中原自古有“鹿”逐

韓鵬

中原自古有“鹿”逐 開封韓鵬 自五帝時期起，作為黃河下游九州中州冀州、中原、中國之地，就有炎、黃、蚩尤進行“涿鹿、逐鹿”的文化傳承。后人把“逐鹿”的“鹿”，視作帝王權力、或天下的標志。但在上古時期，“逐鹿”之“鹿”也本指生活在黃河下游，包括黃帝昆侖山“玄圃”、西周天王“原圃”、春秋時期鄭國“圃田”各種鹿類的統(tǒng)稱。 包括麋鹿在內的各種鹿類，自古以來就是皇家狩獵的指定物種。在殷墟出土6000件動物骨骼中，就有1000多件為麋鹿骨骼?？芍笊虝r期在黃河下游的殷商王都附近，麋鹿繁衍的數(shù)量之多。 據(jù)有關資料引甲骨文記載，商王武丁在狩獵中曾獲麋鹿1179頭。商王武丁時期，首遷沫邑之地建都，開啟了“武丁中興”的盛世。之后，帝乙也定都沬邑，其子紂王（帝辛）擴建城郭，將沫邑更名為朝歌，今在河南鶴壁淇縣一帶。周武王伐紂滅商時，紂王的自焚之地，也在朝歌天庭的“鹿臺”之上。 周武王滅商后，曾在黃河下游首端的鄭州圃田澤一帶，大肆狩獵，繳獲了數(shù)量巨大的各種動物，其中尤以鹿類動物最多。 據(jù)春秋戰(zhàn)國時期流傳的《逸周書·卷四》記載：“（周）武王狩，禽虎二十有二，貓（豹）二，糜（四不像）五千二百三十五，犀（牛）十有二，氂（牦牛）七百二十有一，（黑）熊百五十有一，（宗）羆百一十有八，豕（野豬）三百五十有二，貉（貍子）十有八，麈（駝鹿）十有六，麝（獐子）五十，糜（鹿鹿科）三十，鹿三千五百有八?！?lt;/p> 周武王滅商后一次性狩獵，就能收獲這么多獵物，尤其是鹿類動物，也是對上古時期炎、黃、蚩尤，在黃河下游“逐鹿中原”歷史地理的重要佐證。至今在鄭州中牟北部近地，還保留著炎黃、周穆王、三國時期，“逐鹿中原”的“逐鹿營村”地名傳承。 有些朋友弄不清楚《逸周書》記載周武王狩獵的動物，具體是指現(xiàn)在的什么動物，現(xiàn)作以解釋，順便估算一下這些獵物的總重量。 “虎”，就是老虎。成年虎平均體重為400斤，22只老虎就是8800斤。 “貓”，不是指現(xiàn)在的貓，因為十二生肖里也沒有貓?，F(xiàn)代家養(yǎng)的貓，據(jù)說是張騫通西域時帶回來的。《逸周書》書中說的貓，應該是指豹子之類的“大貓”，每只約200多斤。 “糜”，即糜鹿，也稱四不像。成年麋鹿體重約在400斤左右。5223只麋鹿，重量可達200余萬斤。 “犀”，是犀牛，古稱夔龍。開封黃河岸邊的鎮(zhèn)河鐵犀，就是由黃河中夔龍、犀牛演變而來的文化圖騰。上古時期居住封丘縣“封鉅國”夔龍、姜雷，夏代“封父國”后夔、封伯，就是人與物合一的直接證據(jù)。 這說明，直到西周時期，黃河下游仍有夔龍、犀牛生存。也說明開封北部、封丘南部一帶，正是黃帝岳父、嫘祖父親夔龍、即封鉅、姜鉅、姜雷的封地。 “氂”，是指牦牛。 “熊”，是指黑熊類，也是黃帝有熊氏文化的來源之一。 “羆”，當指體型更大的棕熊一類。 “豕”，是指野豬。豕、豬，是居住開封軒轅樓，大梁中央宮室黃帝的文化標志，也是天之中北斗星、地之中昆侖山的象征，故黃帝也稱北斗神。開封北部的河南滑縣，有夏商時期豕韋國文化傳承。 “貉”，是指狗獾。 “麈”，是指體型較大的駝鹿。 “麝”，是指麝鹿。雄性麝鹿分泌麝香，古代作為名貴藥材和香料使用。 “麋”，此處當指“麇”（獐）。戰(zhàn)國孟軻《孟子·梁惠王章句上》記載：“孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿?！贝罅旱摹罢印保侵搁_封西北部的“玄（黑）池”“沙（少）?！?，也是鴻雁棲息、麋鹿生活的天堂。 西漢司馬遷《史記》記載，秦攻魏，麋鹿盡失。可見，魏國大梁玄池與鄭國圃田澤，自古就有大量麋鹿等鹿類存在，具備了炎黃時期逐鹿中原的自然生態(tài)環(huán)境。 按照《逸周書》上述記載粗曠計算，周武王狩獵黃河下游的中原之地，收獲的獵物大致在一千萬斤以上。 直到西周穆王巡守黃河下游的東土時期，雖然此地的動物已被周人大量捕獵，但仍可一次性狩獵動物400多頭，其中鹿類也占絕大多數(shù)。據(jù)魏國大梁所編《穆天子傳·卷五》記載：“仲冬丁酉，天子射獸，休于深萑（萑，葦之菆。），得麇麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王，命庖人熟之（庖人，主飲食者。）。” “深萑”，是指中牟縣官渡鎮(zhèn)“逐鹿營”村一帶的萑苻澤，又稱萑蒲澤等。澤中多生蘆葦和蒲草，是春秋時期鄭國奴隸起義的地方。據(jù)戰(zhàn)國左丘明《左傳·昭公二十年》記載：（前522年）“鄭國多盜，取人于萑苻之澤”。 以上情況說明一個核心問題：鄭州滎陽東部的黃河下游，是上古時期“中原”“中國”的核心之地，是以鹿類為代表動物生活的天堂，也是炎黃時期“逐鹿中原”爭奪的“天下”之地。 同時，黃河下游、韓（鄭）國、魏國大梁所在的“中原”“中國”之地，也是三皇五帝共同居住九州的“中州”、黃帝建都的“中冀”“冀州”之地。故西漢劉向《戰(zhàn)國策》記載：“今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙?！闭f明“中國”在黃河下游的“韓、魏”之地。 而戰(zhàn)國時期的“中國”之地，也是上古時期三皇五帝共同居住九州、中原，“得中原者得天下”的核心之地。這個“九州”，具有黃河下游“四海之內”的地理特征。故東漢王充《論衡·談天》記載：“九州之外，更有瀛海?！蔽闹小板！?，就是指黃河下游“昆侖山”“九州”四面環(huán)水的大海，而四面環(huán)海的“昆侖山”“九州”，也稱“瀛洲”。 我們所理解的“中原”，不是指西周之后以西周王都洛邑成周為核心的大中原，而是指黃河下游洪水沖積形成北部海河平原、南部黃淮平原之間的中央平原，也是華北平原“三原”之一的“中原”。 “中原”，本指“天下至中”的“昆侖山”“地中”“中土”原野之地，也是黃河下游伏羲創(chuàng)造天地人“三才”，及“天地人合一”的“天地人之中”。 炎黃時期的 “逐鹿”之地，便是“昆侖山”“地中”“中冀”“中原”“中國”的混一之地。只有“得中原者得天下”之地，才是三皇、五帝、夏商王朝共同居住、建都之地，也才是華夏民族最早、最根本的發(fā)源地。 黃河下游最早的中原位置圖 中牟圃田、開封玄池（沼）位置圖 開封黃河鎮(zhèn)河鐵犀圖 天之中北斗星運轉圖 北斗星對應軒轅星、浚儀岳臺天地之中圖 中原位置圖 黃河下游最早的中原位置圖

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