<p class="ql-block">雞鳴寺同泰書(shū)畫(huà)院2026年第四期【陳華鎰金石書(shū)法】作品展</p> <p class="ql-block">鐫古鑄今 風(fēng)范長(zhǎng)存</p><p class="ql-block">金陵古都，鐘靈毓秀，文脈綿長(zhǎng)。這里的山川形勝與六朝煙水，滋養(yǎng)了一代又一代的書(shū)畫(huà)名家。陳華鎰先生生于斯，長(zhǎng)于斯，一生浸潤(rùn)于筆墨之間。當(dāng)他的作品集即將付梓，我們手撫遺墨，不禁思緒萬(wàn)千。此書(shū)的編成，既是對(duì)先生藝術(shù)生涯的一次回望，也是后世追慕者得以窺見(jiàn)其藝術(shù)堂奧的一扇明窗。</p><p class="ql-block">陳華鎰先生自幼酷愛(ài)金石書(shū)畫(huà)，青年時(shí)期便有幸得遇名師，從上世紀(jì)七十年代起，先后師從蕭嫻、汪锜、秦士蔚等書(shū)印名家 。這一師承淵源，奠定了他一生藝術(shù)道路的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。蕭嫻先生的雄渾蒼茫，汪锜先生的清雅雋永，秦士蔚先生在甲骨文領(lǐng)域的開(kāi)拓探索，都如同甘霖雨露，深深滋養(yǎng)和影響了陳華鎰先生的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">在諸體兼工的基礎(chǔ)上，陳華鎰先生尤以甲骨文書(shū)法的創(chuàng)作與研究卓然有成 。甲骨文作為漢字的早期形態(tài)，釋讀艱難，能寫(xiě)者甚少，能得其神韻者更是鳳毛麟角。陳華鎰先生自1984年參加安陽(yáng)殷墟筆會(huì)“甲骨文還鄉(xiāng)書(shū)展”起，便與這“契文”結(jié)下了不解之緣 。他不僅研其字形，更追其神理，將刀意化為筆意，使古奧的甲骨文字在他的筆下煥發(fā)出新的生機(jī)。他的甲骨文書(shū)法，既有契刻的剛勁犀利，又不失筆墨的氤氳韻味，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，線條質(zhì)潤(rùn)并重，真正做到了“透過(guò)刀鋒看筆鋒”。</p><p class="ql-block">除了甲骨文的獨(dú)特造詣，先生的篆書(shū)與隸書(shū)亦功力頗深 。他的篆書(shū)取法廣泛，上溯秦漢，下涉清人，用筆沉厚圓融，結(jié)字端莊穩(wěn)??；他的隸書(shū)則于《張遷》、《石門(mén)》等漢碑中得力甚多。</p><p class="ql-block">先生一生，淡泊名利，始終保持著一位金陵文人的謙和與風(fēng)骨。先生不僅是一位書(shū)法家，更是一位熱心的藝術(shù)傳播者。他積極組織書(shū)畫(huà)活動(dòng)，提攜后生，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傾注了心血。他的為人，正如他的書(shū)法一樣，方圓兼?zhèn)?，溫?rùn)敦厚。</p><p class="ql-block">這本作品集，收錄了先生各個(gè)時(shí)期的代表作，是他一生心血的結(jié)晶，也是他留給這個(gè)世界最珍貴的禮物。</p><p class="ql-block">甲骨遺韻，斯人已去；石城墨香，山高水長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">是為序。 王衛(wèi)軍</p> <p class="ql-block">《陳華鎰金石書(shū)法》作品展</p><p class="ql-block">展出時(shí)間：2026年4月3日-4月23日</p><p class="ql-block">展覽地點(diǎn):江蘇省南京市玄武區(qū)雞鳴寺路1號(hào)</p><p class="ql-block">(雞鳴寺同泰書(shū)畫(huà)院)</p><p class="ql-block">本期書(shū)法作品展共69幅</p>
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