春行四川（散文）

笑君

我的潛意識里，總覺著四川是被“難于上青天”的大山圍合起來的一塊盆地。那里的天，那里的地，與我生活的既無大山又無大江大河的地方，一定是不一樣的。　　飛機一路向西。我的座位在飛機的中部，正好在機翼的上面，透過那扇小小的窗戶，看到的只有機翼的鐵皮。鐵皮之外，便是朦朦朧朧的霧了。當思緒還在遨游之際，感覺身體像一片鵝毛似的飄然落下了。　　走出機艙，放眼望去，天府機場大得一眼望不到邊，即便有飛機在移動，也空曠得有些驚人。機場內(nèi)，還需要改乘大巴，跑了十多分鐘，才到達取行李的地方。　　初春的季節(jié)，天不是太高，也看不到山的影子，白絨絨的云彩浮動著，跟我來時的合肥沒有什么兩樣。我這才明白，九州大地同在一片云天之下，有山?jīng)]山，有河沒河，都是一樣的精彩紛呈，一樣的壯觀美麗。 　　一、到成都<div> 　　抵達成都市區(qū)，已是華燈綻放的時刻了。坐在大巴上，不知道往哪個方向去，也不知道走在哪條路上，車窗外映入眼簾的，只有高樓大廈，只有交錯而行的滾滾車流。直至快要跑到一條路的盡頭了，導游才說：“前方就是天府廣場！”頓了一下，又說：“這個廣場的前身，叫青羊市場，有幾百年的歷史了。明朝時，蜀王朱椿的王府就設在這里。如今的天府廣場，是成都的文化地標，是毛主席號召我們永遠向前進的地方！”導游說著，手指向前方，叫道：“請看，毛主席在向大家揮手呢！” 　　我們的目光齊刷刷地向前方看去，一縷燈光的照耀下，偉岸的身軀聳立在一橦樓房的前面，高度幾乎與樓房持平，一只手臂高高地舉過頭頂，就如同在天安門城樓上接見萬千人民群眾似的。瞬間，令我有了一種既親切而又仰慕的情懷，仿佛時光已然回歸到了那個特定的年代。 　　大巴從毛主席塑像的右側，繞過后面的樓，直驅(qū)我們下榻的賓館。我的目光一直沒有離開，不想這么快就離別，直至看不見了，眼睛依舊定格在那個方向。 　　成都是有著深厚歷史底蘊的城市，不僅是西南地區(qū)的重鎮(zhèn)，也是全國的大都市之一。我有幸親臨，實在是一份榮耀?？上В谐毯芫o，只能待上一個晚上，明天就得趕赴另一個地方。因此，到賓館稍作安頓，便出門了。我的心里只有一個愿望，即便是晚上，看不了成都的多少地方，哪怕只能走上一條街，吃上一口著名的美食，便不虛此行了。 　　我們一行有20多個人，出門奔的都是一個地方——撫琴夜市。到了街口，正好有一塊標牌立在路邊，我打眼一看，明白了。所謂夜市，其實就是成都市金牛區(qū)市民生活的一片區(qū)域，縱橫有好幾條街巷，房屋不高，街也不寬。街兩邊都是一個接著一個的小吃攤位，有車子改裝的，有幾張桌子拼合成的，還有一兩塊木板臨時搭起來的。無論是什么樣的攤子，都是煙火繚繞，熱氣蒸騰，香味撲鼻。 　　我們到這兒時，本是一群人。忽然間，便分散開了，融入于喧囂之中，想互相探討一下，都沒有機會。我和太太兩人，一個攤位一個攤位的看，一個攤位一個攤位的找。即便都是美味，卻都是我們不愛吃的。我們不愛吃，不是不好吃，而是我們愛吃清淡、無辣、少鹽的食物。恰恰相反，這里的攤攤位位，無論是什么，無一不辣，無一不是油重鹽重。 　　走著，看著，看多了，便看出些眉目了。原來，這里聚集的美食，既有四川本土的，也有全國各地的，尤其多的是西南西北地區(qū)的美食，比如云南的，貴州的，西藏的，陜西的，甘肅的，青海的。有肉食制品，有米面制品，有海鮮制品。有天上飛的，有地下爬的，有水中游的，有泥土里鉆的。有樹上結的，有花里采的。一句話：只要是世上有的，能夠進入人們口中的，幾乎一樣不缺。 　　我們走了半條街，發(fā)現(xiàn)了一個面食鋪子，熱氣騰騰地正在蒸包子。便停下腳步，仔細地一看，鋪子上方的匾額：醬肉包子。我和太太都覺得，這包子應該適合我們的胃口。老板是一對中年夫妻，男老板看著蒸鍋，掌握著火候。女老板不聲不響的，在案板上做著包子。男老板看我們走了過來，滿臉的笑，叫道：“嘗一嘗，包你滿意。”我問：“什么肉餡呀？”他回道：“豬肉餡的?！本o接著，又加重了語氣，說：“是我們當?shù)仞B(yǎng)的黑豬肉，嘗嘗看，一定好吃！”我又問：“怎么賣的？”他雙手正從爐火上端起一籠包子，翻過來，將包子倒在一個盤子里。說：“不貴，一籠6個，12元?！蔽铱匆谎厶?，意思是問她：“怎么樣，吃嗎？”她說道：“那就來一籠吧?！崩习逍α诵?，說：“好，來一籠。然后，再去品嘗一下別的美味?！狈路鹨幌伦泳涂赐噶宋覀兊男乃?。 　　我們就站在鋪子的面前，女老板依舊在做著包子，只是偶爾向我們笑笑，沒有說話。男老板則跟我聊開了，說：“來自哪里呀？”我答道：“你看我們是來自哪里？”我故意說普通話，盡管不太標準，應該是能夠聽得懂的。他頭都沒抬，說道：“安徽吧？”“喲！”我回道：“怎么聽出來的？”他用手背碰了碰蒸籠里的包子，很熟悉的路數(shù)，展露出一雙有些上揚的眉毛，說：“你說話的聲音有安徽人的特質(zhì)，我一下子就聽出來了?！蔽乙残α耍瑓s故意回道：“知道我是安徽人，還問?！卑邮炝?，他麻利地端起來倒在一個盤子，又在盤子上放上兩雙筷子，雙手遞給我。說：“這么一問，才顯得親切嘛。您說是不是？請享用吧！” 　　我端過包子，就在他鋪子邊上的一個臺子上放下，便說：“我們就在吃，不會影響你的生意吧？”他說：“不影響，只會增加我的人氣！有點燙，慢慢吃?！?lt;br>　　我夾起一個包子，仔細地看了一眼，形狀跟我平時吃的包子沒什么兩樣，白色的皮，幾道皺褶的印痕很清晰，收口的地方有些油漬，絲絲熱氣冉冉上升。我不由自主地吹了兩口氣，這才送到嘴邊輕輕地咬了一口。嘿嘿，不燙！便一口咬了一半嚼了起來。有些油，卻不膩。有些醬香的味兒，卻又很輕淡。有些蔥蒜的感覺，又沒有嗆人的程度。湯汁欲滴，卻只在齒舌間流轉。一絲絲的爽滑，一絲絲的柔軟，一絲絲的…… 　　男老板問：“怎么樣？合口味嗎？” 　　“不錯！”我由衷地說道：“好吃，真乃美食也！” 　　男老板笑了，女老板也笑了。 　　我太太一邊吃，一邊說：“你這包子餡有些特別，是先燒熟了的吧！” 　　女老板還在揉著面，卻伸出一只手，豎起大拇指，點頭說道：“姐姐是行家！” 　　沒有多長時間，一籠包子進了我們的胃。隨即，轉向另一個攤位。</div> 　　二、看熊貓<div> 　　第二天早餐后離開賓館，說是去看大熊貓。 　　熊貓是國寶，是盡人皆知的。成都的熊貓基地，建設得很雄偉，很壯觀，已然成為一個產(chǎn)業(yè)了。當然，我并不了解成都熊貓基地的具體情況，只是走進了熊貓生活的那片區(qū)域。幾面山坡下，幾條道路分割出好幾個熊貓館。 　　跟在導游的身后，依次前行，隨著導游的介紹，便知道了這里的熊貓大多是人工培育的。 　　熊貓館看似原始、簡單，卻是費了心思的。按地勢造就出既有天然的元素，又有熊貓生活特質(zhì)的環(huán)境。有熊貓休息的內(nèi)室，也有適合熊貓玩耍的野外活動空間。一眼看去，一個熊貓館，就是一片“原始”叢林，有山有水，有松有竹，有閣有洞，有坡有草坪，有…… 　　首先看到的，是一個獨立的熊貓館。有一面玻璃墻擋住游客，從外向里看熊貓生活的現(xiàn)狀。一只熊貓身體仰著坐在一棵樹的根上，肚子幾乎是朝著天的，兩只前爪拿著一根青翠的竹子正在吃。吃法有點饞，也很獨特。先是把竹子的葉子、枝頭部分撕了，只將竹子的竿往嘴里塞，一邊塞一邊嚼，像是幾天都沒吃，餓壞了似的，香得它要一口就吃完一根竹子。兩只眼睛似乎是望著天的，是看到了云彩，還是看到了別的什么東西，沒有人知道。站在玻璃墻外的人很多，有大人有小孩，有人叫喚有人拍照。它一如既往地吃著，沒有任何反應。 　　“喲！”有人叫道：“樹上還有一只在睡覺呢！” 　　我聞聲抬眼望去，館中央的一棵叫不出名字的樹上，真的睡著一只熊貓，看個頭應該是青少年的熊貓，一身黑白相間的毛色，不仔細看，還真看不出那是一只熊貓呢。有人吹了一聲口哨，意思是要叫醒它，想讓它下來。一切努力都是徒勞的，它是“我自巋然不動！” 　　拐過一個彎，連續(xù)有好幾個館并排在一起，每個館里都有幾只熊貓在活動中。有一個館里，看見了四只熊貓，一只在東北角落里悠閑地漫步，一只在東南角坐著看來往的人，唯獨西北部的木架上有兩只在一起互斗。它們撕咬在一起，一只咬另一只的耳朵，一只咬同伴的屁股將其往下拖。上面的那一只，終究斗不過下面的這一只，一骨碌滾到了地上。下面的那只勝利了，可它不敢慶祝自己的成功，倒像是戰(zhàn)敗了似的向別處跑去。另一只呢，自是緊追不放，一個猛攻，追上了，又是咬屁股，又是拖著向回拽。前面的那只不肯就范，兩個又互相撕扯了起來，直至撕扯到一片竹林子的里頭去了?？床灰娝鼈兊纳碛?，卻見竹子的搖動在加速，說明它們的仗打得正酣呢。館外的人們，把柵欄圍了個水泄不通，有人將頭探到柵欄里頭去了，依舊夠不著，急得無所適從。有人蹲了下去，想從柵欄的縫里窺探個一二。大多數(shù)人都舉著手機，或錄像，或拍照，忙得不亦樂乎。 　　熊貓們的生活似乎有些我行我素，既憨態(tài)可掬，又活潑調(diào)皮，各得其所，開心快樂。我的思緒倒拉遠了，熊貓已然是瀕危物種，而今的世界上，只有中國的四川還有為數(shù)不多的熊貓生存著。因此，熊貓才成了人們喜愛的動物。可是，我們這樣成群結隊地來，又圍觀，又拍照，甚至還有人大喊大叫，會不會影響它們的生活呢？ </div> 　　三、游古鎮(zhèn) <div> 　　出了成都，導游說：“下一站，我們?nèi)ビ喂沛?zhèn)黃龍溪?！彼撬拇ū就寥?，說的是“四川普遍話”，川味很濃。他口中的黃龍溪，我則聽成了黃壟西。因此，也就不知道這是什么樣的一個所在了。 　　下了大巴，轉過游客服務中心，向左走上約200米的距離，發(fā)現(xiàn)一座下沉式的廣場。一個圓形的水池，中央立著一尊四腳的方鼎。一尊龍頭昂首峭立在鼎的上方，一股清泉從龍嘴噴出，拋撒在鼎上，如瀑如霧一般地傾瀉在水池里。廣場四周，佇立著九根龍柱，塑著龍之九子。龍首在下，身體纏繞于柱，形態(tài)各異，栩栩如生。 　　黃龍溪古稱赤水，綿江與鹿溪河在此交匯，是成都西南的一處水陸要沖之地。建安二十四年（公元219年），劉備已取得益州之地，急欲獲得正統(tǒng)的地位?！镀嵍︿洝酚洠骸笆裾挛涠辏S龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉于水中。”這里的鑄鼎，便是諸葛亮所為。他還率800名大臣，在此將鼎沉于水中。接著，劉備在成都稱帝，史稱漢昭烈皇帝。千古一溪，也就自然而然地成為黃龍溪了。 　　劉備歿后，諸葛亮成為托孤的顧命丞相，在黃龍溪建立軍事要塞，稱軍寨，既是拱衛(wèi)成都的門戶，也是為北伐練軍、備軍及轉運糧餉的重要樞紐。 　　龍頭的背后，就是軍寨的西門。這個寨門修得很特別，一座門樓雄踞如關隘。門樓的底下，則是一溪清水向下流去。很明顯，清溪繼龍首向下蜿蜒而去，仿佛是龍的身體了。溪寬兩到三米，深不過一米有余。溪底和兩邊的堤壩，全是用石頭壘砌的，不折不扣的石溪。從石頭的成色及形狀看，應該是古石，即便有現(xiàn)代維修和補缺的痕跡，古樸的韻味一點沒減。傍溪的兩岸，全是二到三層的古建筑，青磚、黑瓦、圓木立柱、滾木橫梁、花格窗戶、翅角飛檐等，既顯露著古人的智慧與巧思，也鐫刻著歲月的滄桑。 　　我們轉過西寨門，向東走去。一邊欣賞著溪水的清澈與明亮，一邊感悟著千百年過往的不易，身心便不由自主地沉浸于古老的氛圍之間。所有的建筑都是商業(yè)的店鋪，銷售的物品也都是有著濃郁特質(zhì)的川味川韻，尤以吃食為最，再就是各種各樣的工藝品了。 　　走了大約300米的石板路，一條大河橫亙在眼前，溪水在此入河。連接著溪邊道路的，是一座拱形的石橋?？邕^石橋向東，分成了幾條街，也都是東西走向。我們無意識地沿著中間的一條街往前走，又走了約3到400米的距離，看到一座高大的門樓聳立在眼前。門樓有三層，底層一道拱門，二三層均有檐廊，可以站在上面眺望遠方。頂上的飛檐翹角，像燕子的尾巴，既清秀又壯觀，非常氣派。最顯眼的二層上，有一尊諸葛亮的塑像，獨特的丞相帽，端莊瀟灑。還有那副羽扇綸巾，風流儒雅。 　　穿過這座門樓，回過身來，抬頭便見拱門上有三個金字：東寨門。門前又是一條河阻擋了去路，不難看出，一個寨子，一座軍營，實在是無可挑剔的。 　　蜀漢的時代，早已成為過往。劉備、諸葛亮非蜀人，卻在蜀地做下了一番驚天動地的偉業(yè)。無論功過，都是蜀地歷史與文化不可割的一部分，更是在蜀人的心中留下了難以磨滅的印象。</div> 　　四、登峨眉山<div> 　　想登峨眉山，是我?guī)资甑膲粝?。眼看著，就要實現(xiàn)了。很是不巧，趕上下雨的天氣了。 　　導游介紹說：“從山腳下，到達峨眉山最高處的金頂，海拔3079米。海拔每上升1000米，溫度下降6到8攝氏度，遇到雨雪天，溫度會更低。一年365天，山頂上有雨有霧的就達280多天?，F(xiàn)在是初春，金頂上多半是雨雪加霧的天氣，溫度也只在零度左右，很多地方常年積雪覆蓋。若趕上好天氣，在金頂上觀日出，看云海，那可是最好最妙的地方了。峨眉山又是全國四大佛教圣地之一，是普賢菩薩的道場。每年，來峨眉山的人成千上萬！” 　　聽著他的話，看著望不到頂?shù)纳缴希覀兂司囱雠c向往，就是對自己身上穿的衣服擔心了。 　　導游又說：“別擔心，山上是可以租棉衣的。”大家都輕舒了一口氣，心中的顧慮暫時放下了。 　　導游接著說：“峨眉山還有一個特色，猴子很多，還都是原生態(tài)的，野性特強。我們登山，會看見猴子的，千萬別招惹它，別主動向猴子投食，包包的拉鏈也要拉好。還有，別穿大紅色的衣服，猴子的眼睛天生見不得鮮艷的紅色，一旦刺激了它，就會找你的麻煩。每年，被猴子抓傷的，被猴子撕了衣服的，被猴子搶去手機的，比比皆是。也就是人們說的，峨眉山的猴子好色的原因了?！?lt;br>　　聽他這么一說，我們的心里便涌上一絲不敢越雷池一步的感覺了。 　　大巴到達峨眉山游客中心廣場停下，我們穿過檢票口，轉乘園區(qū)中巴。介紹說：中巴要運行近兩個小時，才能抵達徒步登山的地方。中巴跑的這段路，海拔只上升了不到1000米的高度。坐在中巴上，左搖右晃，感覺就沒有平直的路線。車窗玻璃完全結滿了一層厚重的霧，車窗外什么都看不見。人在車內(nèi)，知道車在動，卻不知道是前進還是后退，根本不知道都到了什么地方。 　　終于，中巴停下了。雨下得很大，風也不小，下得車來，感覺雙腳都有些站立不住了。頭上罩著雨傘，卻罩不住身上的衣服，只能縮著脖子，勾摟著腰，將傘偏在一側，好讓傘擋住風，不至于衣服被雨點打濕。 　　我們每個人，都急吼吼地跟著導游去一家店里，租了一件迷彩黃的棉大衣。我的后背上還背著雙肩包，也沒有卸下，直接就將棉大衣穿在了外面。頓時，人像是躲進了蒙古包，少了風雨的侵襲，感覺溫暖從內(nèi)向外地溢了出來。 　　真正地徒步登山開始了。走著，走著，卻發(fā)現(xiàn)腳下的臺階很寬，很規(guī)整，大多數(shù)路段還很平緩。而且，每走一定的距離，還有大小不一的一個平臺。臺階兩邊，或傍山，或臨空，都有完整漂亮的扶欄。人走在臺階上，既不是很累，也有安全的感覺。我曾登過泰山、黃山、齊云山、天柱山，沒有哪一座山的臺階無險處，還真的就峨眉山是個例外。 　　抬頭的一個瞬間，在臺階邊的商店墻壁上，看到了一行字：這里已是海拔2000米的高度，也是猴子出入的區(qū)域。 　　就是說，距離山頂還有1079米，可以欣賞到猴子了?？赡苁菍в侮P于猴子的介紹起了作用，我們每個人都沒一絲一毫高興的味道。但是，眼睛又都不由自主地在臺階兩邊搜索著，還是希望能夠看到猴子的。然而，走了好大一截，居然沒看到一只猴子。 　　導游又說了：“猴子也不喜歡下雨天呢，都躲在林子里不出來了！” 　　人們的情緒倒活躍了起來。有人說道：“看來我們是不受歡迎的，不愿意見我們了！” 　　又有人說道：“躲在林里不著急嗎？不如出來掏掏我的包包吧，我可帶了好吃的東西呢！” 　　說歸說，走歸走，不知道登了多少級臺階，便到達登頂?shù)乃鞯揽诹?。而且，身上并未覺著有多冷。即便雨還在下，登臺階，跨平臺的速度倒加快了。 　　峨眉山的登頂索道很特別，像是一個很大的集裝箱，一次可以乘好幾十個人。我們進入索道車，已經(jīng)是滿滿的一車人。站到邊上抓住扶欄，透過玻璃窗，可以看到窗外的懸崖峭壁，還有樹木與云霧。可惜，因為是雨天，玻璃上全是霧，窗外什么都看不見。 　　一個輕微地抖動，索道車啟動了。漸漸地，感覺索道車的下端處升高了些，整個車廂一頭高一點，一頭低一點，人們站著的身體就自然而然地傾斜了一些。接著，索道車緩緩地上升，車廂也漸漸地恢復了平衡。我頭頂上的一扇窗戶開著，我便看到車廂外的天，還看到三根很大的吊索。天是灰蒙蒙的，感覺不到是在下雨，還是不在下雨。吊索像高速路上的分割線，看不見挪動，只感覺車廂在遠離。 　　“各位游客，峨眉山主峰金頂?shù)搅?。請從車廂右側下車，注意安全?！?lt;br>　　我還在胡思亂想呢，已經(jīng)登頂了。令人沒有想到的是，金頂上沒有下雨，即便沒有太陽，卻也是一個晴好的天地。 　　出了索道，導游叫道：“哇，各位是有緣人，竟趕上了無雨的好日子，這可是十年九不遇的特別例好呢！” 　　當然，這是海拔3000多米的高處，氣溫不高，還是多變的。尤其是這風，吹在臉上總是涼颼颼的。頂上的面積不大，一座寺廟，一尊普賢菩薩的金身塑像。往上再登幾十級的臺階，又是一個平臺，一座金碧輝煌的建筑，正面墻壁上刻著兩個金字：金頂。 　　廣場、建筑，合稱金頂，是峨眉山的最高處。我站在金頂廣場上，緩緩地走在臨空的扶欄內(nèi)，極目遠眺，想著都能看到什么？然而，眼前除了霧，也還是霧，視線最多只有五十米。身體的周圍，總感覺有毛毛的雨絲在飛舞著，飄動著。但是，我又明顯能感覺得到，那不是雨，那是霧。這樣的霧，是包裹著我與所有物體的，根本看不到哪里還有云海的模樣。 　　金頂?shù)乃闹?，便是峭壁，生長著的全是松樹。枝頭上、葉梢上，都覆蓋著一層雪，完全是霧凇了。 　　頓時，我想到了蘇軾。他可是四川人，寫了登廬山的詩，是否也為家鄉(xiāng)的峨眉山寫過詩呢？ 　　我眼前看到的，既沒有“橫看成嶺”，也沒有感覺到“側成峰”的形象。為什么呢？就因為我在金頂之上喲！</div> 　　五、拜樂山大佛<div> 　　很多年前，就在電影電視以及報紙上，看到過大佛了。當然，那是有距離的，是沒有親身感受的一種虛無的視覺存在。 據(jù)說，樂山大佛始建于唐朝的中后期，是建了停，停了又建，經(jīng)歷了好幾代人，花費了90多年的時光才竣工的。迄今為止，已有1300多年的歷史，是世界上最大最古老最完整的一尊石佛。 　　大佛坐落的位置，便是岷江、青衣江、大渡河，俗稱“三江”的交匯處。曾經(jīng)，這里經(jīng)常受到洪水的侵襲，人民生活苦不堪言。20多歲的海通法師游歷到此，深感這樣的問題不能長久維持下去。于是，他想在泯江邊的一座山上建造一座佛，以佛法佛緣化解水患，還百姓一個朗朗的乾坤。 　　當時，佛教才從印度傳入中國，彌勒佛便是普度眾生之佛。他決定以彌勒佛為佛形，開始了這項偉大的工程。 　　多少年后，中國人面前的彌勒佛，則是笑口常開，大肚能容天下事的形象。這是中國佛教對印度佛教的一種轉化，也是中國人心目中對佛教的一種期許與寄托。也就是說，樂山大佛，是一尊彌勒佛的坐像。 　　到達樂山的岷江碼頭時，導游說：“樂山，既有一尊千年石佛，又有峨眉山的普賢菩薩，稱雙佛圣地。因此，樂山是天下之福地，凡來此拜佛的人，都會與佛結緣，成為有福之人?！?lt;br>　　我們笑而不答，點頭稱是。 　　碼頭距大佛不到1公里，登船以后，先在船艙里穿好救生衣，再拾階登上船頂?shù)穆短炱脚_。在這里看佛、拜佛，揮灑自如，一覽無余。 　　隨著船的靠近，先是看到江邊的半壁上有樓閣，有道路，還有連廊。顯然，大佛不是孤立的存在。 　　我正在詫異呢，船已到了大佛的腳下。為了方便參觀、朝拜，船在江心處停下了。我昂著頭，睜大眼睛，想看個究竟。大佛的頭頂與山幾乎是持平的，是從山頂開始，順勢向下，直至雙腳平放在地面，身高71米，頭寬10米，肩寬24米，腳背寬8.5米。大佛是從山石里突了出來的，兩邊又留出了很寬的空間，讓大佛成為一尊獨立于山的立體形象。佛頭是印度僧人的形態(tài)，頭發(fā)呈卷曲的平頂。兩耳綿長，似要垂肩。身披袈裟，雙手放在雙膝上。兩只腳光著，沒有穿鞋，指甲盒清晰可辨，很是逼真。最令人叫絕的是，一雙眼睛微睜著，滿臉的慈祥，像是在細看遠方，又像是在靜思腳下，一種莊重與典雅的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的眼前。 　　船大約停了五分鐘，人們都跟著導游的口號，做了一個三拜的簡單而又虔誠的儀式。 　　大佛的腳趾前，就是一個寬敞的平臺，站了很多人。再一看大佛的兩廂，一邊有曲折的登頂階梯，從底座平臺可以直達山頂。一邊是山壁里的石頭被掏空了，有一條路可以走到半壁的樓閣里，最后再登到山頂上。 　　我們站在船上，那些行走在階梯與廊道上的人們便不由自主地在向我們招手，感覺很親切，又有些遙遠。 　　船終于掉過了頭，向回馳去。我站在船尾，想盡量多看一眼大佛，卻只能望山興嘆，望水感慨，一縷無際的遐想縈繞在心頭。 　　2026年3月25日寫于合肥翡翠湖畔 </div>

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春行四川（散文）

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