從圣約翰到華東政法一校雙魂跨越百年的精神傳承

唐蓓麟

上海蘇州河畔，紅磚古筑靜靜佇立，百年文脈在此綿延不息。從昔日圣約翰大學的“光與真理”，到如今華東政法的法治信仰，同一片校園，承載兩段崢嶸歲月。百年流轉，校史更迭，風骨依舊，精神永續(xù)。一校雙魂，一脈相承。讓我們一同回望這段跨越世紀的征程，感受歷久彌新的校園魂與家國心。 華東政法大學正門（南門）校名采用舒同體。舒同獨創(chuàng)舒體，寬博端莊、圓勁厚重，為中國書法家協會首任主席，毛澤東贊譽他為：紅軍書法家、黨內一支筆。 這是華政長寧校區(qū)四號樓南側大草坪上標志性的懸鈴木，有110年以上的樹齡，是校園核心景觀之一。整個校園共有百年以上的銀杏、瓜子黃楊、羅漢松、樸樹等十幾株，十年樹木，百年樹人，這些古樹名木見證了從圣約翰大學到華東政法大學的百年變遷。 華東政法大學長寧校區(qū)（原圣約翰大學舊址）導覽圖，完整呈現了華政長寧校區(qū)（原圣約翰大學）的百年歷史建筑布局，是校園打卡、歷史研學的實用指南。 1879年創(chuàng)辦的上海圣約翰大學舊址校門，現址萬航渡路1575號，建筑風格為中西合璧，鐵藝柵欄融西式拱紋，門柱燈亭帶中式飛檐，盡顯圣約翰的辦學理念，承載著校園跨越百年的地理與歷史記憶，是一校雙魂百年文脈的實物見證。 圣約翰大學由美國圣公會于1879年在上海創(chuàng)辦，前身是培雅、度恩兩書院。最初以傳播基督教、興辦新式教育為目的，后發(fā)展為中國最早、最知名的西式大學之一，實行全英語教學，培養(yǎng)了大批精英人才，被譽為“東方哈佛”，是近代中國高等教育的重要起點。 圣約翰大學?；战庾x文字：外圈為《論語》校訓「學而不思則罔，思而不學則殆」與英文校訓「LIGHT & TRUTH（光與真理）」，中間標注中英文校名。圖案：以竹子為核心，象征君子氣節(jié)，盡顯中西合璧的教育理念。歷史：1879年創(chuàng)辦于上海，校徽是圣約翰人文底蘊的具象化。 美國圣公會創(chuàng)辦上海圣約翰大學的根本目的是：以教育為載體傳教，突破直接布道的阻力，擴大教會影響力。在晚清科舉主導的背景下，建立西式高等教育樣板，傳播西學。長期布局，培養(yǎng)中國本土精英與專業(yè)人才，滲透社會上層，穩(wěn)固教會根基。 紀念坊，1929年始建，時逢圣約翰大學建校50周年。曹家渡紳民商民集資立坊。原址在韜奮樓（懷施堂）正前方。1955年拆除，1992年校友復建（用原石柱）。風格為中式石牌坊，4柱3間，古樸莊重。 紀念坊正面（朝校門）對聯：外聯：環(huán)境平分三面水，樹人已半百年功中聯：淞水鐘靈英才樂育，尼山知命聲教覃敷 橫額：上紀念坊，下緝熙光明 紀念坊背面（朝韜奮樓）對聯：外聯：明禮達用是為國華天挺之才資造就，新命舊邦廣開學舍海通而浚此權輿 中聯：合中西于一爐五十載締造經營蔚成學府，在東南為巨擘千萬人濯磨淬礪用揚國光 橫額：上圣約翰大學，下光與真理兩側：學而不思則罔，思而不學則殆 韜奮樓(原名懷施堂)，圣約翰大學地標性建筑與鐘樓，在紀念坊正后方。2026年正在進行考古式修繕，預計2027年竣工。 為紀念圣約翰大學創(chuàng)始人施約瑟主教，學校興建懷施堂：1894年奠基，1895年落成。懷施堂為兩層磚木結構的中西合璧四合院：外墻以清水青磚配紅磚線條與拱券，屋頂采用中式歇山頂、飛檐翹角，覆蝴蝶瓦，廊檐則為殖民地風格的西式拱券外廊，是圣約翰中西融合辦學理念的建筑典范，被列入全國重點文物保護單位。1951年，為紀念圣約翰校友、著名記者與出版家鄒韜奮，懷施堂更名為韜奮樓。 1895年，鐘樓隨懷施堂落成。其頂部大鐘為上海首座大時鐘，由美國波士頓E.愛德華聯合公司鑄造，既服務師生，也成為周邊居民的計時標桿，是校園與蘇州河畔的標志性景觀。百年鐘聲穿越時空，見證了圣約翰大學的輝煌校史，也陪伴著華東政法大學的法治傳承，是這片土地跨越世紀的精神回響。 韜奮樓中庭的鄒韜奮半身銅像，是1995年為紀念鄒韜奮百年誕辰而落成的。鄒韜奮是中國近現代史上卓越的文化戰(zhàn)士、杰出的出版家和新聞記者，也是圣約翰大學1921屆的畢業(yè)生。 東風樓（原名西門堂）是華東政法大學（原圣約翰大學）的標志性百年老建筑，全國重點文物。建筑為二層磚木、四合院（馬蹄形）、外廊拱券、青紅磚清水墻，中西合璧風格。面積約4450㎡，99間房。現為教研室、辦公室、教室。 1903年，這棟樓是圣瑪利亞女校思丁堂。1924年圣約翰大學擴建，更名西門堂，為附中高中部校舍。1952年院系調整暫歸華東師大。1956年移交華政。1967年改名東風樓。2019年作為圣約翰大學建筑群列入全國重點文保單位。 這座水塔建于20世紀上半葉，是圣約翰大學校園的配套基礎設施，為當時的教學生活區(qū)域提供供水保障。水塔為磚混結構，主體是圓柱形紅磚塔，外墻飾有白色環(huán)帶，頂部是儲水罐結構；旁邊的附屬建筑融合了中式飛檐、傳統屋頂等元素，是典型的中西合璧風格，也是圣約翰大學建筑特色的標志性體現。如今水塔已不再承擔供水功能，作為歷史建筑被完整保留，是華政校園里的網紅打卡點，也是見證上海近代高等教育發(fā)展、中西文化交融的重要實物遺存。 40號樓原名思顏堂，是為紀念該校創(chuàng)始人之一顏永京牧師而命名。顏永京是中國近代西方心理學引進先驅，曾任圣約翰校長、教授。思顏堂1903年奠基，1904年建成，為三層磚木結構，U型布局，中西合璧風格。建筑以清水青磚、紅磚拱券為特色，屋頂采用中式歇山頂。因校舍序列為第40號，1952年后改稱40號樓。 1913年2月1日，孫中山先生在思顏堂的二樓大會堂發(fā)表了主題為《科學教育的重要性》的演講。樓前立有“孫中山演講處”紀念碑。 40號樓（思顏堂）前的大草坪。 格致樓（42號樓，原名格致室 / 科學館），中國近代第一座專門教自然科學的大學教學樓、科學館，在韜奮樓東側。格致：格物致知（科學、探究真理）。1898 年奠基 / 1899 年落成，為三層磚木 · 中西合璧 · 殖民地外廊建筑風格，通和洋行（與韜奮樓同一個事務所）設計。全國重點文物保護單位（圣約翰近代建筑）。 格致樓的《蘇河明珠》展以校史為核心，以紅色印記講述校園內的愛國運動、革命歷史故事；以海派尋跡展現圣約翰大學時期的中西合璧建筑與海派校園文化；以法治足跡呈現華政與新中國法治建設同頻共振的發(fā)展歷程。通過實物、影像等全面展示長寧校區(qū)的百年歷史、建筑傳承與文化價值。 展覽以百年歷史為核心，專門設置校友板塊，集中展示了一批從圣約翰大學走出、在中國近現代史上影響深遠的知名校友，是展覽的重要組成部分。這些校友涵蓋政商文教等多個領域，他們的人生軌跡與家國命運交織，生動詮釋了圣約翰大學的精神傳承與時代擔當。 顧維鈞（1888—1985），江蘇嘉定人，1901年考入圣約翰書院。民國第一外交家，中國近代外交的標桿人物。巴黎和會拒簽不平等條約。1945年參與起草《聯合國憲章》，是中國在憲章上的第一位簽字人。 顏福慶（1882—1970），福建廈門人，生于上海。1904年畢業(yè)于上海圣約翰大學醫(yī)學院。中國現代醫(yī)學奠基人、醫(yī)學教育家、公共衛(wèi)生學家，中華醫(yī)學會創(chuàng)始人之一，復旦大學上海醫(yī)學院創(chuàng)始人。 馬約翰（1882—1966），福建廈門鼓浪嶼人。1904年考入上海圣約翰大學預科，1911畢業(yè)。中國近代體育泰斗、體育教育家、中國第一位體育教授，中國近現代體育教育先驅，被譽為中國體育界一面旗幟，清華體育奠基人。 劉鴻生（1888—1956），浙江定海人，生于上海。1906年就讀圣約翰大學。近代著名愛國實業(yè)家，被稱為：煤炭大王、火柴大王、水泥大王、毛紡大王、企業(yè)大王。 宋子文（1894—1971），廣東文昌人，生于上海，宋氏家族長子。1900年起就讀于圣約翰大學，由少年班、預備班升入大學班，1912年畢業(yè)。他是民國時期重要政治家、金融家，曾任財政部長、行政院長等職，是當時核心的財經與外交領袖。 林語堂（1895—1976），福建龍溪人，1912年入圣約翰大學英文系，1916年畢業(yè)。作家、學者、翻譯家、語言學家，著名雙語作家，中西雙語文化交流大師，幽默大師，《京華煙云》作者，是中國現代文學的代表人物之一。 沈嗣良（1896—1967），浙江鄞縣人，生于上海。1919年畢業(yè)于圣約翰大學，留校任體育部主任。圣約翰大學時期首任華人校長。中國近代著名體育活動家、教育家，中國奧運先驅，1932年洛杉磯奧運會中國代表團領隊，中華全國體育協進會主席。 鄒韜奮（1895—1944），祖籍江西余江，生于福建永安。1919年考入上海圣約翰大學文科，1921年畢業(yè)。杰出新聞記者、出版家、愛國民主戰(zhàn)士，救國會七君子之一，三聯書店前身——生活書店創(chuàng)始人。其辦刊理念與愛國情懷凝聚為“韜奮精神”，影響深遠。 周有光（1906—2017），江蘇常州人。1923年考入圣約翰大學，主修經濟學、兼修語言學。中國著名語言學家，漢語拼音方案的主要設計者，被譽為“漢語拼音之父”，橫跨金融與語言學兩大領域。 榮毅仁（1916—2005），江蘇無錫人，1937年畢業(yè)于圣約翰大學歷史系。中國現代民族工商業(yè)杰出代表，人稱“紅色資本家”。國家副主席，中信集團創(chuàng)始人。 貝聿銘（1917—2019），祖籍蘇州，生于廣州，1927年遷居上海，圣約翰大學附屬中學畢業(yè)，后入圣約翰大學。1935年赴美，成為世界級建筑大師，被譽為現代主義建筑泰斗、光線魔術師。 經叔平（1918—2009），浙江上虞人，生于上海。1934年就讀圣約翰大學。著名愛國工商業(yè)者、民建成員，全國工商聯主席、中國民生銀行創(chuàng)始人、第九屆全國政協副主席，被譽為民營經濟代言人。 蔣錫夔（1926—2017），祖籍南京，生于上海，1947年畢業(yè)于圣約翰大學化學系。中國科學院院士、有機化學家，我國物理有機化學與有機氟化學奠基人之一。 魯平（1927—2015），上海人，1945年考入圣約翰大學農學院。香港回歸核心操盤者，國務院港澳事務辦公室主任，全程參與香港回歸談判。 圣約翰大學百年來所建的27棟國寶級老樓，是培育家國英才的百年搖籃，是中西合璧的教育豐碑，是百年約大的精神坐標，更是蘇州河畔最珍貴的城市文脈。 構圖：框景造境；建筑：中西合璧；光影：時光寫詩；意境：歲月靜好。這張在格致樓外廊拍攝的照片，將建筑、光影、自然、歷史完美融合，是中式美學的高級表達。 紅樓圖書館(羅氏圖書館 / 紀念堂)是圣約翰大學的標志性建筑，也是六三愛國運動的發(fā)生地。羅氏圖書館1915年奠基，1916年落成。 六三樓原名斐蔚堂，是紀念1925年六三愛國離校事件的精神地標。斐蔚堂是1939年校友捐款始建的，是為了紀念圣公會主教郭斐蔚。1951年為紀念六三事件，正式將斐蔚堂改名為六三樓。 四號樓，始建于1863年，原是英商兆豐洋行大班勤努·霍格私人別墅，1911年被圣約翰大學購入成為校政廳，在當時校舍中排序第四，得名四號樓。 霍格別墅建筑特色為中西合璧風格，中式飛檐翹角雕花木構的外觀搭配西式的大玻璃窗柱廊結構，是上海近代建筑史上的經典之作。 交誼樓，原名交誼室。1919年圣約翰大學建校40周年之際，同學會與校友為紀念校長卜舫濟夫人黃素娥女士，捐銀在舊交誼室原址重建。1929年交誼室落成，與圣約翰建校50周年紀念會、紀念坊揭幕典禮一并舉行。1949年5月26日，陳毅率三野進駐上海，將此處作為解放上海第一宿營地，見證上海解放的重要時刻。 交誼樓旁的水杉樹，以挺拔身姿守護著這座見證百年校史的建筑，樹影婆娑間，將歷史的厚重與自然的生機融為一體，成為校園里一道兼具人文與自然之美的獨特景致。 基石雕塑是標志性文化地標，位于交誼樓旁草坪。造型為紅褐色方塊堆疊成柱，基座刻“基石”二字，厚重挺拔。象征著華政人堅定的法治信念，彰顯學校法學教育的深厚底蘊。與交誼樓基石廳呼應，承載法治立校初心。 新中國成立初期全國進行院系調整，為培養(yǎng)政法干部、建立新的政法教育體系，華東政法學院在1952年應運而生，由復旦、南大、東吳、圣約翰等九所高校的法政類院系合并組建，校址設在原圣約翰大學舊址，是新中國首批高等政法院校之一，首任院長為魏文伯。 華東政法大學?；找詺v史建筑為魂、法治元素為骨、公平理念為核，濃縮了華政“法治立校、明德崇法”的辦學初心，是幾代華政人的精神符號。華東政法大學的發(fā)展歷程：1958年第一次撤銷；1964年第一次復校；1972年再次撤銷；1979年第二次復校，當時校舍被八家單位占用，條件艱苦。校領導把辦公樓讓給教學和學生，自己在草坪搭帳篷辦公，一切為師生、一切保教學，形成了華政的帳篷精神。2007年更名為華東政法大學。 思孟堂，1909年落成，取名“思孟”是為了紀念圣約翰大學教員孟嘉德牧師，他是將西方社會學引入中國的先驅，還創(chuàng)作了圣約翰大學校歌，1907年因營救落水友人不幸犧牲，師生捐款建堂以作紀念。 這里是華東政法大學長寧校區(qū)（原圣約翰大學舊址）最南端，蘇州河U型大轉彎形成的三面環(huán)水半島，屬蘇州河華政段濱河步道核心區(qū)。核心建筑為原圣約翰大學校長卜舫濟舊居小白樓，周邊是修繕后的原外籍教師住宅，是融合百年建筑與蘇河景觀的城市文化地標。 圣約翰大學外籍教員宿舍樓，建于20世紀初。兩層(局部假三層)磚木結構，以灰磚為主體、紅磚勾勒線條與拱券，二層設開放式木質陽臺，坡屋頂帶老虎窗，中西合璧，既保留了西式住宅的實用布局，又融入了中式建筑的細節(jié)元素，是圣約翰大學重要的歷史遺存。 中國奧委會前身中華全國體育協進會的舊址。 1924年協進會在此醞釀成立，1931年獲國際奧委會承認，見證中國首次奧運參賽歷程，是中國奧林匹克運動的發(fā)源地。修繕后開設了《奧運從這里出發(fā)》主題展，成為蘇州河畔文化地標。 圣約翰大學在20世紀初，為外籍教員建造的聯排住宅。 蘇州河畔的百年洋房，華政人的精神家園。從圣約翰教師住宅到教工校友之家，一磚一瓦都刻著歲月，一草一木都藏著深情。 在這里，在職教工可以交流暢談，退休前輩能重溫舊時光，海內外校友重返母校，也有了一處可以珍藏記憶、敘說情誼的溫馨港灣。 這棟原圣約翰大學校長卜舫濟的舊居別墅建于1930年，是典型的中西合璧風格：白墻灰瓦、中式飛檐是江南傳統建筑元素，同時融入了西式煙囪、大玻璃窗等設計，是圣約翰大學時期極具代表性的建筑。它坐落在蘇州河華政段步道的U型彎轉角處，如今經過保護性修繕，成為蘇州河畔的文化地標。 蘇州河靜靜流淌了一個半世紀，見證了圣約翰大學到華東政法大學的百年文脈傳承。1952年，校園歷史建筑被改為數字編號，這是特定時代背景下的管理舉措，有其歷史合理性；但從文化傳承的視角來看，此舉也淡化了建筑承載的歷史記憶與人文溫度。如今，部分歷史舊名的恢復，正是對歷史的尊重，更是文脈傳承的溫暖回歸。 華政橋的歷史脈絡：1934年，圣約翰大學在此修建木橋，名學堂橋，1967年拆除；1980年重建，改稱校園橋；2001年改建，2009年正式定名華政橋。它是蘇州河上唯一以高校命名的人行橋，連接華東政法大學長寧校區(qū)南北兩岸，也是貫通校園百年文脈的重要紐帶。 漫步華政長寧校區(qū)，內心有頗多感觸：蘇州河環(huán)繞，百年老建筑錯落有致，從圣約翰大學到今日華政，一百四十七年的歷史承載著深厚的精神內涵。百年文脈與法治風骨相融，歷史厚重與青春朝氣交織，令人震撼和敬仰。

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從圣約翰到華東政法 一校雙魂 跨越百年的精神傳承

唐蓓麟

從圣約翰到華東政法一校雙魂跨越百年的精神傳承