<p class="ql-block"> 清明節(jié)，是世人外出踏青賞景，欣賞春暖花開的日子，也是懷念或祭奠過世親人的時間。但千百年來，人們多不真正明白祭祀先人與自身家庭興旺，身心安康的重要性。</p> <p class="ql-block"> 前些日子，我與朋友相約決定在清明這天探訪洪雅羅壩鎮(zhèn)徐嘴村。此行有兩重心愿：一是探訪千年古剎阿吒寺，感受佛教古寺的歷史底蘊(yùn)；二是尋訪寺院后面山林中的田錫讀書樓遺跡，追憶這位北宋名賢的風(fēng)骨與才學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 上午，我們駕車從縣城出發(fā)，繞了近二小時才到羅壩古鎮(zhèn)。簡餐后繼續(xù)沿山道穿行，林木蔥蘢間，偶見蜿蜒的青衣江如彩帶東去，遠(yuǎn)景清幽的讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)林場管理處登記后，我們徒步前行。過小橋，沿懸崖邊的水溝緩步，一側(cè)是山巖，一側(cè)是高坎，幸有草木遮掩，腳步才穩(wěn)了些。正午時分，抵達(dá)阿吒寺片區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 最先撞入眼簾的是唐代摩崖石刻，滄桑石紋里藏著千年風(fēng)雨。阿吒寺始建于唐太宗貞觀年間，歷經(jīng)千余年香火不絕，是一處底蘊(yùn)深厚的佛教古剎。往里走是近現(xiàn)代修葺的廟區(qū)，五座紅壁屋舍錯落有致，雖無尋常大廟的恢弘，卻因殿內(nèi)佛像與裊裊香火，透著淡泊禪意。一位居士帶著七位信眾打理瑣事，靜得能聽見風(fēng)過葉隙的聲音。</p> <p class="ql-block"> 這里是純粹的佛教圣地，石刻、殿宇、香火，共同傳承著古老的佛教文化，與后方山林中的田錫遺跡本是兩條并行的歷史脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過廟區(qū)，我倆爬坡向山林深處走去，便進(jìn)入了田錫讀書樓舊址。只見十余根石柱巍然屹立，多是二人無法撼動的文物古件，有的靜臥草叢滿身青苔。卻仍循著房屋格局排列，部分榫卯結(jié)構(gòu)還保留著當(dāng)年造型---據(jù)說這些石構(gòu)布局為明代重修，再經(jīng)歲月剝蝕遺留至今。沒有堂皇建筑的震撼，卻在樸素的殘破中，沉淀著厚重的時光。</p> <p class="ql-block"> 站在柱群旁，我仿佛能看見當(dāng)年的格局，木梁搭在石柱上，撐起規(guī)整的樓宇。少年田錫就在這林間書屋里，伴著晨露研墨，就著月光誦讀。柱根泥土似仍浸著當(dāng)年墨香，此地猶記書頁翻動的聲響。</p> <p class="ql-block"> 距石柱群五十步，便是田錫年少苦讀的洗墨池。池水盈盈，形制古雅，水中幾十只蝌蚪游動，倒映著石柱影子，也仿佛映著少年蘸墨時專注的眉眼。這里背靠玉屏山，面朝如弓的青衣江，山水靈秀，氣韻極佳。</p> <p class="ql-block"> 田錫（940年一1003年），初名繼沖，字表圣。祖籍京兆（今陜西西安），唐末黃巢起義時，先祖棄長安繁華，千里入蜀，來到洪雅玉屏山一帶隱居。</p> <p class="ql-block"> 古時廟宇選址，皆由深諳風(fēng)水的高人勘定。阿吒寺所在之地，地脈風(fēng)水俱佳，從日出日落、風(fēng)向采光，到水源環(huán)境、山形水勢，地磁滋養(yǎng)，無一不占上乘。古人雖無現(xiàn)代儀器，卻憑慧眼觀地脈、察氣場，所選之處絕不遜色于今日科學(xué)勘測。</p> <p class="ql-block"> 田錫先祖深明此理，便在寺旁山腰擇此寶地定居：背靠玉屏山，面向青衣江，左下方即是千年古剎阿吒寺。多少個春夏秋冬，田錫都聽著寺廟的晨鐘暮鼓起居、讀書、書寫，家族正是借這片山水靈氣，育出了北宋初年一代錚錚風(fēng)骨名臣。</p> <p class="ql-block"> 田錫伴隨著日出日落成長，他孜孜不倦。憑借多年勤學(xué)與自身天賦，終在科考中一舉成名，獲取卓越功名。</p> <p class="ql-block"> 這份從帝都望族到山野耕讀的取舍，藏著亂世流離的酸辛，更藏著擇地育人的深遠(yuǎn)用心。</p> <p class="ql-block"> 生于洪雅的他，成了北宋太宗、真宗兩朝的"鐵骨諫臣"。科舉得中榜眼，為官二十五載，五十二篇諫疏直刺時弊，哪怕觸怒權(quán)貴也不改其志；臨終前仍勸諫君王"居安思危"。宋真宗追贈他為工部侍郎、兵部尚書。范仲淹稱他"天下正人"，親撰墓志銘；蘇軾贊其"剛正如賈誼"，司馬光為他立碑作傳，《宋史》更單列長篇正傳﹣﹣在眉山三蘇之前，他已是川西最耀眼的文星。</p> <p class="ql-block"> 文名亦盛，作為北宋詩文革新先驅(qū)，他摒棄五代浮華，主張“文以載道”《咸平集》傳世，詩作入《全宋詩》，辭賦堪比盛唐；所著《曲本草》,更是國內(nèi)首部酒曲專著，為后世歐陽修、蘇軾文風(fēng)鋪平道路。</p> <p class="ql-block"> 對洪雅來說，田錫是文脈之魂。他讀書的山林被敕名"科甲名山"，洗墨池、修文井、讀書樓遺跡依稀可見，流傳至今；如今洪雅縣城的田錫公園、田錫中學(xué)、田錫廣場，皆是對這位鄉(xiāng)賢的永恒致敬。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厝藗髡f，玄奘從西天取經(jīng)歸來曾借宿阿吒寺，更有"先有阿吒寺，后有峨眉山"的老話，為這片土地添了幾分傳奇。而文昌聚氣的說法，也恰與田錫讀書成才、以才報國的事跡相呼應(yīng)，成為后人對"讀書致用"的美好寄望。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)一位民間玄學(xué)研人透露，這里是文昌聚氣之地，如家有孩童求學(xué)，可往此地得此熏陶，以促進(jìn)學(xué)子學(xué)業(yè)長進(jìn)，為華夏效力。</p> <p class="ql-block"> 返程時，暮色已漫上山頭。回望林間石柱，它們?nèi)栽陟o默佇立，像一串褪色標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)記著一段未曾褪色的往事。想起田氏先祖避亂扎根，終育出一代名臣，忽然懂了：山水養(yǎng)人，更養(yǎng)風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block"> 我隨口吟出幾句：</p><p class="ql-block"> 訪田公</p><p class="ql-block"> 清明踏古拜先賢，</p><p class="ql-block"> 玉屏文脈自綿延。</p><p class="ql-block"> 文昌聚秀培英骨，</p><p class="ql-block"> 千古高風(fēng)耀蜀天。</p> <p class="ql-block"> 下午6時，我倆帶著收獲穿過山林返程。阿吒寺的千年禪靜，洗墨池的清幽古韻，石柱的堅毅沉靜，田錫的剛直高風(fēng)，一同留在玉屏山的風(fēng)里，成了這個清明最沉的惦念，因?yàn)樘镥a的根脈在這里。</p> <p class="ql-block">圖片：蜀山青秀，網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字：蜀山青秀</p>
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