<p class="ql-block" style="text-align:center;">踩鼓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 文/劉文戈</p><p class="ql-block"> 每年的元宵節(jié)前后，慶陽縣各地都有耍社火的習(xí)俗。不僅鳳城城內(nèi)辦社火，而且有許多村也自發(fā)地辦社火。自辦自演自看，年年如此，代代皆然。群眾把幾代人都喜辦社火的村叫“社火窩窩”。慶陽縣馬嶺鎮(zhèn)琵琶寨村安咀自然村就是這樣的“社火窩窩”。他們不僅擁有一定水平的導(dǎo)演和演員，而且還動(dòng)手制作耍社火的道具，如大鼓的制作就非常的講究。盡管現(xiàn)在商店里有現(xiàn)成的鼓出售，但他們認(rèn)為：商店出售的鼓不動(dòng)聽、不經(jīng)打，一槌就可以敲破，因此，需要自己動(dòng)手去做。踩鼓，不是說要做就做，得費(fèi)時(shí)日，提早作準(zhǔn)備。早在10年前，就得栽幾棵桑樹，從幼苗時(shí)開始培育，促其桿直少節(jié)。桑樹要選母桑樹，因其木紋要比公桑樹好。待桑樹長到碗口粗時(shí)，擇其良者伐倒陰干。根據(jù)要做的鼓的大小，將樹干分鋸成稍微帶有弧形的木條，再將木條水煮一次，以防干后裂紋。經(jīng)過水煮的木條叫響木。像箍木桶那樣，用刨光的響木箍成鼓身。為了使鼓身密封不漏氣，堵住鼓身的上下張口，裝人沾有膠液的小石子，反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，使膠液均勻地分布到鼓身內(nèi)，將響木之間的縫隙彌封，鼓身就做成了。再做鼓、面。到集市上選購體大健壯的成年牛的干牛皮一張或數(shù)張，先用硝水浸泡到毛能刮去為度，然后進(jìn)行褪毛處理。一張牛皮可做大鼓一面，較小的鼓兩面。鼓面要一面一面地踩。先將分解的牛皮蒙在鼓體的一面。蒙牛皮的一面向上，鼓身下面平放老牛車的一個(gè)輪子,這叫“網(wǎng)子”。沿所蒙牛皮邊上打幾個(gè)小眼，用繩子穿眼將牛皮拴在車輪輻條上，然后將繩索絞緊，把鼓面繃緊。叫來幾個(gè)小伙子，脫去鞋襪，一次一人，肩挑重?fù)?dān)(增加重量)，輪番登上鼓面，來回走動(dòng)，邊閃擔(dān)子邊踩鼓，將繃緊的鼓面踩松；再絞緊繩索，使鼓面進(jìn)一步繃緊，繼續(xù)踩鼓，反復(fù)多次，直到鼓面踩不松為止。踩好一面，再連蒙帶踩另一面。在踩另一面前，鼓內(nèi)放進(jìn)一面舊鈸或舊鑼，現(xiàn)在改放一個(gè)易拉罐。當(dāng)鼓敲起時(shí)，鐵罐在內(nèi)震動(dòng)，使鼓聲更動(dòng)聽，人們把這個(gè)鐵罐叫“鼓膽”。將鼓的兩面牛皮踩緊后，用木釘蘸膠固定在鼓身上，外飾以銅泡釘，裁去多余的牛皮，一面鼓就做成了。鼓做成后，放在陽光下邊曬邊用重槌敲打，這叫“捶生牛皮”。鼓的聲音是捶打出來的。不捶打，鼓聲出不來，即是這面鼓干到成形了，也是一面啞鼓。鼓槌要用柳木做成，這種由軟木頭做的鼓槌較輕，能在鼓面上彈起來，用硬木頭做的鼓槌不但沒有這種性能，而且容易將鼓敲破。他們認(rèn)為：自己踩的鼓，聲大、經(jīng)打、動(dòng)聽，聽著舒坦，用著放心。</p>
靖宇县|
星子县|
历史|
博乐市|
姚安县|
西和县|
阳信县|
清远市|
定襄县|
芷江|
南川市|
玛曲县|
蒙山县|
镇赉县|
颍上县|
崇州市|
凌源市|
大关县|
会同县|
昌江|
江油市|
吐鲁番市|
治多县|
托克逊县|
资源县|
蓝山县|
黎城县|
乌兰浩特市|
大名县|
邵阳县|
务川|
德安县|
光泽县|
开封市|
皋兰县|
纳雍县|
连江县|
台北县|
吴川市|
黔西县|
靖宇县|