<p class="ql-block"><b>引言:</b></p><p class="ql-block">余移居南粵數(shù)十春秋，或覽崖門濤涌，或謁少帝荒陵。每念及崖山傾覆、蒙元肆虐，輒感切膚之痛，心緒難平。</p><p class="ql-block">有宋一代，經(jīng)濟(jì)文化登峰造極，武備國(guó)勢(shì)卻令人嘆息。崖門一戰(zhàn)，衣冠蹈海，神州陸沉。實(shí)乃民族氣節(jié)之巨慟、千古文明之奇殤。</p><p class="ql-block">至今思之，心猶不甘！撫今追昔，唯有扼腕長(zhǎng)嘆。</p><p class="ql-block">然吾文明綿延不絕，實(shí)賴炎黃血脈之堅(jiān)韌、華夏文脈之淵博，縱經(jīng)劫難，終得光大。</p><p class="ql-block">浩蕩崖浪，不盡血淚，十萬(wàn)忠魂，長(zhǎng)照汗青！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>崖山懷古</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">休道元蒙本一家，“崖山之后無(wú)中華”。①</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">滄溟喋血沉宋鼎，河洛遺編②墮虜沙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四等分民③凌漢胄，九州灑淚泣昏鴉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">勸君莫向潮頭看，十萬(wàn)英魂④逐浪花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">①“崖山之后無(wú)中華”是近現(xiàn)代及網(wǎng)絡(luò)興起的歷史觀點(diǎn)/論斷言。除部份“別有用心”的解讀外，充分表達(dá)了崖山之戰(zhàn)的慘烈，后百年蒙元政權(quán)對(duì)中華文明的摧殘及破壞。非謂文化、血脈斷絕，實(shí)文明斷續(xù)之痛，是歷史的慨嘆！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?②河洛遺編:指河圖洛書，喻中華文明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">③元代“四等級(jí)制”（又稱“四等人制”）是元朝在民族統(tǒng)治中形成的一種事實(shí)上的等級(jí)體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">④崖山之戰(zhàn)，十萬(wàn)軍民蹈海殉國(guó)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">說(shuō)明:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">①“崖山之后無(wú)中華”，符合“成句”的特征，一般“固定引用”?！盁o(wú)”應(yīng)仄，出律。成句似可不究。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">②“滄溟灑淚沉宋鼎”，“宋”應(yīng)平，出律。改“周”，雖有“漢皇重色思傾國(guó)”借漢指唐之前例，總覺不妥。暫留瑕疵。</span></p> <p class="ql-block">外一篇:<b>《蒙元與滿清之異同論》</b></p><p class="ql-block">華夏歷代蠻族入主中原者，莫盛于蒙元與滿清。二者起于邊陲，以武力盜攝天下，其興也同，其治則殊，異同之分，堪為后世鏡鑒。</p><p class="ql-block">其同者，皆以游牧漁獵之蠻力，凌中原農(nóng)耕之文明，初定天下，皆行苛政，摧抑文風(fēng)，顛覆禮制，使文明受迫于野蠻。其弱時(shí)，則斂跡于荒茫，垂涎繁華。其盛時(shí)，則馳騁于中原，吞噬文明。寰宇諸邦，亦多有遭此劫者。</p><p class="ql-block">其異者，存乎治道，存乎歸心。元蒙入主，摒棄文明，分等而治，不習(xí)華夏典章，不遵傳統(tǒng)禮教，勝則荼毒中原,敗則遠(yuǎn)遁塞外。離合紛紜，終返朔北。滿清定鼎，漸改舊習(xí)，重武右文，崇儒重道。承襲中原禮制，遂融華夏一統(tǒng)，自立于民族之林。</p><p class="ql-block">存亡之理，武力可取天下，文明方定久長(zhǎng)。固步者速亡，歸化者長(zhǎng)存，華夏文脈歷劫不衰，其道在此。</p><p class="ql-block">惟蒙元一朝，實(shí)為華夏史筆難掩之創(chuàng)疤，視之傷心，觸之膚痛。其向外則鐵騎肆虐，致中華蒙黃禍之惡名；其對(duì)內(nèi)則四等分民，遺漢人受百年之屈辱。及至近代，裂地自脫，茍存一隅?？v稗官藝文、梨園筆墨，亦難著一字，徒留千古浩嘆！</p>
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