山西晉劇老藝人冀美蓮

五福

山西晉劇部分老藝人（八）冀美蓮是一位著名的晉劇表演藝術(shù)家，她和丁果仙、牛桂英、郭鳳英并譽(yù)為晉劇“四大名角”。她是晉劇花旦行之翹楚，在花旦表演中卓有建樹，把花旦表演提高到一個嶄新階段，在晉劇史上留下了閃光的篇章。冀美蓮出生于1921年，山西文水縣下曲鎮(zhèn)人。幼年時由于家境貧寒，13歲拜“一點(diǎn)紅”王有福為師，開始了她的學(xué)藝生涯。少年時的冀美蓮就已出落得美眷如花，亭亭玉立。師傅培養(yǎng)她主攻晉劇花旦，兼演刀馬旦。舊時戲曲基本功的訓(xùn)練是很殘酷的，唱做念打、手眼身法步，各種技藝都要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能登臺配戲。冀美蓮經(jīng)過一段時間起早摸黑的嚴(yán)格訓(xùn)練，因她聰明勤奮，進(jìn)步很快，不久即能登臺演出了。開始她跟隨師傅奔波于晉中周邊的農(nóng)村小城鎮(zhèn)演出，曾與名伶蓋天紅、王步云配戲，在晉中觀眾中小有名氣。1939年為躲避戰(zhàn)禍，師傅帶著她和師姐妹到了臨縣搭張德勝班演出，流動于呂梁山區(qū)，很快就聲聞黃河兩岸。那時的冀美蓮相貌出眾，身材窈窕，扮相嫵媚動人，表演也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，她演的《富貴圖》、《打金枝》、《坐樓殺惜》等劇目很受觀眾歡迎。1940年參加晉綏七月劇社。后來到太原，在新民劇院與張寶魁、張美琴、劉少珍等一起演出。1943年，轉(zhuǎn)至太原新化戲院，當(dāng)時該戲院名角云集，喬國瑞、丁果仙、閻艾成、劉文彩、任玉珍、筱桂花、筱金梅、筱金枝等都在這里演出。冀美蓮一邊參加戲院的演出，一邊向他們學(xué)習(xí)，在此學(xué)到了很多好的唱腔和表演技巧。幾年來她演出了《祥麟鏡》中的秀春，《玉虎墜》中的娟娟，《鳳儀亭》中的貂蟬，《拾玉鐲》中的孫玉嬌，《百花亭》中的百花公主，《炮烙柱》中的妲己，《八件衣》中的竇秀英，《九件衣》中的姜巧云，《蝴蝶杯》中的蘆鳳英，《游龜山》中的胡鳳蓮等。在這里，她不僅在藝術(shù)上學(xué)到很多東西，表演水平大有長進(jìn)，而且在為人做事上也從前輩那里懂得許多道理。冀美蓮在新化戲院一演就是六年，一直到1949年太原解放。解放后排的第一個新編歷史劇是《新九件衣》，冀美蓮在劇中飾演女主角，表演逼真，連演數(shù)十場，場場爆滿。同時又排演了《乞巧圖》、《河神娶妻》等劇目，演出均獲得成功，冀美蓮在觀眾中引起很大反響。當(dāng)年老太原人口中流傳著這樣的順口溜：“遛遛海子邊，看看冀美蓮，逛逛雙合成，抽抽順風(fēng)煙”，想來這是他們最愜意的四件事情。1952年10月，全國第一屆戲曲觀摩演出大會在北京舉行，冀美蓮作為山西代表團(tuán)主演之一，演出了《蝴蝶杯》、《贈劍》，榮獲二等表演獎，在全國戲曲界有了一定影響。大會期間，她觀摩學(xué)習(xí)了全國各劇種藝術(shù)家的精彩表演，開闊了眼界，學(xué)到了不少表演技藝。1953年，她進(jìn)入華北人民晉劇團(tuán)工作，該團(tuán)后改為山西省晉劇一團(tuán)。之后又排演了《梵王宮》和《柳毅傳書》，1957年在山西省第二屆戲曲觀摩大會上，演出《文嫣》，表演上有很大突破，榮獲演員獎。她的表演在晉劇花旦行中實(shí)屬佼佼者。在后輩人中，真正繼承她的表演藝術(shù)的只有冀平。冀美蓮相貌俊俏，舞臺扮相更是秀美動人，雖嗓音不很洪亮，但很會用嗓。行腔時委婉纏綿，俏麗甜美；做戲舒展大方，惟妙惟肖；臺步、身段、眼神、手勢，一招一式都充滿十足的藝術(shù)魅力。她功底扎實(shí)，技藝全面，戲路廣，文武戲都有較深的造詣。她演妙齡少女，含情脈脈，神色溫柔，不露不過；演巾幗英雄，動作干凈利索，英姿颯爽，功中有情，情中有戲。在她的舞臺生涯中演出傳統(tǒng)劇目近百個，塑造了各種不同身份、不同性格的女性形象。如《百花亭》中的百花公主，《回荊州》中的孫尚香，均為大家閨秀，演來端莊賢淑，含而不露；《戲叔》中的潘金蓮，演來眉飛色舞，渾身是戲；《王虎墜》中的王娟娟為小家碧玉，天真爛漫，活潑機(jī)靈；《炮烙柱》中的妲己、《麟骨床》中的文嫣，都是心狠手毒的野心家，演來妖艷潑辣；《拾玉鐲》中的劉媒婆為粗俗爽快之人，她演來妙趣橫生，逗人發(fā)笑。冀美蓮塑造的各類女性形象，神態(tài)迥異，光彩逼人，給觀眾留下深刻印象。她將自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：一是練功不能間斷；二是一出臺就要忘掉自己；三是內(nèi)心情感必須與表演程式相結(jié)合。她的代表劇目有《梵王宮》、《百花亭》、《戲叔》、《雙鎖山》、《七星廟》、《拾玉鐲》、《打金枝》等。冀美蓮為人純樸、行事低調(diào)，一生嚴(yán)于律己，寬以待人，不爭名利，兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)為后人師表。正當(dāng)她為晉劇事業(yè)培養(yǎng)人才發(fā)揮重要作用時，不幸身患疾病，于1979年12月16日在太原去世，終年58歲。曲藝作家王易風(fēng)曾撰文回憶冀美蓮的藝德與藝術(shù)，由此可以一窺這位藝術(shù)前輩的風(fēng)采。其文如下：山鄉(xiāng)大廟會，農(nóng)商四處來，齊集戲臺下，喜看蓮花開。柳腰春風(fēng)擺，蓮步飄滿臺，秋波飛異彩，人自云中來。這是臨縣農(nóng)村廟會戲臺上看晉劇花旦冀美蓮等唱戲的回憶與贊頌詞。她是1939年為避日寇戰(zhàn)禍,由其師王有福(一點(diǎn)紅)帶領(lǐng)她與師妹曹秀英,上山至臨縣搭張德盛之戲班,在廣大農(nóng)村演唱巡回呂梁山間。聲震黃河兩岸。當(dāng)時我在鄉(xiāng)下當(dāng)小學(xué)教師,愛看戲曲,若聞其在十里內(nèi)之鄰村演唱,當(dāng)晚即與村內(nèi)年輕人相隨，去看她們的精彩表演。那時候的冀美蓮,身材相當(dāng)窈窕,嗓音也很受聽、花容月貌、芳姿鮮嫩,表演藝術(shù)亦相當(dāng)優(yōu)美。演出《富貴圖》、《日月圖》、《打金枝》、《坐樓殺惜》等劇目,能達(dá)到相當(dāng)水平。當(dāng)?shù)貞蛎詡冞B跟數(shù)臺,專為看戲而留連忘返,但未聞有非議者。至1940年春,我因公赴七月劇社呆過月余時間,巧遇冀美蓮、曹秀英等由決死四縱隊(duì)前線劇社合并到晉綏七月劇社,演出雖然不多,在排練劇目時經(jīng)常露面,每出入皆由其師帶領(lǐng),相當(dāng)穩(wěn)重。始知其在舞臺上扮演之少婦、小姐、丫環(huán)、村女等人物,秀麗而豐彩，舉止行動相當(dāng)風(fēng)流,聞其名則受其牽引,見其像則為之動情,實(shí)為一代戲曲旦角中之風(fēng)流人物也。但在臺下活動,并不表現(xiàn)出風(fēng)流,出恭入敬,循規(guī)蹈矩,目不斜視,非禮勿言;此時對冀美蓮才有了較全面的認(rèn)識。在與七月劇社之老者交談中,得知其為老前輩三盞燈王來來之徒孫。已在文水、汾陽一帶演出數(shù)年,曾配前輩蓋天紅王步云演出過《坐樓殺惜》等戲,受到老前輩之稱贊。此時她年甫17歲,在臺下卻似善男信女,社會上各種風(fēng)情,絲毫不為之所動。 是年秋她們請假回臨縣探母,適遇日寇秋季掃蕩,竟被敵偽扣留,迫其組班為敵寇演唱,其師以找不到演員辭之。后又通過各種關(guān)系,輾轉(zhuǎn)到敵占領(lǐng)之較大城市太原搭班唱戲。師妹曹秀英(生角)去外搭班,王有福又收任玉玲為徒,學(xué)演生角,與冀美蓮配戲;其師即由冀美蓮供養(yǎng),每遇班內(nèi)演出一些生疏的劇目,即向其師請教,老來又代冀美蓮培養(yǎng)徒孫,直至養(yǎng)老送終。冀美蓮從開始學(xué)戲后，六七年內(nèi)之全部活動,即在農(nóng)村小城鎮(zhèn)演出,為適應(yīng)廣場數(shù)千觀眾之欣賞要求,努力從群眾生活中,尋找表演藝術(shù)根源,力求開放,以滿足廣大觀眾的聽覺與視覺。戲曲發(fā)祥于民間,植根于民間,冀美蓮表演藝術(shù)之由來,亦來自工農(nóng)群眾之中。其師祖三盞燈王來來時代之演出陣地,即以農(nóng)村小城鎮(zhèn)之廟會唱神戲?yàn)橹?城市劇院之演出為輔,亦可謂工農(nóng)群眾生活,為工農(nóng)群眾演出,在工農(nóng)群眾中深人觀察一切人與人之間相互活動的表現(xiàn)形式作為自己舞臺塑造人物形象的生活依據(jù)。而冀美蓮所演之劇目及其表演體系,實(shí)由其師王有福(三盞燈之大弟子)悉心傳授三盞燈的戲路,并加上他們各自的創(chuàng)造而發(fā)展形成的。它來自民間扎根于人民群眾之中,在大舞臺上她能放得開，做得出來。按說冀美蓮之本性為內(nèi)向,在臺下之為人處世,并非性格外露愛說愛道之人,而一出前臺,卻變成了另一個人,既善于做戲,又善于表現(xiàn)人物的思想活動,按照劇情發(fā)展的需要,能盡情地采用藝術(shù)夸張的手法去刻畫人物,表達(dá)劇中人的內(nèi)心世界,這是冀美蓮?fù)驹谵r(nóng)村城鎮(zhèn)演出數(shù)年來之最大收獲。 冀美蓮與其師于1940年冬,一路上提心吊膽，由老根據(jù)地輒轉(zhuǎn)到太原。在這座被日寇長期占領(lǐng)的城市之中,初參加新民劇院與張寶魁、張美琴、劉少貞等在一起演出。是時日寇強(qiáng)化治安,只能在城市中為日偽人員和敵占區(qū)人民演出,不可能為廣大農(nóng)民演出,他們把各縣較有名的演員,大都集中到太原。人多錢少,勉強(qiáng)糊口,在業(yè)務(wù)上畢竟和農(nóng)村野臺子上唱戲不同,觀眾的文化層次較高,要求不同,看戲比較講究,自己是初來太原演出，為了適應(yīng)城市觀眾的欣賞要求,認(rèn)真進(jìn)行學(xué)習(xí)。此時冀美蓮思想沉悶,少言寡語,收買下七歲的女孩與她做伴,取名同愛,能和她說說拉拉，解解苦悶。1943 年冀美蓮轉(zhuǎn)至新化戲院,與丁果仙、喬國瑞(獅子黑)、閻艾成、劉文才、任玉珍、筱桂花、筱金梅、筱金枝等在一起演出,這些師叔與師姐妹,在藝術(shù)上經(jīng)驗(yàn)豐富,社會閱歷頗深,基本上是演出傳統(tǒng)劇目。他(她)們唱有唱功,做有做功,戲路很寬,表演上也很講究。美蓮在此院邊參加演出,邊向同行們學(xué)習(xí),遇有生疏的劇目,她向師父請教后參加演出。此間學(xué)到不少好唱腔與好的表演技巧,練功不間斷,學(xué)習(xí)不間斷,對個人婚姻之事,心灰意冷,只字不提,集中全力,鉆研表演藝術(shù)。數(shù)年內(nèi)學(xué)會《祥麟鏡》中之秀春,《玉虎墜》中之娟娟、《鳳儀亭》中之貂蟬、《拾玉鐲》中之孫玉姣、《百花亭》中之百花公主、《炮烙柱》中的妲己、《八件衣》中之竇秀英、《九件衣》中的姜巧云、《蝴蝶杯》中之蘆鳳英、《游龜山》中之胡鳳蓮等。向筱桂花學(xué)會不少表演技巧,向筱金梅學(xué)會不少好的唱腔,看戲?qū)W戲,獲益匪淺。在本戲院男演員中,如獅子黑喬國瑞在《鳳儀亭》中扮演的董卓,每次上場之臺步,似有一定規(guī)格,不多走一步。也不少動一足,表演十分認(rèn)真,一絲不茍;以及《玉虎墜》中之馬武、《法門寺》中之劉彪,表演各有特色。丁果仙的演唱,超群出眾,別具一格,如《捉放曹》中之陳宮、《日月圖》中之白茂林、《八件衣》中的楊知縣、《法門寺》中之趙廉等人物形象,裝誰像誰,極為逼真,不僅唱腔突出,言談舉止亦十分得體。閻艾成唱丑角,個子卻很高大,飾演大人物,是夠格的大人物,飾演小丑,如《玉虎墜》中之王騰、《游龜山》中之蘆世寬、身材不顯得高大;《百花亭》中之巴郎鐵頭，《蝴蝶杯》中之董溫,表現(xiàn)得相當(dāng)高大,嗓音很好,做戲恰到好處。劉文彩是二錦梨園出科的生角演員,身材端正,出手不凡、在昆曲戲《草坡》中扮演岳飛,表現(xiàn)出元帥的風(fēng)度,《黃鶴樓》中之周瑜、《回荊州》中之趙云,演得都很出色,各是各的形象性格;獅子黑扮演之董卓、曹操,極其奸詐,而馬武、劉彪,又相當(dāng)粗暴;他們在臺上如此,一下了臺,卻成了另外一個人,急人所急,救苦恤難。對人感實(shí)出得,班內(nèi)呈現(xiàn)長者之風(fēng)。她深深領(lǐng)會到看男角演戲,對旦角表演也有參考價(jià)值，有些旦角人物的動作,也可以放大一些。演戲是演戲,為人是為人,臺上演的歷史人物,有好有壞,高臺教化。臺下本人之為人處世,應(yīng)當(dāng)是忠誠老實(shí),行得端,立得正，嫉惡如仇,不與壞人共席,知恩必報(bào),有過必改。老師說:“認(rèn)認(rèn)真真演戲，清清白白做人”。梨園子弟即應(yīng)當(dāng)如此。冀美蓮從1943年起到1949年太原解放,即在新化戲院就業(yè),藝術(shù)上學(xué)到許多東西長足邁進(jìn);在為人處世上與老一輩及所有演職員同心同德,提高成藝術(shù);在為人上也懂得了許多道理。雖受日寇侵略與二戰(zhàn)區(qū)搜刮民財(cái),若干名家離開新化另投高門,而冀美蓮毫不動搖,一直數(shù)到太原解放,重見天日。旭日東升,陽光普照,風(fēng)流人物,還數(shù)今朝。1949年4月24日太原解放,民不聊生的年代,隨著歷史的變遷,一去不復(fù)返矣城市中的污泥濁水,也將一掃而光,戲曲藝術(shù)開始了正常的營業(yè)出。太原市新化戲院,院團(tuán)雙方之營業(yè)管理者與全部演職員等結(jié)得較好，戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)與演員陣營均較好。冀美蓮管在戰(zhàn)爭年月,活動于晉西北地帶,與該地進(jìn)城來的新文藝工作者比較熟悉,因此在排演新編歷史劇與排演新戲中同新文藝工作者相互容易配合,走在前面。解放后新排的第一個新編歷史劇是《新九件衣》,由老八路高鵬同志導(dǎo)演,冀美蓮扮演劇中之女主角,她既有廣大農(nóng)村的演出經(jīng)驗(yàn),又有適應(yīng)城市觀眾欣賞要求的藝術(shù)技巧，演出相當(dāng)成功。尤其在公堂審問受刑之時,她用跪步由臺右轉(zhuǎn)至臺左，又從臺左轉(zhuǎn)至臺右,慘遭刑訊,表演逼真,將傳統(tǒng)表演技巧與內(nèi)心感情緊密結(jié)合,恰到好處。該劇排出后連演數(shù)十場,場場爆滿,呈現(xiàn)出多年來很少見到的繁榮景象。排演的成功,體現(xiàn)了導(dǎo)演與演員相互合作得好新穎的題材與傳統(tǒng)表演藝術(shù)相互結(jié)合得好，更由于演員陣容整齊,各行當(dāng)?shù)难輪T,均注意劇中人物形象之塑造，開頭炮打得很響,新編歷史劇的聲望大大的提高起來了。在上演《新九件衣》的同時,又開始排練《乞巧圖》(亦名(新天河配》)，這是墨遺萍同志之創(chuàng)作,仍由高鵬同志導(dǎo)演,各行當(dāng)演員均有發(fā)揮藝術(shù)技巧之機(jī)會,唱功與做工,均都顯露出來,冀美蓮?fù)?扮演劇中的女主角。該劇對戲曲表演程式,有相當(dāng)大的發(fā)展與突破,內(nèi)容新奇，別具一格。排成后在《新九件衣》剛剛停演《乞巧圖》即連續(xù)上演。盛極一時,從當(dāng)時情況而言,頗有煥然一新之感。后又排演了《河神娶妻),以及張翔同志導(dǎo)演之《相思樹》、《三滴血》等劇,冀美蓮在省城觀眾中,反響很大,影響極深。干部中每有調(diào)出省城者,慨然嘆曰：“逛不上海子邊,看不上冀美蓮,”在群眾中竟然出現(xiàn)了如此之呼聲。 1952年10月,全國第一次戲曲觀摩演出大會在首都舉行，冀美蓮為山西代表團(tuán)主演之一,給大會獻(xiàn)演《蝴蝶杯》劇中之胡鳳蓮,《贈劍》中之百花公主,全國戲曲界同行們對《贈劍》中之百花公主，甚為贊賞。大會經(jīng)過評獎,冀美蓮榮獲二等表演獎,在全國戲曲界有了一定影響。在會演中她看到了全國各劇種藝術(shù)家的精彩表演,開闊了眼界,學(xué)到了不少技藝與戲曲知識;在與各劇種名家相互交往中,結(jié)交了不少朋友。會演之前參與過國慶大典的慶祝游行活動,偉大領(lǐng)袖在天安門上向大家招手致意,并喊出“文藝工作者萬歲!”的口號,受到了極大的鼓舞,獲得了不可多得的政治教育。1953年春,華北文化局與山西省文化局,共同組織工作組進(jìn)人新化戲院,工作組中有政治領(lǐng)導(dǎo)骨干與業(yè)務(wù)骨干,經(jīng)過數(shù)月的調(diào)查研究與業(yè)務(wù)排練之實(shí)踐工作。正式建成了華北人民晉劇團(tuán),屬華北文化局領(lǐng)導(dǎo)。首由趙步顏等同志共同改編《白蛇傳》，由梁曉云主演,獲得成功。后又相繼排演了《柳毅傳書)，由冀美蓮主演龍女,接著仍由趙步顏同志改編并親自導(dǎo)演《梵王宮》，由冀美蓮扮演含嫣。她為了加強(qiáng)戲曲效果,特去天津向豫劇名家陳素貞學(xué)會了含嫣甩辮子等技巧，含嫣從始至終,情真意切,思想性與藝術(shù)性相當(dāng)統(tǒng)一,觀眾大飽眼福,連看不厭?！坝H”一場、雖未向蒲劇“掛畫”學(xué)習(xí),但從感情上相對地加深,劇情聯(lián)得緊密,經(jīng)常實(shí)踐演出,成為省晉劇一團(tuán)之保留劇目,巡回演出于北京、天津、太原之間,在晉劇花旦行當(dāng)中,似無出其右者。至1954年,全區(qū)撤銷,華北晉劇團(tuán)仍歸山西省文化局領(lǐng)導(dǎo)管理，改為山西省晉劇一團(tuán)、原山西省晉劇團(tuán),改為山西省晉劇二團(tuán)。冀美蓮仍為省界花旦中之佼佼者。1955年春夏之交,省晉劇一團(tuán)至?xí)x南、河南等地巡回演出,當(dāng)?shù)竭_(dá)臨汾時,本團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)邀請蒲劇前輩名家王存才師傅來團(tuán)指導(dǎo)功。老人家大清早起來,兩腿綁著3斤鐵砂,由他帶領(lǐng)女演員們跟著跑圓場,上身保持穩(wěn)定,大腿緊緊夾著,由兩條小腿碎步奔。存才師傅年逾花甲,和年輕女娃娃們賽跑,兩腿各帶一斤半鐵砂，當(dāng)跑了十余圈后,不少人呼吸緊促,氣喘吁吁,陸續(xù)退下陣來,惟冀美蓮一跟到底,跑了30多圈,存才師傅也渾身淌汗,停了下來,冀美蓮跟著在一旁休息。王師傅對美蓮說：現(xiàn)在女娃子們的腿功，像你這樣跑30圈的人,難得、少見；我快死了,練功用的這3斤鐵砂子也用不著了,你還小,我把這3斤鐵砂子送給你練功用吧!說著將腿上綁的鐵砂子解了下來,遞與冀美蓮,美蓮連忙站了起來,雙手接住鐵砂,深深鞠了一躬說：謝謝你!王老師，今后我我用它好好練功吧!”回憶當(dāng)時冀美蓮在舞臺上的演出,就憑她的腰腿功夫,俊俏的形象,所扮演的少女,就像少女扮演少婦,就像少婦。至60年代,腰身雖然發(fā)胖了些,要在舞臺上演出,一舉一動,和她十七八歲時在舞臺上的風(fēng)流勁兒相比，實(shí)有過之無不及。1957 年本省舉辦第二次戲曲觀摩演出大會,省晉劇一團(tuán)將傳統(tǒng)戲《麟骨床》,經(jīng)洛林同志改編,取名《文嫣》，且由洛林同志導(dǎo)演。指成行參加了大會演出。在導(dǎo)演手法上有所開拓冀美蓮在塑造一個少女野心家形象方面,亦采取了特殊方法,外表上有時以閨門旦模樣偽裝自己,有時則流露出寡廉鮮恥之險(xiǎn)惡用心,不惜一切向上攀爬,當(dāng)上到最高階層時,自鳴得意地狂笑,突破了小旦“笑不露齒”的慣例。該劇在大會評獎中,獲得演出獎,主演冀美蓮與導(dǎo)演洛林同志,均獲得表、導(dǎo)演單獎,頒獎狀作為！鼓勵。冀美蓮紅顏薄命,在婚姻問題上受到很大刺激后，十余年來對婚事閉口不提,全身心地投入到戲曲藝術(shù)實(shí)踐中去,直至1954年,在國營省晉劇一團(tuán)從業(yè)時,經(jīng)人介紹,并經(jīng)過較長時間的相互交談,才與同鄉(xiāng)武喜平同志結(jié)婚,雙方都有子女,相互合成一家,武喜平對雙方子女,處理得比較妥善。美蓮時年已33歲,與武喜平一起生活,直至白頭到老。冀美蓮的腿功,已被蒲劇名家王存才師傅發(fā)現(xiàn),但是王師傅并不知其為三盞燈之徒孫。過去晉中梨園界有種傳說：“十一紅的手,三盞燈的走”，而其徒孫冀美蓮的走,在本世紀(jì)50和60年代,也稱得起是一家了。她的女兒冀萍(即同愛)談起她媽的腿功時說:在太原解放之前,冀家即在新化從業(yè),每唱《回荊州》,段玉明扮演劉備,劉文才扮演趙云,我媽扮演孫尚香,我是推車車的。到戲的后部掏三角子逃走中,劉備、趙云大步大步走得很快,我媽小腳碎步跟得很緊,隨風(fēng)飄舞,習(xí)以為常,坐車車的我媽,扯著推車車的我快跑,我拼命追趕,每次總得出幾頭汗?！妒坝耔C》中之孫玉姣,本來是我媽的角色,她為了讓我唱孫玉姣,她扮演了劉媒婆,扎著裙子,并不丑化,每到她學(xué)扮孫玉姣與傅朋拾鐲、遞鐲、玩鐲等動作時,她用小旦步伐,學(xué)得很像,怪可笑的,我真想說一句：學(xué)的比我演的好得多得多呢？我媽獨(dú)身過了十多年，一直是我的她做伴,每當(dāng)我睡醒一覺時,她仍在看劇本,想問題,每在演出中看到她在某些動作上,又有了新的變化、新的進(jìn)展,這是她鉆研出來的,想出來的,一輩子以戲?yàn)闃I(yè),可謂盡其心矣?！?lt;/p>《百花亭》是冀美蓮的拿手好戲之一,在弦樂過門聲中,儼然上場,是操練兵馬后歸來。身雖疲倦,不失軍家之威嚴(yán),步人官邸,仍存戰(zhàn)時之警惕；渴者甘飲,尚覺茶中有物,勞后當(dāng)休,仍察帳中有聲。初審海生,注意男女有別,驚魂稍定,試察容貌如何？驚其如此俊俏瀟灑,喜其青春年少,實(shí)天降玉人來也。贈劍后掌燈相送,囑其攀梅而過墻,稍頃,欲知其究竟,初低聲而語曰：“海……海生”,復(fù)出聲而呼之曰：“海生!”未聽到應(yīng)聲而自語曰：“他過了墻了。”下場時初慢慢向前走了幾步,又慢慢而后退了幾步,似有戀戀不舍之意,最后則定了定神,特快碎步下場。至點(diǎn)將一場,上場后左右閱兵,她那是一層一層地檢閱,卻看到了海生,愛之如珍寶;又從另一方面一層一層地檢閱,卻又看見了巴郎鐵頭,恨之人骨,欲令其速死。如上所說,是冀美蓮演出《百花亭》一劇之獨(dú)到之處,草草記之。《梵王宮》“游春”一場,含嫣初見花云射雕,一見鐘情,欣喜若狂,學(xué)之慕之,掛念在心?；丶液蟛痪?即患相思病,唱段中聲音感情特濃：“花云呀!花云呀!你害得我苦難熬!”此時她已似茶不思,飯不想,軟弱無力,奄奄一息的人了,看見什么都心煩，什么都不感興趣,念茲在茲,即想花云一人?？醇矫郎徴婺軟]病裝病,病得只丟下一口悠悠氣了。猛聽人說：“花媽媽來了!”一霎時病也好了,精神也來了,她真會討好花媽媽:“你的好兒子……好箭法!媽媽你的好福氣!”這一場戲,把全場觀眾,逗得如醉如癡，一同進(jìn)入角色?！坝H”一場,她是望眼欲穿,盼星星盼月亮的心情,等待意中人的到來。后臺倒板：昨夜晚打四更就把身起，(花梆子上場)只恨那月兒不落金雞不啼，我這里止不住偷偷換氣……(走馬腔中花梆子做過場)我要與小花云配成夫妻(繞場,聽鼓樂聲未起,相思、做動作)眼看看日過午花轎未到，倒叫人一陣陣好不心焦。(甩辮子,穿衣服,走花梆子,做象征動作。在揭花云頭上之蓋頭紅時,慢慢拉過來卻給自己蓋在頭上)把全劇的熱烈氣氛推向高潮，雖不似蒲劇跳椅子掛畫技藝奇巧,但從戲曲藝術(shù)來講,可謂別有韻味。《祥麟鏡》是晉劇之傳統(tǒng)劇目,冀美蓮在劇中扮演一個忠誠老實(shí)的丫環(huán)秀春,跟著董家之二夫人。當(dāng)二夫人身遭誣陷被迫逃至玉花庵,繼而在庵內(nèi)生子,秀春端茶遞水,服侍產(chǎn)婦。不料事出意外,少東人被人偷偷抱走,二夫人因失子傻啞成病,主仆萬般無奈之際,竟又被逐出尼庵,落入乞討之中。秀春每日替夫人尋吃討飯,還需服侍夫人,還給二夫人寫了“尋子文告”,縫在二夫人衣背之上,主仆走東闖西,每遇有閱讀文告者,秀春則代夫人進(jìn)行央告：“老媽媽,您再給我們打聽打聽吧！找尋找尋吧！”俯首低頭,逢人便問，如此乞討凄慘生活,度過了16年,真想不到冀美蓮也有這種站門乞討的生活感受,卻演唱出這樣的戲來了。一日在曠野荒郊,遇上撿柴姑娘,項(xiàng)戴祥麟鏡,秀春拉二夫人看鏡,并說：“鏡是人不是”,二夫人拉著姑娘,摸摸鏡子,一著急卻說出話來了，“我的鏡呀!"秀春幫著二夫人16載,祥麟鏡也找到了,少東人已16歲,上京高中,最后大團(tuán)圓一場,少東人亦申請御賜秀春鳳冠霞帔,二夫人說：“該穿該戴?！毙愦海骸芭?(眼神一定)這是我秀春一十六年又喜又悲千辛萬苦賺來的?”二夫人：“是你賺來的!”秀春“我穿戴得?”二夫人：“穿得戴得?！毙愦海骸岸筛??！倍桑骸靶愦航恪?。秀春：“與我更衣來?！@一場戲,恓惶可憐的秀春，終得以揚(yáng)眉吐氣了。冀美蓮扮演舊社會最底層之丫環(huán),與受董家排擠之二夫人相依為命,備嘗極艱苦,能引起廣大觀眾之同情；她在扮演《拾玉鐲》中之劉媒婆,又能到處出彩,逗人歡笑；但在扮演《炮烙柱》中妲己,雖在朝王見駕時帶舞蹈性的禮拜,相當(dāng)講究,賣弄風(fēng)采；而在其另一方面,卻在誣陷忠良,左右朝政,無所不用其極。《麟骨床》中之文嫣,當(dāng)兄妹二人被張府驅(qū)逐出來,雖已走投無路,她毫不泄氣，得便就變,被帝王收為妃,設(shè)法再往上爬,塑造成為寡廉鮮恥，貪心不足之女野心家,形神兼?zhèn)?是其人也?！队窕嫛分型蹙昃辏靽鵂€漫,活潑機(jī)靈；《蝴蝶杯》中之胡鳳蓮,以漁女之身份,敢進(jìn)縣衙，敢進(jìn)帥府,她塑造成功的人物形象甚多,惟妙惟肖。她唱了數(shù)十年戲,得出三條經(jīng)驗(yàn)：① 練功不能間斷；② 一上場要忘掉自己本人；③ 傳統(tǒng)表演程式要與內(nèi)心情感相結(jié)合。這三條是她在數(shù)十年演出實(shí)踐中得出來的經(jīng)驗(yàn)。她在數(shù)十年戲曲生活中,努力鉆研,創(chuàng)造人物,在同行姐妹之間,不吃戲醋,不爭角色,在前臺演出,不顯三露四,在臺下從不誰東家長西家短。處同事能在艱苦困難中相互合作,勝利時亦不參耀自己,居功自傲。從不攀高結(jié)貴,求名求利,亦不暗斗心眼,損人利己。這就是冀美蓮之為人。 晉劇：《宋江殺院》，丁果仙郭蘭英冀美蓮主演

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

山西晉劇老藝人冀美蓮

五福