和綜合認(rèn)定，個(gè)人認(rèn)定針對(duì)個(gè)人大師，綜合認(rèn)定針對(duì)能樂協(xié)會(huì)等團(tuán)體，認(rèn)定的名稱為"人間國(guó)寶"。認(rèn)證的體系極為嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出：認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格，且通常是定額制，只有前輩去世才能補(bǔ)缺。雖然確保了權(quán)威性，但也曾導(dǎo)致一些名匠終生無緣稱號(hào)。如日本的歌舞伎世家高麗屋，就是日本的"無形財(cái)"，火遍中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的藤間齋，是八代目市川染五郎，祖父是二代目松本白鸚，父親是十代目松本幸四郎，姑姑是日本的著名演員松隆子。這是典型的世家傳承，相當(dāng)于中國(guó)的梅蘭芳以及梅派弟子。可是在日本這樣的人間國(guó)寶地位尊貴僅次于日本天皇，梅蘭芳及梅派只是著名的藝術(shù)家。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 日本每年給每位"人間國(guó)寶"撥款200萬日元（約合人民幣10萬元）的補(bǔ)助金，同時(shí)文化廳年度預(yù)算的10%（超100億日元）用于保護(hù)這些文化財(cái)。同時(shí)拿了補(bǔ)助就不能秘不傳人，法律規(guī)定，必須公開技藝、培養(yǎng)后繼者，這是享受待遇的前提。除了國(guó)家主導(dǎo)，還有大量的"保存日本的保會(huì)"、 NPO 等民間組織參與，形成了政府和民間合作的基層保護(hù)網(wǎng)。 </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 看完日本的非遺保護(hù)基本情況，我們?cè)诳匆幌侣?lián)合國(guó)是如何定義和保護(hù)非遺的。聯(lián)合國(guó)教科文組織（簡(jiǎn)寫 UNESCO )2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》使用的官方英文術(shù)語是 Intangible Cultural Heritage , IH 。 Intangible ：強(qiáng)調(diào)"無形的、非物質(zhì)的"，區(qū)別于有形的建筑、遺址等。 Cultural 指向文化領(lǐng)域。 Heritage 強(qiáng)調(diào)這是祖先留下的、需要代際傳遞的一場(chǎng)。 </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> UNESCO 明確指出" Intangible Cultural Heritage "與" Living Heritage "（活態(tài)遺產(chǎn)）是同義詞，用來強(qiáng)調(diào)它至今仍在被社區(qū)實(shí)踐、傳承和演變的特性。 UN ESCO 框架下的核心邏輯是以傳承為根基，以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)新，傳承知識(shí)、技能、實(shí)踐及其文化意義。具體來說， UNESCO 將 ICH 分為五個(gè)領(lǐng)域：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式（包括語言）；表演藝術(shù)；社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)慶活動(dòng)；有關(guān)自然和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐以及傳統(tǒng)手工藝技能。傳承過程中的核心原則是保持"文化認(rèn)同"和"連續(xù)性"一一確保這些實(shí)踐被一代代"再創(chuàng)造"的同時(shí)，其文化內(nèi)核、價(jià)值意義和社區(qū)歸屬感得以延續(xù)。在 UNESCO 框架明確創(chuàng)新是活態(tài)遺產(chǎn)的本質(zhì)特征就是"演變"和"適應(yīng)"，它不是一個(gè)被凍結(jié)在過去的標(biāo)本。所以要結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)形式、數(shù)字技術(shù)（ VR / AR / AI ）進(jìn)行呈現(xiàn)和傳播，并融入教育、文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)等現(xiàn)代生活領(lǐng)域?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)、社交媒體、沉浸式體驗(yàn)等方式擴(kuò)大受眾，讓應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富、與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，社區(qū)參與和代際傳承是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新的目的是讓遺產(chǎn)保持與當(dāng)代社會(huì)的相關(guān)性，確保其被年輕人接受和實(shí)踐。同時(shí)必須防止過度商業(yè)化導(dǎo)致文化失真。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍更廣，除了表演和工藝，還涵蓋了民俗節(jié)慶、口頭文學(xué)、傳統(tǒng)體育、醫(yī)藥、餐飲等更廣泛的日常生活實(shí)踐。主要以名錄式管理，將項(xiàng)目列入四級(jí)名錄體系（國(guó)家、省、市、縣），雖然也認(rèn)定代表性傳承人，但重點(diǎn)在于對(duì)項(xiàng)目整體的保護(hù)。日本的"無形文化財(cái)"是國(guó)家指定的文化資產(chǎn)，側(cè)重于對(duì)"物"技藝”和"人"（國(guó)寶）的嚴(yán)格保護(hù)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心定位世代相傳的活態(tài)遺產(chǎn)，側(cè)重點(diǎn)是對(duì)項(xiàng)目整體的活態(tài)傳，并鼓勵(lì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，無論從資金、種類、傳承和創(chuàng)新上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本、韓國(guó)等國(guó)家。 UNESCO 的《非遺公約》本身不包含版權(quán)保護(hù)條款。版權(quán)保護(hù)屬于世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（ WIPO ）和各國(guó)國(guó)內(nèi)法的管轄范圍。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2005年，韓國(guó)江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"，在國(guó)內(nèi)引發(fā)軒然大波。許多人質(zhì)疑：端午節(jié)明明是中國(guó)的，怎么被韓國(guó)"搶"走了？</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我將在下一篇文章中分析：是韓國(guó)人"搶"走了我們的節(jié)日，還是我們沒有保護(hù)好自己的節(jié)日，這樣的申請(qǐng) UNESCO 的處理原則是什么，反過來在思考中國(guó)非遺遇見的問題和發(fā)展機(jī)遇在哪里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2026年4月13日于新華村</span></p>
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