<p class="ql-block"><a href="http://m.ivoryta.cn/5kn1jg97?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank" style="font-size:15px;">網(wǎng)頁鏈接</a><span style="font-size:15px;">上篇《二，蒲津古橋舳艫千里》</span></p> <p class="ql-block">佛教屬于舶來文化，是通過“沙漠綠洲絲綢之路”進(jìn)入中土的，在長達(dá)兩千多年的發(fā)展繁榮過程中，與中土文化曾經(jīng)產(chǎn)生激烈的碰撞。中土文化的極具包容性和吸納性，終使這一外來文化有了一個異地生養(yǎng)的土壤。隋唐時期，佛教完成了從印度傳入到中國化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，并逐漸成為具有中土特色的宗教文化體系。</p><p class="ql-block">唐王朝的扶持，為佛教的興盛提供資源與政策。歷史的積淀，佛教呈現(xiàn)出鮮明的本土化、系統(tǒng)化與社會滲透特征。皇家崇佛推動寺院擴(kuò)建、譯經(jīng)與造像，各地相繼建造寺院佛塔，滿足全民信仰。經(jīng)濟(jì)支撐壯大寺院，高僧譯經(jīng)形成宗派，對外交流擴(kuò)大傳播范圍。佛教在這一時期得到了空前的繁榮與發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><b>永濟(jì)是唐朝佛教發(fā)展的重要地區(qū)</b></p><p class="ql-block">蒲州（今永濟(jì)）地處黃河渡口、長安與河?xùn)|交通要沖，地理位置重要。唐朝皇權(quán)扶持、高僧推動，佛教興盛，成為長安佛教向華北、東北傳播的中轉(zhuǎn)站。</p><p class="ql-block">佛教極度盛行的永濟(jì)，禪林古剎林立，遍布中條山麓。最著名的有阿育王塔、普救寺、萬固寺、棲巖寺、延祚寺、松林寺、白塔寺等。如此眾多的古剎禪寺，除了普救寺和延祚寺地處鄉(xiāng)民聚集地帶以外，均掩映在中條山幽林深處，成為一道獨具特色的風(fēng)景線。</p><p class="ql-block">唐開元年間，姚崇曾建議精簡佛寺，部分小寺并入棲巖、萬固等大寺，強(qiáng)化了核心寺院的影響力。鼎盛時期，棲巖寺、萬古寺駐場僧侶達(dá)千人甚至數(shù)千人。兩個中條古剎，能夠包容兼蓄并行千年，也見證了歷史上中條山區(qū)域的繁華與盛世。</p><p class="ql-block">晚唐轉(zhuǎn)折，會昌五年（845）武宗滅佛，蒲州諸多寺院被毀、僧尼還俗；棲巖、萬固等大寺雖受沖擊但未徹底湮滅。至宣宗即位后恢復(fù)佛教，蒲州的主要寺院逐步修復(fù)，但規(guī)模與影響力難及盛唐。唐末戰(zhàn)亂進(jìn)一步破壞寺塔建筑，佛教重心漸向五臺山等地轉(zhuǎn)移。</p> 永濟(jì)的棲巖寺、萬固寺、普救寺，均為唐朝突出的核心寺院，也是極具代表性的千年古剎。 中條制高處的棲巖寺 <p class="ql-block">棲巖寺，本名靈居寺，位于永濟(jì)韓陽鎮(zhèn)首陽山（中條山起點）制高處。</p><p class="ql-block">了解棲巖寺，現(xiàn)藏永濟(jì)市博物館的棲巖寺道場舍利塔碑，記錄了中條山棲巖寺的輝煌。</p><p class="ql-block">西魏大統(tǒng)七年（541年）六月的一個夜晚，同州（今陜西渭南大荔）一座般若尼寺里，隋文帝楊堅出生了。來自河?xùn)|蒲坂（今永濟(jì)）、自幼出家“以禪觀為業(yè)”的比丘尼智仙對楊堅的母親說，這個孩子“天佛所佑”，不要為他的命運擔(dān)憂，俗家雜亂，應(yīng)由她親自撫養(yǎng)。智仙同時給楊堅起名“那羅延”，意思是“不可壞之金剛”或“金剛力士”。寓意堅不可摧，并預(yù)言他將來必大貴，還會復(fù)興佛法。</p><p class="ql-block">于是，楊堅的父親就把他交給智仙撫養(yǎng)，便把家中劃出小院當(dāng)佛寺，將剛出生的楊堅交給智仙養(yǎng)育，一養(yǎng)就是十三年。期間母親曾來看他，抱起時忽見孩子身形有異，受驚失手把他摔在地上。智仙見狀感嘆說“已驚我兒，致令晚得天下”。</p><p class="ql-block"><b>預(yù)言成真 楊堅報恩興佛 全國立塔 獨重棲巖</b></p><p class="ql-block">隋開皇元年（581年），四十歲的楊堅即位。想起幼年母親因為出現(xiàn)幻覺而將自己丟身在地時，智仙曾經(jīng)說過“已驚我兒，致令晚得天下”這句話，楊堅相信自己最終能登上帝位全是憑著佛佑。</p><p class="ql-block">為報智仙養(yǎng)育之恩，尊智仙為 “神尼”，他命人為智仙作傳。因智仙是蒲坂人，家鄉(xiāng)的棲巖寺便成為隋代皇家重點道場，楊堅敕令在此建舍利塔，并命全國所有舍利塔，必須塑智仙像，舍利塔均供奉智仙像。</p><p class="ql-block">仁壽四年（604年），楊堅去世之前，召命匠人為自己鑄造身像，旁邊還要繪制智仙的容顏。</p><p class="ql-block"><b>這一預(yù)言，直接寫進(jìn)了永濟(jì)棲巖寺的隋代石碑——《棲巖道場舍利塔碑》。</b></p><p class="ql-block">棲巖寺是當(dāng)時蒲州的佛教核心，更是隋朝官方認(rèn)定的四大道場之一，不少皇家佛事都在此舉辦。據(jù)《蒲州府志》記載，隋文帝曾將外國進(jìn)貢的瑪瑙盞，贈予寺院作為供奉。當(dāng)時民間也大興佛法，廣建寺塔、剃度僧侶、抄寫經(jīng)書、舉辦法事。舍利碑文中寫道，來聽法的人多如林木，上供祈福的信眾密集如市，佛事盛況可想而知。</p><p class="ql-block">據(jù)記載，隋朝兩代三十七年間，全國建寺近四千所，度僧尼二十多萬人，譯經(jīng)八十二部。而這整個時代的佛教盛景，從棲巖寺的歷史中，就能清晰窺見。</p><p class="ql-block">永濟(jì)棲巖寺的輝煌。本質(zhì)上就是蒲坂人神尼，養(yǎng)出一位皇帝，再回光故鄉(xiāng)河?xùn)|的千年佛緣。楊堅成為中國佛教史上最重要的護(hù)法帝王，永濟(jì)棲巖寺建成隋代皇帝佛國的中心之一。一段帝王與神尼、永濟(jì)古寺的殊勝佛緣，就此流傳千古。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中條山棲巖寺宋代舍利塔</p> <p class="ql-block">棲巖寺是隋唐時期蒲州興佛演法、布道講經(jīng)的中心寺廟。棲巖寺初建時，寺主明達(dá)禪師劃定寺院疆界四至，“南至阿奴谷底分水為界，西至谷口過路，北至新羅嶺，東至鷂子嶺東凹底”，方圓20余里。“東觀蒲坂，西矚秦川，南接首陽，北窺普救”，為“河?xùn)|諸寺勝賞之最”。于唐朝最為興盛，分別修建了上、中、下三座寺院，面積達(dá)110余萬平方米。規(guī)模宏大，達(dá)到最盛。當(dāng)時有<b>“北數(shù)五臺山，南有棲巖寺”的說法。</b></p><p class="ql-block">昔日宏大的上、中、下三寺的棲巖寺。如今僅<b>塔林是現(xiàn)存最完整的部分，</b>為唐至清歷代高僧墓塔集群，含唐、宋、元、明、清各代塔，已列為第八批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">?上寺：僅存石門基座、棧道、望川亭、佛殿遺址與一座宋代五層舍利塔 ；中寺與下寺：建筑已廢，僅存遺址 。</p><p class="ql-block">歷代對棲巖寺都有增修。抗日戰(zhàn)爭期間，棲巖寺殿宇被毀，截至2004年，僅存隋立舍利塔銘碑及唐以后建造的26座磚塔，稱棲巖寺塔林。2019年10月7日，棲巖寺塔林被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">棲巖寺塔林</p> <p class="ql-block"><b>寺內(nèi)“魚籽碑”是國寶級文物 </b></p><p class="ql-block">無愧的國寶級文物、國家一級文物——棲巖寺魚子碑，它能躋身國寶行列，絕非偶然，而是集稀世材質(zhì)、頂級書法、珍貴史料于一身的孤品瑰寶。</p><p class="ql-block"> 首先，它的材質(zhì)獨一無二。石碑采用極為罕見的紅色鮞?；?guī)r雕刻而成，碑身布滿朱砂般的細(xì)小斑點，形似魚子，這也是“魚子碑”名字的由來。這種奇石本就世間少有，用其雕琢而成的大型古代名碑，全國僅此一通，是金石界公認(rèn)的奇珍，單是石材本身就極具稀缺性。</p><p class="ql-block"> 其次，它是書法史上的里程碑。作為隋代楷書的巔峰之作，魚子碑素有“隋碑第一”的美譽，它上承魏碑的古樸厚重，下開唐楷的工整端莊，是魏碑向唐楷過渡最關(guān)鍵的實物標(biāo)本，填補(bǔ)了書法史發(fā)展的重要空白，初唐書法大家的筆法精髓，都能在這通碑上找到源頭，1979年就被列入全國首批書法藝術(shù)名碑，是書法研究者和愛好者必學(xué)的頂級范本。</p><p class="ql-block"> 更重要的是，它承載著不可替代的歷史價值。碑文詳實記載了隋文帝仁壽元年，向全國三十州頒賜佛舍利、建造舍利塔的重大皇家佛教事件，這是隋代政治、宗教、禮制最直接的一手史料。當(dāng)年同期所立的舍利塔碑，大多損毀失傳，唯有這通魚子碑歷經(jīng)千年，雖曾碎成百塊，經(jīng)修復(fù)后依舊完整留存，成為研究隋代歷史、河?xùn)|地區(qū)文化的核心實物佐證，歷史信息價值連城。</p><p class="ql-block"> 稀缺的奇石材質(zhì)、劃時代的書法成就、獨一無二的史料價值，三者兼具且無可復(fù)制，讓棲巖寺魚子碑成為當(dāng)之無愧的國寶，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，依舊是我國文物寶庫中熠熠生輝的珍品。</p> <p class="ql-block">藏于永濟(jì)市博物館的“魚籽碑”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文人交游 山水酬唱</b></p><p class="ql-block">棲巖寺，整個寺院依首陽山龍頭而建，層巒疊嶂，風(fēng)景清幽，鳥鳴四季，甘泉流響，令人心曠神怡。唐代詩人李益夜登該寺，仰望蒼穹禁不住浩嘆而作《游棲巖寺》</p><p class="ql-block"><b>晚上梯延洞，通宵興莫窮。</b></p><p class="ql-block"><b>高明千嶂月，清爽一巖風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b>坐久衣衫潤，吟余物象空。</b></p><p class="ql-block"><b>舉頭星可摘，疑在廣寒宮。</b></p><p class="ql-block">詩人夜里登上棲巖寺的梯延洞，整夜的游興都無窮無盡。皓月高懸，照亮層層疊疊的群山；清風(fēng)徐來，帶來整座山巖的清涼。坐得久了，衣衫被夜霧沾濕；吟罷詩句，只覺萬物空靈、心境澄明。抬頭仰望，星辰仿佛伸手可摘；恍惚間，竟懷疑自己身在月宮仙境。</p><p class="ql-block">盧綸是李益的內(nèi)兄（大舅子），同屬"大歷十才子"的杰出代表。既是親戚（郎舅），也是詩壇齊名的好友與同僚。李益當(dāng)時仕途失意，客游蒲州。盧綸是蒲州本地人（今永濟(jì)），且在此任職，作為東道主與親戚（內(nèi)兄），陪同游覽名勝棲巖寺，依韻奉和，寄托心境，寫下文人交游、山水酬唱的典型之作《奉和李益游棲巖寺》</p><p class="ql-block"><b> 林香雨氣新，山寺綠無塵。</b></p><p class="ql-block"><b>遂結(jié)云外賞，共游天上春。</b></p><p class="ql-block"><b>鶴鳴金闕麗，僧語竹房鄰。</b></p><p class="ql-block"><b>待月水流急，惜花風(fēng)起頻。</b></p><p class="ql-block"><b>何方非壞境，此地有歸人。</b></p><p class="ql-block"><b>回首空門路，皤然一幻身。</b></p><p class="ql-block">盧綸《和李益游棲巖寺》一詩的描寫，那時候的棲巖寺寺院金碧，可以聽到鶴鳴和僧語。<span style="font-size:18px;">贊棲巖寺，雨后林間空氣清新，花香與濕氣交融，山寺四周一片翠綠，干凈得沒有一點塵埃。</span>回首望去，當(dāng)年的月光照著逝去的流水，清風(fēng)吹拂著花草，整個世界清凈無塵，唯有被山雨徹洗過的綠意，讓人恍惚覺得人生如幻。</p> <p class="ql-block">當(dāng)你讀罷盧綸與李益同詠棲巖寺，只覺千年前山寺清寂撲面而來：月照千峰，風(fēng)穿古巖，星斗可摘，人在廣寒。</p><p class="ql-block">當(dāng)年同游的才子詩友，于松濤梵音間吟嘯留句，清幽里藏著幾分宦海浮沉后的淡然。</p><p class="ql-block"> 千年流轉(zhuǎn)，殿宇傾頹，只剩殘碑?dāng)嗟A(chǔ)、荒山古寺。</p><p class="ql-block">詩還在，景依稀，人事早已散盡。</p><p class="ql-block">此處距離棲巖寺不遠(yuǎn)，雖然僅余殘磚斷瓦，然而由此可以想象到，棲巖寺與曇延洞、仁壽寺、普救寺、隆福寺、萬固寺等一起，共同構(gòu)成蒲州大地佛事輝煌的當(dāng)年。</p><p class="ql-block">如今棲巖寺大部分也已成遺址。這塊原在棲巖寺山門一側(cè)碑亭內(nèi)的棲巖道場舍利塔碑，早已被移離了舊地。站在今日遺址之上，仿佛還能聽見山風(fēng)與詩句一同回響，心生蒼茫，也生出對時光與山水的無限感念。</p> <p class="ql-block">航拍永濟(jì)</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.ivoryta.cn/5libllau?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank" style="font-size:15px;">網(wǎng)頁鏈接</a><span style="font-size:15px;">下篇《中條第一禪林——萬古寺》</span></p>
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