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《江蘇水印木刻實踐與研究特展》觀展記錄(2026.04.08.)

徐亮

<p class="ql-block">《江蘇水印木刻實踐與研究特展》在[江蘇省美術(shù)館]負(fù)一樓展出</p> <p class="ql-block">江蘇省美術(shù)館水印版畫材料與技術(shù)研究文化和旅游部重點實驗室:江蘇水印木刻實踐與研究特展</p> <p class="ql-block">《前言》</p><p class="ql-block"> 版畫,是一門"間接"的視覺藝術(shù),綜合了繪畫,雕刻與拓印三者之美。</p><p class="ql-block"> 版畫的誕生,與文明傳播息息相關(guān)。目前最早有明確紀(jì)年且完整的木刻版畫始于唐代佛教典籍,它的存在也為世界版畫史確立了首個清晰的坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 伴隨著歷代書業(yè)的興盛,中國古代版畫所用的雕版印刷技術(shù)不斷提升,孕育出"水印木刻"這一藝術(shù)瑰寶??杏诿鞔漠嬜V,箋譜,標(biāo)志著水印技藝與文人審美的精湛融合。其水墨淋漓,朦朧淡雅的用色特點獨對一幟,為后世藝術(shù)帶來的影響,如同一縷東方絲線延綿不絕。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入二十世紀(jì),投身于時代革新的進(jìn)步青年們掀起了"新興木刻運動",紛紛以版畫為媒介參與到文化覺醒的行動中,點燃了中國版畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的火把。由此,中國版畫從以"復(fù)刻"為主的歷史階段脫離出來,走上了以"創(chuàng)作"為核心的現(xiàn)代之路。</p><p class="ql-block"> 新中國成立以后,全國版畫創(chuàng)作迎來了繁榮發(fā)展時期。二十世紀(jì)五六十年代,水印版畫在江南沃土上結(jié)出碩果,形成了以吳俊發(fā),張樹云,黃丕謨,張新予,朱琴葆,程勉等人為代表的江蘇水印木刻創(chuàng)作群體。他們結(jié)合地域風(fēng)貌和現(xiàn)代題材,將水印語言推向新的探索階段。</p><p class="ql-block"> 在一代代版畫家經(jīng)驗積累和開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,水印藝術(shù)在當(dāng)代演進(jìn)中呈現(xiàn)出更加多樣化的形態(tài)。在這樣的背景下,江蘇省美術(shù)館"水印版畫材料與技術(shù)研究文化和旅游部重點實驗室"應(yīng)運而生。它結(jié)合當(dāng)代水印創(chuàng)作需求,自覺參與到版畫生態(tài)的各個環(huán)節(jié),通過在學(xué)科研究,人才培育,展示交流與公眾美育等方面的不懈努力,與社會各界共建起藝術(shù)表達(dá)的第一現(xiàn)場。</p><p class="ql-block"> 為此,江蘇省美術(shù)館策劃"江蘇水印木刻實踐與研究特展",圍繞時代,技術(shù)與觀念的更迭展開敘事,擬對江蘇水印版畫的發(fā)展歷程和迄今成果作一次紀(jì)實和梳理。</p> <p class="ql-block">在這幅圖中,您看到了制作水印木刻的各種工具</p> <p class="ql-block">黑白木刻</p><p class="ql-block">我理解這是:水印木刻稿</p> <p class="ql-block">這是:水印木刻成品</p> <p class="ql-block">稿子</p> <p class="ql-block">成品</p> <p class="ql-block">《水印技藝與文人審美的結(jié)合》</p><p class="ql-block">明代胡正言于南京設(shè)"十竹齋",主持刊刻《十竹齋書畫譜》與《十竹齋箋譜》。所運用的"短版"和"拱花"技術(shù),可充分展現(xiàn)色彩與墨法濃淡的精微變化,標(biāo)志著中國古代水印木刻技藝在明代已臻于成熟。</p><p class="ql-block">在刻印內(nèi)容上,書畫譜分為梅,石,蘭,竹,果,翎毛等八卷。箋譜涵蓋的圖飾則既是富有歷史意義的文物繪圖,又是具有圖</p><p class="ql-block">案性質(zhì)的繪畫。</p> <p class="ql-block">《刀筆生花·以水化色》</p><p class="ql-block"> 水印木刻版畫的獨到之處在于"水",這一核心要素貫穿于整個創(chuàng)作過程。顏料以水化開,木版勻墨著色,宣紙濕潤半透,馬蓮壓印紙背,每一步都需憑借創(chuàng)作者對于水分的經(jīng)驗掌控。正是因為重視水墨韻味,作品才呈現(xiàn)出溫潤淡雅,虛實相生的美學(xué)特點。</p><p class="ql-block"> 新中國成立以后,水印木刻步人現(xiàn)代轉(zhuǎn)型階段。至二十世紀(jì)六十年代初,"江蘇水印木刻學(xué)派”作為一個群體誕生了。它的出現(xiàn),標(biāo)志著中國優(yōu)秀版畫傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚進(jìn)入了一個新時期。這批版畫家不僅吸收了"十竹齋"的技法,而且從蘇州桃花塢民間木版年畫,徐州漢畫像石拓片以及傳統(tǒng)水墨山水畫中吸取有益的營養(yǎng),從而給出了新的水印發(fā)展思路。至此,江蘇水印木刻與四川黑白木刻,北大荒套色木刻等,共同構(gòu)成了中國版畫多元并進(jìn)的創(chuàng)作格局。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代表達(dá)中,江蘇水印被注入了新的活力。新一代藝術(shù)家們正以嶄新的藝術(shù)觀念,探索中國當(dāng)代版畫的民族化發(fā)展新路徑。</p> <p class="ql-block">《桃花園之一》</p><p class="ql-block">作者:張放</p><p class="ql-block">年代:1998年</p><p class="ql-block">尺寸:109cmx78cm</p><p class="ql-block"> 在《桃花園之一》中,陡峭山體籠罩于大片朦朧的灰面之下,給人恍惚迷離的視覺感受,而剛勁挺秀的刀法則透露出力量之美。山壁巖面質(zhì)感堅硬且粗糙,山上布滿茂密的樹木。畫家運用密集如雨點的水印墨痕,描繪出雄渾的山景,從而形成了別具一格的形式意味。在隨心,隨意的抒寫間,將傳統(tǒng)山水意象賦予觀念性的印痕表達(dá)。</p> <p class="ql-block">張放</p><p class="ql-block"> 張放,1960年生于江蘇新沂。其水印木刻不拘于山水實景,追求中國文人審美的"神似",而非"形似"。他習(xí)慣以純粹的墨色為核心,在單色調(diào)中經(jīng)營出野逸,簡遠(yuǎn)的意趣。在技法上,他擅用套版疊加產(chǎn)生豐富層次,通過主版定調(diào),補(bǔ)版刻畫,使黑白灰分布疏密有致,充滿不確定性的筆觸最終統(tǒng)一于和諧的畫面形式。</p> <p class="ql-block">《井岡山》</p><p class="ql-block">作者:吳俊發(fā)</p><p class="ql-block">年代:1983年 </p><p class="ql-block">尺寸:46.5cmx59cm</p><p class="ql-block"> 在吳俊發(fā)廣泛的創(chuàng)作題材中,革命歷史題材貫穿其各階段創(chuàng)作。二十世紀(jì)八十年代初,其水印版畫藝術(shù)再次步人高峰期,代表作《井岡山》集中體現(xiàn)了其藝術(shù)特色。作品運刀豪放明快,既刻畫山崖險峻之勢,又渲染近嶺蔥郁生機(jī)。畫面"以墨為主",山勢銜接自然,寥寥數(shù)刀勾勒出飛鳥動態(tài)。作品融合革命情懷與自然氣象,在蒼厚滋潤的意境中傳遞出歷史凝重與現(xiàn)實安寧,展現(xiàn)出木刻刀痕里的時代脈搏。</p> <p class="ql-block">吳俊發(fā)</p><p class="ql-block"> 吳俊發(fā)(1927年-2019年),生于江西廣豐。1943年開始從事新興木刻創(chuàng)作,新中國成立后調(diào)至江蘇工作。二十世紀(jì)六十年代起,他投身于江蘇水印版畫的開拓與創(chuàng)新,與黃丕謨,張新予,朱琴葆等藝術(shù)家共同推動形成了"江蘇水印木刻學(xué)派"。通過深入研究傳統(tǒng)水印技法,探索現(xiàn)代創(chuàng)作路徑,并舉辦進(jìn)修班培養(yǎng)版畫骨干,為江蘇水印木刻的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">  《春》</p><p class="ql-block">作者:朱琴葆</p><p class="ql-block">年代:1960年 </p><p class="ql-block">尺寸:21.5cm51.5cm</p><p class="ql-block"> 朱琴葆的藝術(shù)語言以清新,明快,爽利著稱,她擅長運用水與墨,色在木板上交融滲透的效果,勾勒出意境深遠(yuǎn),生機(jī)盎然的場景。1960年創(chuàng)作的版畫作品《春》,正是這一風(fēng)格的集中體現(xiàn)。這幅作品不僅描繪春日花樹初綻的潤澤與光影,傳遞出萬物復(fù)蘇的輕盈流動感,更將勞動者駕駛拖拉機(jī)的姿態(tài)融入畫面之中,飽含了勞動人民在播種季節(jié)的喜悅與希望,整幅作品將個人抒情與時代精神緊密結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 朱琴葆的藝術(shù)實踐,拓展了江蘇水印木刻的表現(xiàn)主題與審美內(nèi)涵。她的創(chuàng)作不僅在當(dāng)時受到廣泛認(rèn)可,也對后世水印版畫在形式探索與意境表達(dá)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">朱琴葆</p><p class="ql-block"> 朱琴葆(1934年-2019年),生于江蘇無錫。她與吳俊發(fā),黃丕謨,張新予等人在二十世紀(jì)五六十年代共同推動了"江蘇水印木刻學(xué)派"的崛起,其作品以鮮明的江南意蘊(yùn)與現(xiàn)代氣息,為水印木刻帶來了新的活力。</p> <p class="ql-block">《黃海漁歸》</p><p class="ql-block">作者:黃丕謨</p><p class="ql-block">年代:1962年</p><p class="ql-block">尺寸:59cmx63cm</p><p class="ql-block">其代表作《黃海漁歸》展現(xiàn)了漁獲歸來的生產(chǎn)生活畫卷,蘊(yùn)含了深沉的地域與時代氣質(zhì)。幾艘木船斜停灘涂,桅桿聳立,帆布垂落,船只錯落有致。近處漁船,牛車,人物等細(xì)節(jié)與霧色朦朧的遠(yuǎn)景形成強(qiáng)烈視覺對比,車輪在濕沙上壓出的轍印更添動感,令人如臨其境。作品刀法洗練概括,與沉穩(wěn)素凈的墨色相得益彰。其匠心獨運的刀法組織,巧妙處理了畫面的虛實明暗和空間層次。</p> <p class="ql-block">黃丕謨</p><p class="ql-block"> 黃丕謨(1925年-2015年),生于上海。因自幼成長于長江口的崇明島,江海氣息與勞動生活深刻影響其藝術(shù)感知。二十世紀(jì)五六十年代,他與同代藝術(shù)家共同推動水印木刻從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,在工具,用紙,用色及拓印技法上勇于創(chuàng)新,并將中國傳統(tǒng)水墨韻味融入創(chuàng)作,拓展了水印木刻的美學(xué)內(nèi)涵。這一代版畫家的探索與實踐,最終造就了“江蘇水印木刻學(xué)派",并使之成為二十世紀(jì)中國版畫史上的重要脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">《龍脊寨子》</p><p class="ql-block">作者:張樹云</p><p class="ql-block">年代:1982年 </p><p class="ql-block">尺寸:46.5cm56cm</p><p class="ql-block">其代表作《龍脊寨子》充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)成就,該作以廣西梯田與村寨為題材,通過精準(zhǔn)控制水分與顏料濃淡,實現(xiàn)了墨色的漸變過渡與層次疊加,生動營造出山巒村寨的遠(yuǎn)近空間與云霧繚繞的意境,展現(xiàn)了其水印技法表現(xiàn)自然與人文景觀的深厚功力。</p><p class="ql-block">張樹云不僅在水印技術(shù)語言上追求創(chuàng)新,更在教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著。他參與籌建南京藝術(shù)學(xué)院版畫專業(yè),構(gòu)建了系統(tǒng)的水印教學(xué)體系,為中國版畫人才培養(yǎng)奠定了堅實基礎(chǔ)。他的藝術(shù)與教學(xué)實踐,映射了中國現(xiàn)代版畫的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block">張樹云</p><p class="ql-block">張樹云(1921年-2022年),生于浙江瑞安。作為"江蘇水印木刻學(xué)派"的創(chuàng)始人之一,張樹云自二十世紀(jì)六十年代起深入探索水印木刻技法,將中國傳統(tǒng)山水畫的意境,明代短版套印技術(shù)與西方現(xiàn)代木刻理念相融合,形成了獨特的水印版畫語言。</p> <p class="ql-block">《棲霞山》</p><p class="ql-block">作者:張新予</p><p class="ql-block">年代:1962年</p><p class="ql-block">尺寸:37.3cmx45cm</p><p class="ql-block"> 自1960年起,張新予赴各地寫生。其代表作《棲霞山》是俯視構(gòu)圖的南京棲霞秋景,以大面積的紅色表現(xiàn)楓林,通過水印特有的滲化質(zhì)感,營造出遠(yuǎn)山如黛的朦朧美感。畫面中心為黑白對比的古寺建筑,穩(wěn)立于層巒疊嶂與漫山紅葉之中,既延續(xù)了"深山藏古寺"的傳統(tǒng)意境,又以現(xiàn)代手法體現(xiàn)出莊嚴(yán)與絢麗的交融。這幅作品雖尺幅不大,卻氣勢開闊,是江蘇水印木刻審美特點的典型體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 江蘇水印版畫于二十世紀(jì)六十年代初在北京展出后反響熱烈,由此奠定了其在中國版畫界的重要地位。張新予等人的創(chuàng)作,以江南風(fēng)景與人文為主題,充分發(fā)揮水印技法柔和潤澤的特點,為中國現(xiàn)代版畫增添了獨具地域特色與民族情韻的篇章。</p> <p class="ql-block">張新予</p><p class="ql-block">張新予(1932年-2009年),生于江蘇泰興。二十世紀(jì)六十年代,他與吳俊發(fā),黃丕謨,張樹云,朱琴葆等畫家共同開創(chuàng)"江蘇水印木刻學(xué)派",在繼承"十竹齋"技藝等基礎(chǔ)上,又承接現(xiàn)代木刻思想,形成了色調(diào)清新,風(fēng)格典雅,富有江南韻味的現(xiàn)代水印藝術(shù)語言。</p> <p class="ql-block">《綠海石城》</p><p class="ql-block">作者:金明華</p><p class="ql-block">年代:1978年</p><p class="ql-block">尺寸:53.5cmx54cm</p><p class="ql-block">《綠海石城》以俯視視角構(gòu)圖,將南京城市街景,蔥郁梧桐與遠(yuǎn)方長江大橋納入同一畫面,通過大片層次分明的樹冠巧妙銜接前后景,拓展了視覺縱深,生動展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下城市面貌的煥然一新。</p><p class="ql-block">作品在寫實基礎(chǔ)上進(jìn)行了高度的概括與裝飾化處理,注重景物細(xì)節(jié)微妙刻畫的同時,充分發(fā)揮水印木刻的語言特色。其刀法剛勁有力,拓印肌理清晰明朗,并借助水的暈染性能,使色墨呈現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì),清潤淋漓的水印韻味。整幅畫面描繪出南京城的生機(jī)勃勃,喚起觀者對生活變遷的共鳴與回憶。</p> <p class="ql-block">金明華</p><p class="ql-block">金明華,1933年生于浙江寧波。早年曾創(chuàng)作漫畫,油畫,后在北京師從陳半丁,李斛學(xué)習(xí)中國畫。二十世紀(jì)六十年代到南京后,轉(zhuǎn)攻水印版畫,創(chuàng)作了一批具有影響的作品。</p> <p class="ql-block">《春滿人間》</p><p class="ql-block">作者:李樹勤</p><p class="ql-block">年代:1963年 </p><p class="ql-block">尺寸:56cmx45.2cm</p><p class="ql-block"> 《春滿人間》以俯視構(gòu)圖統(tǒng)攬全局,前景以一字排開的人群形成生動的視覺引線,將視線自然推向中遠(yuǎn)景的屋舍街巷,并結(jié)合用色巧妙地體現(xiàn)出空間縱深。畫面中粉墻黛瓦,斑斕彩燈與遠(yuǎn)方現(xiàn)代建筑和諧交織,既保留江南詩意,又透出時代生機(jī),共同營造出春滿人間,喜氣洋洋的歡樂氛圍。</p> <p class="ql-block">李樹勤</p><p class="ql-block"> 李樹勤(1942年-2015年),生于山東壽光。二十世紀(jì)六十年代初,當(dāng)一群意氣風(fēng)發(fā),朝氣蓬勃的青年畫家匯聚江南開創(chuàng)水印木刻新貌時,其中最年輕的"江蘇水印木刻學(xué)派"成員便是剛滿二十歲的李樹勤。他懷揣著熾熱的藝術(shù)理想,早年即以《新春》等作品嶄露頭角。</p><p class="ql-block"> 李樹勤善于以景抒情,其創(chuàng)作始終根植生活,并且勇于突破地域范式,融入抽象構(gòu)成,色塊組合等現(xiàn)代視覺語匯。</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)九十年代后,他積極推動當(dāng)代水印版畫的轉(zhuǎn)型發(fā)展,傾力培養(yǎng)青年力量,促進(jìn)對外交流,對現(xiàn)代水印木刻的發(fā)展起到了承上啟下的重要作用。</p> <p class="ql-block">《萬里長江迎東風(fēng)》</p><p class="ql-block">作者:陸地</p><p class="ql-block">年代:1961年</p><p class="ql-block">尺寸:35.5cmx86cm </p><p class="ql-block"> 1961年創(chuàng)作的《萬里長江迎東風(fēng)》是一幅描繪祖國壯麗河山的畫卷,具有鮮明的江南地域特征。作品展現(xiàn)的不是一角小景的水鄉(xiāng)風(fēng)情,而是追求另一種遼闊的江南景致。向北遠(yuǎn)眺,江船行駛,令人視野與心情一同舒展。作者運用大面積色塊烘托畫面的主題和意境,又注重細(xì)節(jié)色彩的微妙變化,生動刻畫出長江蜿蜒東流的開闊氣勢。</p> <p class="ql-block">陸地</p><p class="ql-block">陸地(1917年-1982年),生于江蘇蘇州。因深受魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運動影響,其創(chuàng)作生涯自二十世紀(jì)三十年代起便與時代緊密相連。他追求力與美的結(jié)合,作品兼具敘事與抒情,散發(fā)濃郁生活氣息。在二十世紀(jì)六十年代,他與吳俊發(fā)等版畫家共同推動了江蘇水印木刻創(chuàng)作群體的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">《炎夏樂章》</p><p class="ql-block">作者:丁立松 陸蘊(yùn)輝</p><p class="ql-block">年代:1984年</p><p class="ql-block">尺寸:47cmx56cm</p><p class="ql-block">丁立松,陸蘊(yùn)輝合作的《炎夏樂章》,創(chuàng)作于二十世紀(jì)八十年代,畫面以大片枝葉間的兩只夏蟬為主角,通過水印木刻特有的柔和色彩與朦朧層次,繪成一幅動靜結(jié)合的夏夜圖景。畫中既含自然之美,亦寄托了對土地與農(nóng)村新面貌的深情贊頌。</p> <p class="ql-block">丁立松</p><p class="ql-block"> 丁立松,1938年生于江蘇南通。早年就讀于南通師范,受美術(shù)啟蒙后與木刻結(jié)緣,畢業(yè)后至啟東,1960年加入"木屑花"業(yè)余木刻組,從"孤雁入群"走向創(chuàng)作成熟。1964年,他參加江蘇水印木刻進(jìn)修班,藝術(shù)視野與技法獲得突破,成為了啟東版畫事業(yè)的奠基人之一。</p><p class="ql-block">無論是"木屑花"時期深入漁村寫生,還是二十世紀(jì)八十年代初參與創(chuàng)建啟東版畫院(中國第一家版畫院),丁立松始終堅持以生活為源,以鄉(xiāng)土為魂。他的藝術(shù)之路,始于對版畫的樸素?zé)釔?,成于集體切磋與專業(yè)積累,最終在時代變革中,以刀筆耕耘出一片融合傳統(tǒng)水印與時代精神的創(chuàng)作天地。</p> <p class="ql-block">《園林印象之一》</p><p class="ql-block">作者:凌君武</p><p class="ql-block">年代:2002年</p><p class="ql-block">尺寸:60cmx80cm</p><p class="ql-block">《園林印象之一》并非實寫園林景致,而是超越客觀物象,借家鄉(xiāng)園林渲染出淡遠(yuǎn)悠渺,超然物外的意境。畫面以飽含水分的藍(lán)綠色為主,又以深邃的灰色統(tǒng)馭全局,偶用黑色提神,形成節(jié)奏舒展,旋律婉轉(zhuǎn)的視覺韻律。面對作者營構(gòu)出的咫尺山林,拳石勺水,觀者卻能在其中超然神游。凌君武以自成一格的藝術(shù)呈現(xiàn),賦予水印版畫當(dāng)代審美意趣,在作品中寄托了對文化基因的深遠(yuǎn)追問。</p> <p class="ql-block">凌君武</p><p class="ql-block"> 凌君武(1962年-2014年),生于江蘇蘇州。二十世紀(jì)八九十年代,中國版畫迎來技法探索的高峰期。此后,版畫家們進(jìn)一步開拓新材料,新技法,使版畫藝術(shù)展現(xiàn)出銳意的創(chuàng)新精神與無限可能。在此進(jìn)程中,凌君武逐步形成了獨特的個人藝術(shù)語言。</p><p class="ql-block">其創(chuàng)作以蘇州園林意象為核心,深入表達(dá)自我情感與內(nèi)心世界。</p> <p class="ql-block">《Happy Holidays 4》</p><p class="ql-block">作者:陶綴</p><p class="ql-block">年代:2024年</p><p class="ql-block">尺寸:60cmx90cm</p><p class="ql-block">水作為水印藝術(shù)的靈魂媒介,在拓印過程中暈染出萬千變化。當(dāng)宣紙從版上緩緩揭起,濕潤的墨痕逐漸顯現(xiàn),藝術(shù)家的心中意象便隨之轉(zhuǎn)化為畫面的生命力。該作品以河道和橋梁作為主體,通過輕松筆觸調(diào)和了淺藍(lán),淺黃等色塊,營造出明麗鮮活的水鄉(xiāng)意境。這種貼近日常,充滿純真的明快基調(diào),能迅速建立起與觀眾之間的情感聯(lián)結(jié)。與此同時,作品也展現(xiàn)出新農(nóng)村建設(shè)的面貌,傳遞出版畫家緊隨時代的現(xiàn)代精神。</p> <p class="ql-block">陶綴</p><p class="ql-block"> 陶綴,1981年生于江蘇無錫。她的創(chuàng)作常源自生活中瞬間的感動,以個人化的視角記錄這些時刻,作品因而飽含情感與對生活的感悟,引發(fā)觀眾共鳴。藝術(shù)家擅用簡潔而富有變化的構(gòu)圖,使作品在整體和諧中蘊(yùn)藏豐富細(xì)節(jié)。她堅持使用古樸木版與細(xì)膩宣紙作為創(chuàng)作載體,充分發(fā)揮水印木刻特有的語言氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">《水鄉(xiāng)文化站》</p><p class="ql-block">作者:程勉</p><p class="ql-block">年代:1978年</p><p class="ql-block">尺寸:54.5cmx53cm </p><p class="ql-block">《水鄉(xiāng)文化站》創(chuàng)作于1978年,生動描繪了恬靜含蓄,古香古色的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。畫面中,依水而建的文化站燈火通明,居民們聚集其中讀書,看報,夜色下人頭攢動,呈現(xiàn)出熱鬧而生動的公共生活場景。</p><p class="ql-block">作品以墨色作為整體基調(diào),木刻語言簡潔洗練,并運用套印的鮮艷色塊點綴人物衣飾,形成鮮叨對比。通過對河流,船只,屋舍等地域符號的刻畫,作品既傳遞出對水鄉(xiāng)生活的質(zhì)樸情愫,亦從側(cè)面反映了改革開放初期,文化政策為基層群眾帶來的積極變化。畫面中國坐共讀的人物形象,承載了一代人的記憶,彰顯了平凡生活中蓬勃的精神力量與時代溫度。</p> <p class="ql-block">程勉</p><p class="ql-block"> 程勉,1933年出生于山東濰坊。其版畫創(chuàng)作始終關(guān)注人的情感與生活,捕捉平凡生活中蘊(yùn)含的生命力與精神本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">《女地質(zhì)隊員》</p><p class="ql-block">作者:集體創(chuàng)作</p><p class="ql-block">年代:二十世紀(jì)六七十年代</p><p class="ql-block">尺寸:48.6cmx76.8cm</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《女地質(zhì)隊員》</p><p class="ql-block">作者:集體創(chuàng)作</p><p class="ql-block">年代:二十世紀(jì)六七十年代</p><p class="ql-block">尺寸:66cmx66.8cm</p> <p class="ql-block">《女地質(zhì)隊員》</p><p class="ql-block">這兩幅集體創(chuàng)作的水印木刻版畫,生動刻畫了新中國建設(shè)時期女地質(zhì)隊員的經(jīng)典形象,其鮮明的時代氣息傳遞出那段火熱歲月中人們不畏艱苦,投身建設(shè)的滿腔熱忱。</p><p class="ql-block">畫面上,抑揚頓挫的刀法與木味,水味高度融合,分別勾勒出由三人與兩人構(gòu)成的勘探場景。她們肩扛測量儀器,花桿或水位尺,工具箱等工具,跋涉于山河之間。藝術(shù)家以富有張力的色彩,在還原環(huán)境基調(diào)的同時,更突出了人物形象。通過線條的粗細(xì)變化勾勒出人物的神情,服飾乃至斗笠等細(xì)節(jié),運刀收放自如,塊面虛實呼應(yīng),結(jié)合冷暖色調(diào)的對比,形成強(qiáng)烈的視覺韻律。</p><p class="ql-block">這組作品深情回望了二十世紀(jì)中葉以來,以"鐵姑娘"為代表的女性勞動者投身國家建設(shè)的奮斗歷程。她們用青春丈量祖國山河,以汗水譜寫贊歌。這兩幅版畫不僅是對一段建設(shè)年代的銘記,更是對她們無私奉獻(xiàn),英姿颯爽精神氣質(zhì)的書寫。</p> <p class="ql-block">《劈風(fēng)斬浪》</p><p class="ql-block">作者:施漢鼎</p><p class="ql-block">年代:1972年 </p><p class="ql-block">尺寸:42.5cmx52.5cm </p><p class="ql-block">《風(fēng)斬浪》正是這一風(fēng)格的代表作品,畫面中雨線傾斜,巨浪翻涌,漁船疾馳,生動地刻畫了漁民與海浪搏斗的驚心動魄場景,是對勞動者無畏精神的禮贊。在技法層面,作者精妙把握水印木刻的黑自關(guān)系與水墨滲化效果,使磅礴氣勢與細(xì)膩的水印相得益彰。</p> <p class="ql-block">施漢鼎</p><p class="ql-block"> 施漢鼎(1930年-2024年),生于江蘇啟東。1959年參與創(chuàng)建"本屑花"業(yè)余木刻組,負(fù)責(zé)組內(nèi)日常工作,編印組刊《木花》木刻集(手拓本),此后于二十世紀(jì)七八十年代參與啟東版畫院的籌備,推動了啟東版畫群體的形成與發(fā)展。其藝術(shù)創(chuàng)作始終迫求民族特色,地域風(fēng)情與時代精神的融合,作品構(gòu)圖產(chǎn)謹(jǐn),于墨色淋漓中見刀木韻味,形成了鮮明的個人風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">《弄墨香滿衣》</p><p class="ql-block">作者:朱燕</p><p class="ql-block">年代:2002年</p><p class="ql-block">尺寸:74cmx57.8cm</p><p class="ql-block">《弄墨香滿衣》將傳統(tǒng)文化中筆耕硯田的文人情趣轉(zhuǎn)化為可視的圖像敘事,藝術(shù)家以其敏銳的形式感知,使文化記憶自然流淌于印痕之間,在承續(xù)東方意趣的同時,亦完成了對水印木刻當(dāng)代形態(tài)的生動詮釋。</p> <p class="ql-block">朱燕</p><p class="ql-block"> 朱燕,1978年生于江蘇啟東?!杜銤M衣》是其水印木刻創(chuàng)作的代表性作品之一,集中體現(xiàn)了她在傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代表達(dá)之間的積極探索。該系列作品以書齋文房為主題,通過對筆墨紙硯等民族文化符號進(jìn)行抽象解構(gòu)與形式夸張,在傳統(tǒng)意象中注入當(dāng)代視覺張力。</p><p class="ql-block">朱燕在水印語言的運用上極具開創(chuàng)性,不拘于既定程式,注重印材的拓展與材質(zhì)語言的創(chuàng)新,通過對紙張濕度,水分控制與印制力道的微妙調(diào)節(jié),構(gòu)建出層次豐富,墨色細(xì)膩的畫面效果。這種對"印痕"本身的專注與實驗,使她的作品既保有江南韻致的含蓄,又透露出獨特的物質(zhì)美感。</p> <p class="ql-block">《菠蘿》</p><p class="ql-block">作者:劉彤彬</p><p class="ql-block">年代:2024年</p><p class="ql-block">尺寸:35cmx45cm</p><p class="ql-block">作于2024年的作品《菠蘿》以生活中再尋常不過的水果為切人點,通過水印版畫的獨特語言,將日常場景轉(zhuǎn)化為富有形式感的藝術(shù)表達(dá),賦予平凡之物被重新感知的契機(jī)。藝術(shù)家以簡練質(zhì)樸的刀痕與層疊的色塊,構(gòu)筑出一個微型空間,菠蘿的外形,空間的光影與排列的線條在此中交織,形成既整體又充滿細(xì)節(jié)的視覺層次。</p> <p class="ql-block">劉彤彬</p><p class="ql-block"> 劉彤彬,1972年生于江蘇徐州。作于2024年的作品《菠蘿》以生活中再尋常不過的水果為切人點,通過水印版畫的獨特語言,將日常場景轉(zhuǎn)化為富有形式感的藝術(shù)表達(dá),賦予平凡之物被重新感知的契機(jī)。藝術(shù)家以簡練質(zhì)樸的刀痕與層疊的色塊,構(gòu)筑出一個微型空間,菠蘿的外形,空間的光影與排列的線條在此中交織,形成既整體又充滿細(xì)節(jié)的視覺層次。</p><p class="ql-block"> 在簡單直白的形象中,藝術(shù)家運用飽和度極高的對比色,結(jié)合凸版印刷的肌理與套色技法。在質(zhì)樸的木版質(zhì)感中融入現(xiàn)代生活的視覺經(jīng)驗。畫面看似隨意輕松,實則體現(xiàn)了作者對套色技法經(jīng)驗去繁就簡的處理手法。這種如手稿般的處理方式,既保留了版畫的刻印趣味,又透露出作者敏銳面溫和的觀察視角,形成了個人鮮明的圖式語言。作品不追求宏大敘事,面是通過對日常之物的情然凝視,構(gòu)筑起一個親切面私密的藝術(shù)世界。</p> <p class="ql-block">《雷公島》</p><p class="ql-block">作者:王堅如</p><p class="ql-block">年代:2025年</p><p class="ql-block">尺寸:60cmx80cm</p><p class="ql-block">藝術(shù)家以水印木刻為媒介,在《雷公島》中展開傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的藝術(shù)探索。作品運用了"墨分五色"的水墨語言,通過清潤細(xì)膩的印刷痕跡,再現(xiàn)了姿態(tài)各異的樹木層疊錯落之景,偶見人物點綴其間,平添了一份意趣。畫面既保有水墨寫意的生動氣韻,亦兼具現(xiàn)代圖式的節(jié)奏。</p> <p class="ql-block">王堅如</p><p class="ql-block"> 王堅如,1973年生于浙江溫州。藝術(shù)家以水印木刻為媒介,在《雷公島》中展開傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的藝術(shù)探索。作品運用了"墨分五色"的水墨語言,通過清潤細(xì)膩的印刷痕跡,再現(xiàn)了姿態(tài)各異的樹木層疊錯落之景,偶見人物點綴其間,平添了一份意趣。畫面既保有水墨寫意的生動氣韻,亦兼具現(xiàn)代圖式的節(jié)奏。</p><p class="ql-block"> 作為對江蘇長江段景致的寫生,該作品不僅捕捉了自然生態(tài)的意象,更將水文化的綿長意蘊(yùn)融入創(chuàng)作。水印版畫特殊的手工拓印過程,使水,墨,紙,版在反復(fù)壓印中自然滲透,既保留了水墨的偶然性與延展性,亦通過版痕控制形成清晰的墨色層次。藝術(shù)家借由這一形式,讓傳統(tǒng)水墨精神在當(dāng)代版畫語言中得以延續(xù)與重構(gòu)。作品不僅展現(xiàn)了水印木刻作為江蘇文脈象征的藝術(shù)魅力,更從個體經(jīng)驗出發(fā),傳遞出對自然,人文與時代發(fā)展的深切映照。</p> <p class="ql-block">《春雪·鳥》</p><p class="ql-block">作者:萬子亮</p><p class="ql-block">年代:1999年</p><p class="ql-block">尺寸:56.5cmx88cm</p><p class="ql-block">《春雪·鳥》創(chuàng)作于1999年,是藝術(shù)家在長期自然觀察基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。作品融合傳統(tǒng)水印木刻技法與當(dāng)代視覺語言,以清冷的色調(diào)描繪春雪將融時的山野景象。</p> <p class="ql-block">萬子亮</p><p class="ql-block"> 萬子亮,1962年生于江蘇南京?!洞貉B》創(chuàng)作于1999年,是藝術(shù)家在長期自然觀察基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。作品融合傳統(tǒng)水印木刻技法與當(dāng)代視覺語言,以清冷的色調(diào)描繪春雪將融時的山野景象。</p><p class="ql-block">在層層疊版的印制過程中,藝術(shù)家精準(zhǔn)控制水分,壓力與用色輕重,從淡色鋪陳到墨色疊加,逐步構(gòu)建畫面空靈透澈的空間。隨著反復(fù)印制與開版晾干,草木形態(tài)逐漸從具象轉(zhuǎn)化為心象,細(xì)密流暢的刻痕勾勒出朦朧的初春意境。林木,空氣,光線與殘雪,仿佛在時間中凝固。一只飛鳥翩然劃入,悄然打破這份沉靜它躍為畫面的主題,也成為最深的一處墨色。這處動勢不僅為畫面注入生機(jī),更重新喚起了生命與自然之間原初的聯(lián)結(jié),在回歸安寧中寄寓著藝術(shù)家對自然萬物的抒情和感悟。</p> <p class="ql-block">《陽光下的小樹》</p><p class="ql-block">作者:周一清</p><p class="ql-block">年代:1999年</p><p class="ql-block">尺寸:48cmx52.7cm</p><p class="ql-block">《陽光下的小樹》是周一清創(chuàng)作于1999年的水印木刻作品。畫中風(fēng)景如同在墻面上多開了一扇窗,仿佛能讓觀者聽見風(fēng)動,看見光色,觸到草木的氣息。刀刻痕跡流露出溫和而明亮的陽光,色彩與線條間滲透出低沉而清晰的藝術(shù)語言。</p> <p class="ql-block">周一清</p><p class="ql-block"> 周一清,1952年生于江蘇無錫。《陽光下的小樹》是周一清創(chuàng)作于1999年的水印木刻作品。畫中風(fēng)景如同在墻面上多開了一扇窗,仿佛能讓觀者聽見風(fēng)動,看見光色,觸到草木的氣息。刀刻痕跡流露出溫和而明亮的陽光,色彩與線條間滲透出低沉而清晰的藝術(shù)語言。</p><p class="ql-block">周一清在造型處理上追求樸素與本真,這亦是他精神世界的自然呈現(xiàn)。他主張版畫應(yīng)回歸語言純粹性,技術(shù)與語言表達(dá)本為一體,技術(shù)為語言服務(wù),而真正的藝術(shù)魅力來自于創(chuàng)作者自身的認(rèn)識與選擇。作為長期耕耘于教學(xué)一線的教育者,其藝術(shù)與教學(xué)實踐,共同傳遞出一種溫暖而堅定的信念,那便是繪畫思想與繪畫語言,應(yīng)在自然而然中結(jié)合。</p> <p class="ql-block">《牡丹富貴圖》</p><p class="ql-block">作者:楊春華</p><p class="ql-block">年代:1991年</p><p class="ql-block">尺寸:67.6cmx51.6cm</p><p class="ql-block">《牡丹富貴圖》是楊春華創(chuàng)作于1991年的水印木刻作品,畫面以傳統(tǒng)清供為主題,繪有一只繪工精細(xì)的人物故事瓷瓶,瓶中牡丹粲然盛放,自然花姿與人文畫意形成靜雅對話。在這幅作品中,藝術(shù)家以流暢的線條和細(xì)膩的水墨層次,營造出雍容而含蓄的視覺感受。通過水印特有的肌理與墨色,表現(xiàn)了牡丹的富貴之態(tài)與瓶身彩繪的文雅之氣。</p> <p class="ql-block">楊春華</p><p class="ql-block"> 楊春華,1953年生于江蘇南京。《牡丹富貴圖》是楊春華創(chuàng)作于1991年的水印木刻作品,畫面以傳統(tǒng)清供為主題,繪有一只繪工精細(xì)的人物故事瓷瓶,瓶中牡丹粲然盛放,自然花姿與人文畫意形成靜雅對話。在這幅作品中,藝術(shù)家以流暢的線條和細(xì)膩的水墨層次,營造出雍容而含蓄的視覺感受。通過水印特有的肌理與墨色,表現(xiàn)了牡丹的富貴之態(tài)與瓶身彩繪的文雅之氣。</p><p class="ql-block">楊春華認(rèn)為水印木刻在宣紙上留下的印痕具有一種滋潤透明的韻味,如同溫情的敘述。她的藝術(shù)實踐注重從民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分,并將之轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)代審美氣息的視覺語言。這幅作品也體現(xiàn)了水印木刻這一古老技法的持久活力,傳統(tǒng)藝術(shù)在文化碰撞中成為一種持續(xù)生長的藝術(shù)表達(dá)。楊春華還長期致力于版畫教學(xué)與傳承,其融合傳統(tǒng)水印技法與當(dāng)代視覺語言的教學(xué)理念,也深刻影響了下一代青年版畫創(chuàng)作者。</p> <p class="ql-block">《扇之二》</p><p class="ql-block">作者:陳琦</p><p class="ql-block">年代:1992年</p><p class="ql-block">尺寸:31.5cmx45cm</p><p class="ql-block">《扇之二》以明代團(tuán)扇為對象,對十二葵瓣扇形,扇面畫,竹柄,如意形護(hù)托等進(jìn)行了精微刻畫,還原了傳統(tǒng)器物之美。扇面畫取折枝花卉與蝴蝶為題材,通過多層分版疊印呈現(xiàn)花瓣翻轉(zhuǎn)的立體感。扇面居于畫面中心,用色溫潤淡雅,并在留白處隱約透出木版天然紋理,展現(xiàn)出薄如蟬翼的輕紗質(zhì)地,背景則僅以素墨的濃淡變化進(jìn)行簡化處理。</p> <p class="ql-block">陳琦</p><p class="ql-block"> 陳琦,1963年生于江蘇南京。其水印木刻《扇之二》以明代團(tuán)扇為對象,對十二葵瓣扇形,扇面畫,竹柄,如意形護(hù)托等進(jìn)行了精微刻畫,還原了傳統(tǒng)器物之美。扇面畫取折枝花卉與蝴蝶為題材,通過多層分版疊印呈現(xiàn)花瓣翻轉(zhuǎn)的立體感。扇面居于畫面中心,用色溫潤淡雅,并在留白處隱約透出木版天然紋理,展現(xiàn)出薄如蟬翼的輕紗質(zhì)地,背景則僅以素墨的濃淡變化進(jìn)行簡化處理。</p><p class="ql-block">陳琦創(chuàng)作的"明式""闡釋""荷""錯版"等系列作品,均是經(jīng)過他高度提煉的民族文化符號。作為"明式系列"之一,《扇之二》雖是對一把古扇的極致寫實,卻意在探討時間在空間中的流逝與生命變遷的永恒命題。作品在光影表現(xiàn),木質(zhì)肌理保留與文人畫意蘊(yùn)的融合中,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)圖像的當(dāng)代轉(zhuǎn)化,彰顯出具有生長性的文化繼承,將水印木刻的語言表現(xiàn)力提升至新的境地。</p> <p class="ql-block">古譜探尋活化薪傳</p><p class="ql-block">從明代畫譜,箋譜的精工刻印,到當(dāng)代水印木刻的開拓創(chuàng)新,水印藝術(shù)始終煥發(fā)著蓬勃生機(jī),其內(nèi)在生命力正源于對新技術(shù),新語言永不停息的探索。</p><p class="ql-block">如今,依托江蘇省美術(shù)館成立的"水印版畫材料與技術(shù)研究文化和旅游部重點實驗室",已成為推動當(dāng)代水印創(chuàng)新的一股重要力量。通過材料創(chuàng)新,學(xué)科建設(shè),項目孵化,展示交流等一系列實踐與研究,它致力于成為水印技藝的活化傳承者與面向社會公眾的美育窗口,讓水印版畫以可觸可感的方式,行遠(yuǎn)及眾。</p> <p class="ql-block">江蘇省美術(shù)館水印版畫材料與技術(shù)研究實驗室是文化和旅游部重點實驗室,2016年成立以來,始終致力于水印版畫材料與技術(shù)的研究,交流和推廣,已成為國內(nèi)專業(yè)實力,綜合條件極佳的版畫研究創(chuàng)作高地和學(xué)術(shù)交流平臺。實驗室主要圍繞紙墨顏料取樣與改良,制版拓印技術(shù),技術(shù)材料在水印版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和水印版畫作品的裝裱展示保存四個研究方向,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作,數(shù)字化公共文化服務(wù),跨學(xué)科人才培養(yǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,版畫藝術(shù)作品產(chǎn)業(yè)化等方面,積極探索實踐,取得的成果深得行業(yè)一致認(rèn)同,專業(yè)研究和應(yīng)用水平穩(wěn)居全國行業(yè)前列。近年來,在中華人民共和國文化和旅游部,江蘇省文化和旅游廳的勺領(lǐng)導(dǎo)下,實驗室創(chuàng)研成果豐碩,實現(xiàn)了顏</p><p class="ql-block">料,刀具,木板,紙品的采集,改良和創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">"饾版"技法</p><p class="ql-block">"饾版"是中國傳統(tǒng)彩色套印木刻的一種精巧</p><p class="ql-block">技藝,明代《十竹齋書畫譜》便以此技法聞名。制作時,需根據(jù)畫稿顏色差異,將各色區(qū)域分別刻成若干小塊木版。每版僅負(fù)責(zé)一部分顏色或線條,通過多次逐色套印,最終疊合成層次豐富,色調(diào)自然的畫面。這一技術(shù)的成熟,標(biāo)志著中國古代雕版印刷在彩色表現(xiàn)上實現(xiàn)了重大飛躍。</p> <p class="ql-block">"拱花"技法</p><p class="ql-block">"拱花"是一種不著墨的壓印技藝,通過雕版在紙上壓印出凹凸的紋理與輪廓,形成浮雕般的視覺效果。雖潔白無色,卻落落大方。常用于表現(xiàn)云紋,流水,箋譜暗紋等,以增強(qiáng)畫面的立體與質(zhì)感。"拱花"與"饾版"結(jié)合,成為中國傳統(tǒng)印刷中獨特的藝術(shù)語言。</p>
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