2026記—3

秦奮

王修文：教育的九大認(rèn)知一、教育的本質(zhì)。培養(yǎng)能力，而不是灌輸知識。在AI時代知識獲取成本趨近于零，真正稀缺的是提問能力、思考能力、解決問題能力。孩子未來比拼的不是知道多少，而是能解決什么問題。二、成績重要，但不是目的。如果成績換來的是焦慮、自卑，失去自我，那是得不償失。真正好的教育是成績向上，心里向陽。三、先有安全感，才有競爭力。心理學(xué)早已證明，安全感決定一個人一生的人際模式，與自我價值感。一個人內(nèi)心穩(wěn)定的孩子，才能夠在壓力中不崩潰。競爭力來自于底層穩(wěn)定。四、好奇心比補課重要。補課解決分?jǐn)?shù)，好奇心決定未來。沒有好奇心的孩子，即使短期優(yōu)秀，也很難持續(xù)領(lǐng)先。五、進步比比較更重要。傳統(tǒng)教育喜歡橫向與他人比較，但真正健康成長模式是縱向自我比較，今天比昨天好，這正是我們一直所倡導(dǎo)的，我能做得更好。成長性思維，決定持續(xù)發(fā)展。六、習(xí)慣決定90%的結(jié)果。天賦決定上限，習(xí)慣決定下限。自律不是壓迫，而是自由的前提。七、體育不是副科，是底層能力建設(shè)。運動帶來安巴胺穩(wěn)定，專注力提升，情緒調(diào)節(jié)能力增強。身體強大，大腦才能真正強大。八、家長、老師的認(rèn)知高度決定孩子的起點。孩子的問題本質(zhì)是家庭、學(xué)校認(rèn)知的問題。AI時代最先被淘汰的不是孩子，而是不學(xué)習(xí)的家長和老師。九、教育是長期主義。教育不是短跑，而是馬拉松。真正的教育成果十年后才能會顯現(xiàn)。各位家長和老師，真正拉開孩子差距的不是補課、不是題海，而是認(rèn)知。認(rèn)知對了，方法只是時間問題。認(rèn)知錯了，再努力也是南轅北轍。 九大教育方法一、每天三分鐘高質(zhì)量對話，不是陪很久，而是聊到心里。每天固定一個問題，今天開心的是什么？今天遇到什么困難？如果重來一次，你會怎么做？關(guān)鍵是少講道理，多提問題。二、進步記錄法。每周一次復(fù)盤，本周比上周好在哪里？哪個習(xí)慣進步了？強化“我能做得更好”，而不是“你不如別人”。三、習(xí)慣錨點法。固定時間+固定地點+固定動作。例如每周8點，同一書桌，作業(yè)前5分鐘整理桌面，學(xué)習(xí)前呼吸3次，穩(wěn)定環(huán)境，形成自動化行為。四、延遲滿足訓(xùn)練。先完成責(zé)任，再享受獎勵，不是剝奪快樂，而是訓(xùn)練控制力。自控力是未來競爭核心能力。五、項目式學(xué)習(xí)。讓孩子做真實任務(wù)，做一次家庭預(yù)算，策劃一次旅行，設(shè)計一個小產(chǎn)品，知識在解決問題中內(nèi)化。六、運動優(yōu)先法。每天至少30分鐘運動，運動改善專注力、情緒、睡眠、自信，沒有運動的教育是不完整的教育。七、情緒命名法。不要說別哭了，你現(xiàn)在是失望、生氣還是委屈，能說清楚，情緒才不會被情緒控制。八、家庭讀書共學(xué)。每月一本書，家長先讀，再和孩子討論，孩子不是被說服，而是被感染。九、長期目標(biāo)拆解法。把大目標(biāo)拆解成三年目標(biāo)，一年目標(biāo)，季度目標(biāo)，沒有行動。孩子不是沒有夢想，而是不知道怎么走。真正有效的教育方法不是花多少錢，不是報多少班，而是每天一點一點系統(tǒng)動作。教育不僅靠激情，更要靠結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)。認(rèn)知決定方向，方法決定結(jié)果，堅持決定命運。 真正好的高中教育核心是什么第一個核心：把學(xué)習(xí)權(quán)交給學(xué)生。到了高中如果孩子還在等，老師盯，家長催，學(xué)業(yè)推著走，那即使成績不錯，未來也會非常吃力。真正好的高中一定在做一件事，幫助孩子三次轉(zhuǎn)變，從被安排到會規(guī)劃，從完成任務(wù)到理解目標(biāo)，從為別人學(xué)到為自己學(xué)。高中階段必須完成自驅(qū)學(xué)習(xí)的交接。第二核心：學(xué)習(xí)方法的系統(tǒng)升級。高中學(xué)習(xí)拼的不是更努力，而是更高級。真正有效的高中學(xué)習(xí)有三個特征，1.結(jié)構(gòu)化（知識成體系）；2.遷移性（能舉一反三）；3.反思力（錯題會說話）。如果一個孩子，只刷題，不復(fù)盤，不總結(jié)，你不是在學(xué)習(xí)，而是在內(nèi)耗。第三核心：穩(wěn)定而成熟的心理系統(tǒng)。高中是孩子一生心理壓力最大的階段之一，真正好的高中教育，不只是問你考了多少分？而是同時關(guān)心你面對失敗能不能調(diào)整。成績波動時，會不會全盤否定自己。能抗得住波動的孩子，才走的過漫長的人生。第四核心：清晰而現(xiàn)實的生涯意識。很多孩子到了大學(xué)才第一次迷茫，但真正好的高中迷茫不應(yīng)該留到大學(xué)，高中階段至少要完成三件事。1.認(rèn)識自己（優(yōu)勢、興趣、性格）；2.理解世界（專業(yè)、大學(xué)、社會）；3.學(xué)會選擇（取舍、責(zé)任、后果）。一個知道為什么而學(xué)的孩子，很難徹底躺平。給家長共勉的是高中這三年，孩子終究會離開父母，走向更大的世界。真正好的高中教育，不是把孩子逼到極限，而是在離開之前，讓他學(xué)會獨立、判斷、選擇，并對自己的人生負(fù)責(zé)。如果教育只能贏一次考試，那遠遠不夠，他應(yīng)該讓孩子在未來很多年都有繼續(xù)向前的能力與激情。 孩子注意力是家長投向的焦點孩子的注意力在哪里，他未來的成績就在哪里。這不是雞湯，這就是最殘酷最公平生命的基本規(guī)律。家長幫孩子把他最珍貴的生命貨幣注意力投向哪里呢？聰明的家長會讓他投向商業(yè)的思維、財富的認(rèn)知和創(chuàng)造價值的能力。 第一性原理學(xué)習(xí)的第一性原理是自學(xué)，而不是補課；自學(xué)的第一性原理是歸納與總結(jié)，而不是耗時間；總結(jié)的第一性原理是自我輸出，而不是機械抄錄；輸出的第一性原理是表達與重構(gòu)，而不是簡單重復(fù)；表達的第一性原理是邏輯，而不是形式；邏輯的第一性原理是理解，而不是模板；理解的第一性原理是實踐，而不是止于理論。 心臟不好的人改掉四個壞習(xí)慣不要亂發(fā)脾氣，不要太勞累，不要抽煙，不要憋尿。 假期如何解決情緒與網(wǎng)癮？不給手機就哭鬧、威脅不學(xué)習(xí)，到底是網(wǎng)癮？還是情緒問題？很多家長一到假期就崩潰，手機一收，孩子立刻哭、鬧、摔東西，甚至威脅：“我不上學(xué)了”。這到底是網(wǎng)癮還是孩子情緒出了問題？其結(jié)論是大多數(shù)孩子不是網(wǎng)癮，而是情緒調(diào)節(jié)能力出了問題。如果處理方式錯誤，情緒問題，真的會發(fā)展成網(wǎng)癮。用一句話幫家長解析孩子的行為，孩子不是在要手機，而是在要情緒的止痛藥。一、為什么手機一拿走，孩子就失控。在假期里對很多孩子來說手機成了三樣?xùn)|西，快速獲得快樂的工具，逃避無聊、焦慮、空虛的出口，甚至是唯一能掌控的東西，一旦被拿走，孩子立刻暴露出三個真相，不會忍，不知道怎么辦？情緒兜不住。二、那為什么要哭鬧、摔東西、威脅不上學(xué)，因為此刻孩子的大腦正在發(fā)生一件事，情緒腦（杏仁核）被強烈激活，理性腦（前額葉）幾乎下線，所以這個時候孩子的反應(yīng)不是思考，而是本能。請家長一定要記住這句話。情緒失控的孩子，是不能控制，不是不想控制。三、怎么判斷是情緒問題還是網(wǎng)癮？更偏情緒問題的典型表現(xiàn)，只在假期、在家爆發(fā)，在學(xué)?；蛴薪Y(jié)果時明顯好轉(zhuǎn)，情緒一過，會后悔、內(nèi)疚，不只是手機，別的限制也容易崩。本質(zhì)是情緒調(diào)節(jié)能力不足，加上假期秩序缺失，更接近網(wǎng)癮的危險信號，為手機反復(fù)撒謊、偷拿，長時間沉迷，現(xiàn)實興趣明顯消失，作息嚴(yán)重紊亂，社交明顯退宿，即使情緒平穩(wěn)，也只想回到屏幕，這時手機成了主要心里依賴。孩子學(xué)會情緒等于武器四、家長最容易踩的三個致命坑，第一坑，情緒爆發(fā)時講道理，情緒沒過去，道理講不進去，只會火上澆油。第二坑，被威脅下注，立刻妥協(xié)。第三坑，簡單粗暴一刀切。沒規(guī)則、沒過度、沒替代，沖突一定升級。五、家長真正該做的三步。第一步，先穩(wěn)情緒，不是立刻管行為，家長可以這樣說，我看到你現(xiàn)在真的很難受，我們先冷靜一下，等情緒過了再談手機。這不是縱容，是讓大腦回到可以對話的狀態(tài)。第二步，在情緒平穩(wěn)時重建規(guī)則。三個原則，提前說好，寫下來，有替代活動，不是今天吵完，明天再改。第三步，假期一定要重建生活結(jié)構(gòu)。孩子真正需要的不是手機，而是穩(wěn)定的作息，有意義的事情，有選擇、有掌控感，行為習(xí)慣同頻的同學(xué)，沒有生活、學(xué)習(xí)的秩序安排，孩子一定會躲進屏幕，孩子失控時，不是在挑戰(zhàn)你，而是在向你求救。假期真正要管的不是手機，而是孩子的情緒能力。 如何教孩子自控力孩子的自控力是被教會的，不是天生的。自控力來自三個方面：一、有清晰的邊界，讓孩子知道為什么是不能談判的。二、穩(wěn)定的一致性，今天不行，明天也不行。三、陪伴孩子經(jīng)歷失敗的過程，而不是立刻拯救孩子。每一次孩子想要卻不能立刻得到，而你陪伴他熬過去，自控力就多長一點。父母最容易犯的錯誤，就是很多的父母太善良了。孩子一哭，心就軟，就代孩子難受。但你要知道一句話，你代替孩子避開的每一次不舒服都會在未來變成他更大的失控，更大的不自律。真正的愛，不是讓孩子永遠舒服，而是通過暫時的不舒服形成自控力。自控力不是管出來的，是陪出來的、練出來的。 如何去理解儒釋道三家儒家講的是人與人的關(guān)系，佛家講的是人與自己的關(guān)系，道家講的是人與自然和宇宙的關(guān)系。三家是哪家厲害呢？人們把儒釋道理解為三大宗教，這個理解是錯誤的。儒學(xué)不是儒教，道學(xué)也不是道教，佛學(xué)也不是佛教。儒釋道是什么？儒釋道是三種智慧。而這三家其實都是一樣的高度。只是他們在不同的地區(qū)面對不同的人群，選擇以不一樣的方式方法，來教化不同地區(qū)的人們。作為中國人，一定要儒釋道三家都兼學(xué)。為什么？因為這三家學(xué)了之后，你才能成為一個真正的大覺者。接下來用幾個字，最簡單的話來描述清楚，儒釋道在講什么？請記住，一個人一定要儒為表，佛為心，道為骨。為什么？如果你不把道變成你的骨頭，你是無法強大自己的。因為道家講的全是人與自然，人與宇宙這個系統(tǒng)的關(guān)系問題。明白就好比你玩游戲一樣，你是不是知道這個游戲里面的規(guī)則。而整個宇宙、整個地球的自然法則全在道家。所以你記住，中國那些集大成者張良、孫臏、張儀、蘇秦厲害的人物全是道家的。所以要想強大起來，要在這個社會上再有一席之地，那么你一定要學(xué)道家。所以道家的東西一定讓你站起來，所以道理謀的就是命，你這一輩子會變成什么樣的人，功成名就還是功成身退，你命到底是一個什么樣的角色？說白了就是要成為人物必須學(xué)道家。道為骨，如果人沒有骨頭會站的起來嗎？站不起來的。第二條是什么？叫佛為心。為什么佛要為心？心是什么？心是人的柔軟性。我問你們個問題，那佛為什么佛為心？因為心講的是什么學(xué)問，是講的是如何讓人開心快樂起來，如何能喜悅的起來，所以你會發(fā)現(xiàn)佛教的人都是長得慈眉善目，非常開心快樂的人。我問你如果一個人生活在這個世界，他不開心不快樂會怎樣樣？你即使擁有再高身份地位，再多的金錢又能怎么樣呢？人要開心快樂起來，必須學(xué)佛家。所以佛教講的是人與自己的關(guān)系。你之所以不開心、不快樂，跟外面的人沒有半毛錢關(guān)系。跟誰有關(guān)系？跟你自己有關(guān)系。沒有人讓你悲傷，沒有人讓你喜悅，只有你自己讓你悲傷，只有你自己讓你喜悅。所以佛教講的是真相，這個世界的真相就是你是跟你自己的一場游戲，世界外面所有的人，所有的事都是你的陪練品，對這個是真相，道家講的是真理。儒為表，儒為什么要為表？因為儒講的是立足之本，什么是立足之本？就是儒家。當(dāng)年孔子教學(xué)的時候，有很多學(xué)生，有人是刷漆的，有人是木匠，有人是工匠，有人是商人，有人是政客，有人是軍事家?？鬃拥膶W(xué)生有教無類形形色色的人。為什么？因為生于紅塵，他們要在紅塵當(dāng)中立足。而立足紅塵，人與人之間是不是要打交道，所以儒字怎么寫的，是一個人加一個需要的需。所以每一個人都需要學(xué)立足之本，就是儒家的學(xué)問，它講的是人與人的關(guān)系，講的是謀生的關(guān)系。我問你人跟人打交道，你喜歡跟什么人打交道，你是喜歡跟那些沒有規(guī)矩沒有道德品質(zhì)，沒有修養(yǎng)的人打交道嗎？還是跟喜歡那些五德常在的人打交道。有人說老師，啥是五德，儒家把一個人在紅塵當(dāng)中要打交道，要立足之本，要具備的德行，叫仁義禮智信，你能做到這五條，不管你是刷漆的，還是做木匠的，還是做工匠的，還是做老板的，還是做軍事家的，不管你從事哪個職業(yè)，記住，大家都喜歡你，大家都相信你，你的威望值就會很高，你就能解決人與人之間的關(guān)系問題。所以儒家講的是真心，講的是謀生之道。儒家講真心，而佛家真相，道家講真理。儒家講真心講的是五常，人把五常也就是五德做到了，那么這個人就是一個真心之人。佛家講一個人能降服自己的五毒，他就領(lǐng)悟了生命的真相，所以道家講，你領(lǐng)悟了五行，你就明白了真理。世界萬物相生相克，現(xiàn)在知道為什么一個中國人必須儒釋道三家皆修了嗎？如果你簡簡單單只學(xué)儒家，你會進入一個什么狀態(tài)？就是你總是執(zhí)著于干事情，干出結(jié)果來。如果你執(zhí)著于學(xué)佛家，你就會總是把開心作為人生的第一追求，忽略了事業(yè)家庭各個方面的人世間紅塵的一些樂趣。那如果你只執(zhí)著于道家，你可能還會避世，明白嗎？可能你會過度關(guān)注于身體，過度關(guān)注于修行，而我們?nèi)酥挥邪堰@三家一起去修，才能既能把事業(yè)做的很好，還能把身體照顧的很好，還能把家庭照顧的很好，而且自己內(nèi)心的修為會非常高。所以這三家[合十]智慧缺一不可。如果你正陷在情緒的內(nèi)耗里，被人際關(guān)系折磨，為努力無果的人生迷茫，不知道怎么把儒釋道的智慧落地，推薦你讀一讀翟先生筆記。 聊聊伊朗的前世與今生如果從伊朗的近代史巴列維王朝開始看起，似乎比較容易看出伊朗的困境，極端地去伊斯蘭化和極端地去西化，讓這個國家在現(xiàn)代文明與宗教神權(quán)的撕扯中走到了現(xiàn)在這樣的局面。但當(dāng)我們把目光拉到2000多年前，在伊朗還被稱為波斯的時候，曾建立了人類歷史上第一個地跨三大洲的帝國，藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展曾創(chuàng)造過波斯文明的黃金時代。再看看當(dāng)下，不由得對伊朗有一種抓了一手王炸卻打的稀爛的遺憾。在老楊跨越國界探索人類文明之旅中，伊朗是我尤為期待的一站。這片古稱波斯的土地，擁有5000多年的歷史，是世界文明重要的發(fā)祥地之一。它擁有26項世界遺產(chǎn)，其中有24項世界文化遺產(chǎn)，每一處都承載著沒有中斷過的文明基因。在人類文明演進中是極為重要的一部分。2500年前，古波斯帝國稱得上波斯人最榮光的時刻，阿契美尼德王朝遺存了多處重要遺址，有大流士一世耗時60余年建造的波斯波利斯，是波斯帝國的象征，依山而建的工程，以巨型石柱與精美浮雕聞名，百柱大廳氣勢恢宏，二十三國使臣進貢的浮雕栩栩如生，再現(xiàn)了當(dāng)年萬國來朝的盛景，是帝國權(quán)力與藝術(shù)的巔峰。帕薩爾加德是古波斯阿契美尼德王朝的第一座首都，也是波斯文明的開端之地。核心的居魯士大帝陵墓簡潔古樸，沒有繁復(fù)的裝飾，卻自帶文明源頭的厚重與莊嚴(yán)。這位締造首個跨歐亞非大帝的君主，是埃及人、希臘人、埃塞俄比亞人共同致敬的萬王之王。其疆域從地中海東部埃及延伸到印度河地區(qū)。居魯士圓柱記載著他寬容的格局和胸懷。他創(chuàng)造了第一個人類文明包容共生的帝國。巴姆古城是世界最大的泥磚建筑群，它曾是絲綢之路的關(guān)鍵驛站，是古代貿(mào)易路線的十字路口，在伊朗東部的沙漠中矗立了千年。蒼涼的殘垣依舊震撼人心。舒什塔爾的古代水利系統(tǒng)，認(rèn)為是天才的杰作，兼具供水灌溉防洪及水利利用功能。伽格大運河，至今仍為南部平原4萬公頃農(nóng)田提供著灌溉。除了沙漠中帝國的榮光，城市中的文化遺址，更顯波斯文明的藝術(shù)性，伊斯法罕王侯廣場是世界第二大廣場。其中聚禮清真寺是伊朗保存最古老的清真寺建筑，也是后來整個中亞地區(qū)清真寺的設(shè)計原型。謝赫?洛特夫拉清真寺是波斯薩法維王朝建筑華麗的頂峰。藍色穹頂?shù)褂乘兀始兇?，?gòu)圖精美，隨手一拍就是壁紙。在伊朗首都德黑蘭，有伊朗最美的宮殿——戈勒斯坦宮，曾經(jīng)是愷加王朝的權(quán)力和藝術(shù)中心，鏡面馬賽克大廳中，千萬碎片拼接成流光溢彩的穹頂與墻壁，陽光透過彩繪玻璃灑落光影流轉(zhuǎn)間宛若置身星河，繁復(fù)木雕鎏金紋飾與玻璃彩繪，層層疊加，彰顯著波斯王室的極致華貴。如今這極美的宮殿卻在炮火中受損，即便后期修復(fù)，也是人類文明中留下的又一個傷疤，這些或遼闊或莊重或華美的文化遺產(chǎn)，即便是查閱圖片文字資料時，也能讓人感受到這個國家的文明，曾經(jīng)多么的繁榮開放，伊朗原可以成為中東地區(qū)最璀璨的明珠，但現(xiàn)在卻是被自己創(chuàng)造的宗教文化所禁錮，其魔幻程度甚至與印度有的一拼。在伊朗2024年的預(yù)算里，用于宗教審查的AI系統(tǒng)開發(fā)費用達到了12億美元，居然超過了伊朗導(dǎo)彈研發(fā)的經(jīng)費。2024年，伊朗議會的文件爆出，計劃招募5萬名監(jiān)察員，專門檢查女性是否佩戴頭巾。在2022年，一名22歲的庫爾德族女子，因被指控頭巾佩戴不規(guī)范，而被伊朗警察拘留，后因多次毆打而致死，引發(fā)伊朗全國性的抗議。在這次抗議中，伊朗當(dāng)局逮捕了1.9萬人。當(dāng)信仰異化為不容置疑的絕對真理時，它便從文明的燈塔變成了思想的牢籠。曾經(jīng)以天文歷法精確著稱的民族，曾經(jīng)這下第一個人權(quán)宣言的帝國，如今連達爾文進化論都被教材中刪除。在世俗化和神權(quán)化之間震蕩至今，很難說不是一種文明的倒退。戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，那些古老的遺址不能躲，也不可說，不知道明天還能留存多少？如果戰(zhàn)爭會有一定的結(jié)果，希望倒塌的不是波斯波利斯的石柱，而是禁錮在這個民族身上真正的枷鎖。 九大鎮(zhèn)國之寶2012年中國評選了九大鎮(zhèn)國之寶。有人說不就是幾件古物嗎！憑什么叫鎮(zhèn)國之寶？鎮(zhèn)國之寶：第一：要鎮(zhèn)得住歷史，能證明我們從哪里來。第二：要鎮(zhèn)得住人心，給中國人一個共同的精神坐標(biāo)。第三：鎮(zhèn)得住風(fēng)骨，能代表我們民族智慧氣度與精神。一件文物再貴重再稀有，如果不能承載文明的根本只能叫做珍貴文物，不能叫鎮(zhèn)國之寶。你再看看這些鎮(zhèn)國之寶被發(fā)現(xiàn)的過程，有的被當(dāng)成了腌菜缸，有的被差點被當(dāng)成垃圾扔掉，有的是小學(xué)生掏鳥蛋時被發(fā)現(xiàn)，有的是因八國聯(lián)軍的掠奪流失海外。下面我們就來一一盤點。第一件：商周太陽神鳥金飾。現(xiàn)藏于成都金沙遺址博物館。這件厚0.02厘米，重20克，薄如蟬翼的金飾，以12道光芒與4只神鳥構(gòu)成完美的循環(huán)，演繹著金烏負(fù)日的上古神話。3000年前，古蜀人的藝術(shù)創(chuàng)作力和工藝水平，令現(xiàn)代人都驚嘆。同時也證明中華文明從誕生之初便兼具浪漫想象與精湛技藝，多元一體的文化格局早在古蜀時期就已經(jīng)綻放光彩。第二件：西周利簋，藏于國家博物館。利簋上有33個銘文，正是這些銘文，得出武王伐紂的具體時間為公園前1046年1月20號，也讓我們知道周朝建立于公元前1046年。利簋的出土有力的駁斥了國外學(xué)者的疑慮，他們曾認(rèn)為武王伐紂的故事只是一個傳說。利簋的出現(xiàn)證明了這段歷史的真實性。第三件：秦石鼓文，石鼓藏于北京故宮博物院，看一個民族多偉大，要從它的文字看起。石鼓是先秦時期的文物，每一面石鼓上都刻了一首長詩，字體為大篆，大篆是上承金文，下啟小篆，大篆奠定了漢字方塊字的基礎(chǔ)。石鼓文告訴世界，無論歷經(jīng)多少風(fēng)雨，我們的書寫與傳承從未中斷，漢字給了我們文化安全感。第四件：西漢的《孫子兵法》竹簡，藏于山東博物館。1972年，在山東臨沂一個工人在泥漿中發(fā)現(xiàn)了一些草葉狀的物件，差點被當(dāng)成垃圾扔掉?！秾O子兵法》作者是春秋時期的軍事家孫武，《孫子兵法》不止在中國，在世界上都產(chǎn)生了深遠的影響。拿破侖在作戰(zhàn)時經(jīng)常閱讀，美國戰(zhàn)略專家根據(jù)《孫子兵法》提出改善美蘇關(guān)系的《孫子核戰(zhàn)略》?！秾O子兵法》證明我們不僅有禮樂，更有戰(zhàn)略智慧。而且還影響著世界，影響著古今。第五件：西晉陸機的《平復(fù)帖》，藏于北京故宮博物院?！镀綇?fù)帖》是晉朝書法家陸機的信札。一封信憑什么成為國寶？因為這封信是現(xiàn)存最早，并真實可靠的西晉書法名帖，是中國第一件流傳有序的法帖墨跡，在書法史上意義重大。一張麻紙把把文字升華為藝術(shù)，這是獨屬于中華文明的審美與詩意。第六件：唐代的《五牛圖》，藏于北京故宮博物院。唐代畫家韓滉的《五牛圖》，是現(xiàn)存最古紙本中國畫?！段迮D》畫在一張窄而長的桑皮紙上，五牛姿態(tài)各異，形態(tài)逼真，既是農(nóng)耕文明的生動寫照，也寄托國泰民安的美好愿景。《五牛圖》命運坎坷，1900年八國聯(lián)軍進京，《五牛圖》流失海外，后周總理不惜一切代價購回，《五牛圖》歷經(jīng)坎坷終歸故土，它的回歸是民族尊嚴(yán)和文化主權(quán)的象征。第七件：北宋的真珠舍利寶幢，藏于蘇州博物館。寶幢高122.6厘米，由須彌座、佛宮以及塔剎組成，僅珍珠就用了4萬多顆，佛宮內(nèi)供奉著9顆舍利，寶幢及微雕、編織鑲嵌于一身，工藝之精巧，舉世罕見。1978年，蘇州三名小學(xué)生，在瑞光塔掏鳥蛋時意外發(fā)現(xiàn)。寶幢也證明了我們自古就有追求極致的工匠精神。第八件：宋代定窯孩兒枕，藏于北京故宮博物院。定窯是宋代的五大名窯之一，以燒白瓷聞名。瓷枕的燒制，最早出現(xiàn)于隋代，這件宋代的孩兒枕栩栩如生，白如凝脂，生動詮釋了中國人在日常器物中也專注于藝術(shù)。第九件：元代瀆山大玉海，藏于北京北海公園。是中國現(xiàn)存最早特大型玉雕。重大3500公斤，可存儲3600斤酒，忽必烈以此盛酒犒賞群臣，后來流落民間，曾被當(dāng)做腌菜大缸，后被乾隆皇帝贖回。瀆山大玉海見證著中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。以上九大鎮(zhèn)國之寶，其中《平復(fù)帖》、《五牛圖》、利簋、太陽鳥金飾、真珠舍利寶幢又被列入禁止出境的文物。在中國的眾多文物中，總共有195件文物禁止出境。因為有的文物是一級孤品。比如太陽鳥金飾、利簋有的怕被損壞，越王勾踐劍1994年到新加坡展出，撤展時被新方的工作人員操作不當(dāng)，導(dǎo)致劍刃出現(xiàn)了傷痕。一句話為了保留住這些獨一無二的國寶，寧可不出境，也絕不冒險。那么你想知道有哪195件禁止出境的文物嗎？查看《藏在地圖里的中國國寶》。 歐洲三大宗教你可能想不到，世界上三大宗教，其實是一個家族出來的三兄弟，這三個兄弟他們吵架吵了2000多年都還沒有和好，他們就是基督教、伊斯蘭教和猶太教。抱著對待任何信仰，都要堅持基礎(chǔ)的尊重和敬仰之心。今天咱們不談教義，只說歷史和事實，聊一聊三個宗教的淵源。在人類文明早期，幾乎所有的信仰都是神教。希臘的太陽神，埃及的冥王，北歐的雷神，包括咱們的三清四御，這些神明各司其職，也跟人一樣有七情六欲，會發(fā)脾氣，會打架，甚至談戀愛，生小孩，直到距今3000多年前，閃米特人中的猶太人，開創(chuàng)了一個神教的先河。他們宣稱宇宙只有唯一的真神雅赫維，在中文舊約里面被翻譯為耶和華，猶太人堅信，他們的祖先亞伯拉罕和上帝簽訂的契約，只要遵守時間，上帝就會賜予他們應(yīng)許之地，也就是今天的以色列和巴勒斯坦這一帶，更重要的是上帝承落在世界末日會派救世主彌賽亞來拯救他們。不過猶太教特別的封閉，他們認(rèn)為只有猶太民族是天選之民，外人想加入難如登天。問題來了，神要是屬于全人類的為啥只偏愛你們？這個問題是不是我們要好好問問。公元中世紀(jì)，一批信徒站出來，宣布彌賽亞已經(jīng)來了，他就是上帝之子耶穌。耶穌替凡人贖罪，還和上帝更新了契約，不管你是哪國人，只要信他，就能與神同在，基督教就此就誕生了。他承認(rèn)猶太教的舊約又加入了耶穌生平為核心的新約?？瑟q太人壓根不承認(rèn)耶穌是救世主啊。這也成了兩派最根本的分歧。到了公元四世紀(jì)的時候，基督教成了羅馬帝國的國教。借著帝國的疆域迅速傳遍歐洲和整個地中海沿岸。公元395年，羅馬帝國分裂，基督教也跟著分裂成了兩大陣營。以拜占庭為中心的東正教和以羅馬教義為核心的天主教。到了16世紀(jì)，天主教贖賣贖罪券的行為引發(fā)了公怒，德國神學(xué)家馬丁路德站出來反對。在維滕堡教堂掀起了宗教改革，基督教又多了新教。這個分支，而伊斯蘭教的出現(xiàn)比基督教其實晚了好幾百年。公元7世紀(jì)，阿拉伯半島的部落林立，信仰其實亂七八糟，商人穆罕默德就橫空出世了，你沒聽錯，是商人他聲稱自己接受了天旨，要替天傳話，世上只有唯一的神名叫安娜，信奉安娜的人就叫穆斯林，經(jīng)典就是古蘭經(jīng)。伊斯蘭這三個字，意思就是順從于和平，穆罕默德不只是宗教領(lǐng)袖，更是出色的政治家和軍事家。他用信仰團結(jié)了阿拉伯的各個部落，快速建立起了強大的伊斯蘭帝國，疆域一路擴張到了中東啊北非，甚至打到了西班牙?？赡潞蹦氯ナ乐竽匾驗闆]指定繼承人，伊斯蘭教也就分裂了。一派是什葉派，只承認(rèn)穆罕默德的直系血親當(dāng)繼承人，就像咱們正一派的張?zhí)鞄熞粋€邏輯，領(lǐng)袖就是他的堂弟兼女婿阿里。另一派就是遜尼派，他們覺得只要德才兼?zhèn)湔l都能當(dāng)領(lǐng)袖。這又像咱們的全真教。直到今天，伊朗是什葉派的核心，而沙特等國則是遜尼派的主導(dǎo)。伊斯蘭國擴張的時候，還拿下了基督教的圣城耶路撒冷，這樣基督教就徹底震怒了，隨即發(fā)動了連綿200多年的十字軍東征，想要收復(fù)失地，也正因如此耶路撒冷成了世界上最復(fù)雜的宗教交匯點。猶太人說，這里是所羅門圣殿的遺址，而基督教說這里是耶穌受難和復(fù)活的地方，伊斯蘭教說這里是穆罕默德登霄的圣地。有句名言大家一定聽過，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。這話背后的原因現(xiàn)在是不是就懂了。講到這里你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這三大宗教，其實都源同于一個信仰血脈，亞伯拉罕的傳統(tǒng)，他們也被稱為亞伯拉罕諸教，他們的共同點很明顯，都是一神之教，只信仰唯一的神，都有嚴(yán)格的戒律和經(jīng)典，都強調(diào)人與神的直接關(guān)系。不同的地方也很清楚，猶太教認(rèn)為救世主還沒來，只有猶太人是選民。而基督教認(rèn)為，救世主耶穌已經(jīng)來了，為全人類在贖罪。而伊斯蘭教承認(rèn)摩西和耶穌的先知身份，但信仰的是穆罕默德最后一位這樣的先知教義就完整了。說白了，這三個宗教就像一個家族的三兄弟，同根同源，卻因為對祖宗的遺囑解讀不一樣，從分歧鬧到了沖突，一直延續(xù)到了今天。信仰沒有錯，它也是人類理解世界的一種方式。有人信仰神靈，有人追求科學(xué)，本質(zhì)上都是在尋找人生的意義。而我們作為旁觀者，學(xué)會在差異中保持尊重和敬畏就夠了。 公元前15世紀(jì)至公元前1000年是埃及的時代，古代屬于希臘人和羅馬人；18世紀(jì)屬于法國；19世紀(jì)屬于英國；從1945年至今一直處于美國的統(tǒng)治之下，他們稱之為美國和平，其實這其中并沒有多少和平。如果你身處歐洲或澳大利亞，或許能感受到和平，但中東呢？過去二十年里的阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞、伊朗和也門呢？還有拉丁美洲呢？都是美國人惹起的禍端。 什么是仁義禮智信，溫良恭儉讓？仁義禮智信，是做人的五大根本。仁，是內(nèi)心的溫良，是推己及人的善良，它告訴我們做人要心存悲憫，懂得體恤他人，善待弱小，尊重生命，看見別人難處愿意伸手；仁不是軟弱，而是一個人最寬廣的胸懷。義，是做人的骨氣，是行事的準(zhǔn)則，它告訴我們是非要分明，善惡要清楚，有所為有所不為，不貪不義之財，不做虧心之事，危難面前敢擔(dān)當(dāng)，利益面前守本心；義，是一個人行走世間最硬的底色。禮，是外在的修養(yǎng)，是人與人之間的尊重，它不是繁文縟節(jié)，而是懂得分寸，知進退守規(guī)矩，對長輩恭敬，對他人謙和，對規(guī)則敬畏，對生命尊重，有利則人心和順，有利則社會安定。智，就是智慧，明事理，會思考，不糊涂，不盲從，不偏激，遇到事情能冷靜判斷，能分清好壞，有見識，有頭腦，真正的智不是小聰明，而是不清醒。信，就是誠信守信，說到做到，言出必行，不欺騙人，不撒謊，不失信于人。人無信不立，一個人失去信用，就是去了立足之本。溫良恭儉讓，是處世的五種修養(yǎng)。溫，就是溫和，溫柔，情緒穩(wěn)定，待人溫和，不暴躁，不沖動，不咄咄逼人，說話和氣，做事穩(wěn)重。溫和不是軟弱，是內(nèi)心有力量。良，就是善良本心有良心，保持一顆純粹善良的心，不害人，不算計，不忘本，守信做人是最基本的良心。恭，就是恭敬謙遜不驕傲，對長輩恭敬，對他人尊重，對規(guī)則敬畏，不狂妄，不輕視別人，越有修養(yǎng)的人，越懂得謙卑。儉，就是勤儉樸素，不浪費，珍惜糧食，珍惜生活，不鋪張，不虛榮，不攀比，儉是一種自律，更是一種美德。讓，就是謙讓，包容有氣度，不斤斤計較，不事事爭搶，懂得退讓，懂得包容，懂得顧大局。讓人一步不是輸，是格局。仁義禮智信是做人的根，溫良恭儉讓是處世的度。 中華文明中華民族有五千多年的歷史，一共有23個朝代。北京是六朝古都，南京是十朝古都，西安是十三朝古都。科技最發(fā)達的朝代是宋朝，文化最繁榮的朝代是唐朝，疆域最廣的朝代是元朝，存在最久的朝代是周朝，對后代貢獻最大的朝代是秦朝。為什么說秦朝貢獻最大？因為秦始皇嬴政對中華民族有著不可替代的六大歷史性貢獻：第一，他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長達數(shù)百年的戰(zhàn)亂與分裂，橫掃六國平定天下。第一次把中國真正凝聚成成一個統(tǒng)一的整體，并創(chuàng)立皇帝制度，開啟了中國兩千多年的大一統(tǒng)格局。第二，他將當(dāng)時各國的文字統(tǒng)一為小篆，讓天南地北語言不同的中國人從此能夠書同文，心相通。文字統(tǒng)一，才讓中華文化真正血脈相連，代代相傳，延綿不絕。第三，他廢除了各國形制雜亂難以流通的錢幣，統(tǒng)一使用圓形方孔錢，讓全國貿(mào)易有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟從此互通相融，國家才有了穩(wěn)定的經(jīng)濟根基。第四，他統(tǒng)一了長度、重量、容量的標(biāo)準(zhǔn)，讓全國上下買賣公平，計算清晰，生產(chǎn)交易、生活井然有序，為社會運轉(zhuǎn)立下根本規(guī)矩。第五，他統(tǒng)一車輛輪距，修建貫通全通馳道，讓車同軌，路相通，行同倫，萬里江山連為一體，極大加強了各地的政治、經(jīng)濟與文化聯(lián)系。第六，建立了中央集權(quán)制，集中國力大事。他連接修繕戰(zhàn)國時期的舊長城，筑起一道堅強的北方屏障，有效抵御游牧民族的侵?jǐn)_，守護中原百姓的安穩(wěn)生活。中華文明的三位總設(shè)計師周公解決了人與神的關(guān)系，讓我們沒有上神權(quán)政治的邪路。秦始皇解決了中央與地方的關(guān)系，打造了大一統(tǒng)的硬件。毛澤東解決了農(nóng)業(yè)與工業(yè)的跨越，把文明帶入了現(xiàn)代。文明的底層代碼是什么？我們先搞清楚文明的概念。文明的形成是為了生存，是特定地理環(huán)境下人類生存結(jié)構(gòu)的最優(yōu)解，這就得普及一下另一個常識，咱們這塊地方，東邊是大海，西邊是高原，是個相對封閉的地理環(huán)境，中間還有一條性格暴躁的黃河，黃河這東西動不動就泛濫，如果不搞大一統(tǒng)，不搞大規(guī)模的組織協(xié)作去治水，大家誰都活不下去。所以誰能設(shè)計出一套把這么多人組織起來的系統(tǒng)，誰才是真正的設(shè)計師。按照這個邏輯，中華文明其實經(jīng)歷了三次最關(guān)鍵的底層代碼，重構(gòu)第一位被嚴(yán)重低估了的是周公，更多人只知道孔子，其實孔子也是周公的粉絲，在周公之前，尤其是商朝，那是典型的神權(quán)統(tǒng)治，商人信鬼神，祭祀非常血腥，動不動就搞活人獻祭，那時候的文明是很原始野蠻的，周公搞了一套制禮作樂，這不僅僅是禮儀，而是一場宗教改革，他把神請下了神壇，用德來代替。這里面的邏輯是，天命不再是固定的，皇天無親，唯德是輔。你治理的好老百姓過得好，你才有合法性，這就把中華文明從神本位拉回到了人本位。這一招非常高明，它奠定了我們文明世俗的底色敬鬼神而遠之，這也是為什么后來我們沒有陷入宗教狂熱，而是發(fā)展出了早熟的政治倫理，但這套周禮主要靠道德約束，軟約束在亂世不管用，這就引出了第二位關(guān)鍵人物秦始皇。 中國人的宗教信仰和而不同在中東，基督教，伊斯蘭教都誕生在這里，它們?yōu)槭裁措y以共存？他沉默了一會兒對我說，這個問題非常復(fù)雜，很難簡單講清楚。我們被困在唯一的執(zhí)念里，唯一的神，唯一的真理，唯一的應(yīng)許之地。當(dāng)你認(rèn)定你的文明是唯一的，和你不同就是錯誤，甚至是異端，這是文明的困境，在這種困境下生存都成了零和博弈，我的安全必須以犧牲你的安全為代價，他接著說，，我們?nèi)狈δ銈冎袊撕投煌闹腔?，不懂如何能讓不同的樹在同一片森林里共同生長。的確我們中國人的文明底色從來都是和而不同，是多元一體的包容。儒家教我們躬身入世，堅守秩序。道家教我們順應(yīng)本心，自在逍遙。佛家教我們心懷慈悲，敬畏輪回。他們從來不爭誰是唯一，而是在尋求各美其美，美美與共的共融之道，這種共融共存，共同塑造了中國人的精神世界。中國是上帝留給這個世界的最后一方凈土，沒有各種宗教的紛擾，將等待使命來臨。所謂凈土從來不是沒有苦難，而是有一種能讓萬物共生，讓多元并存的智慧。這種智慧能讓不同的信仰互鑒，讓不同的民族共存。我們中國人內(nèi)心最深沉信仰或許是對生命本身最樸素的虔誠。我們拜祖先是希望血脈傳承，重家庭是珍視人倫溫暖，求團圓是守護世俗的煙火溫情。 醒來從生到死有多遠呼吸之間 從迷到悟有多遠一念之間從愛到恨有多遠無常之間從古到今有多遠笑談之間從你到我有多遠善解之間從心到心有多遠天地之間 遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多。 人造的城市，神居的鄉(xiāng)村，生產(chǎn)的城市，生活的鄉(xiāng)村，詩意鄉(xiāng)村生活是未來的奢侈品。鄉(xiāng)土讓生命有氣息，鄉(xiāng)村讓銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)光。城市營生奔波勞碌，鄉(xiāng)村安神養(yǎng)性藏著詩意，這份神居般的生活正是未來稀缺的奢侈品。鄉(xiāng)村的山水煙火滋養(yǎng)身心，也為銀發(fā)人群提供康養(yǎng)沃土，讓晚年自在安寧。守住鄉(xiāng)土本真，便是守住生命的氣息與時代最珍貴的生活方式。 寺廟：精神守護，心燈長明宗祠：認(rèn)祖歸宗，血脈傳承學(xué)堂：未來希望，文脈綿延 世界上有3件事最愚蠢一是把錢借出去，等別人主動還；二是悶頭做事，等老板主動提拔；三是使勁對別人好，坐等對方感恩戴德。 晚清四大名臣名言曾國藩：物來順應(yīng)，未來不迎；當(dāng)時不雜，既過不戀。李鴻章：囊有錢倉有糧，富有詩書便是山中宰相；身無病心無憂，門無債住就是地上神仙。左宗棠：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。擇高處立，就中處坐，向?qū)捥幮小?lt;/p>張之洞：平生有三不爭，不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭氣。 有三種東西不可以過多使用，即做面包的酵母、鹽以及猶豫。道理淺顯易懂，如果酵母放多了，那么面包必然是酸的；如果鹽放多了，那么必然是咸的；如果猶豫多了，那么必然會失去轉(zhuǎn)瞬即逝的機會。人為什么會猶豫？因為人畏懼失敗。對失敗的畏懼，讓人變得過分謹(jǐn)慎。 信息是有價的。商業(yè)舞臺越大，情商就越重要。 不管做任何事情，其最終結(jié)果無外乎兩種——成功與失敗。商戰(zhàn)的規(guī)律就是冒險越大，獲得的利潤就越多。當(dāng)機會降臨的時候，不敢冒險的人，永遠不可能做出偉大的成就。要知道，不敢冒險的人，永遠都是平庸之輩。 現(xiàn)實生活中，每個人都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和挫折，這時候你承受挫折能力的大小，就決定你未來命運的好壞。 會花錢的人才會掙錢上帝將錢當(dāng)作禮物送給我們，目的在于我們購買這個世間的快樂，而不是讓我們攢起來還給他。財富的積累在于讓“錢生錢”。 節(jié)儉只不過是秩序原則在家庭事務(wù)管理中的運用：它意味著統(tǒng)籌安排、合乎規(guī)則、精打細算和避免浪費。 有錢不置半年閑，讓死錢變活錢。 人最大的痛苦不是被人欺騙，而是不被人相信。因此，取信于人是人一生當(dāng)中最重要的。怎樣才能做到取信于人呢？誠信第一，不做一錘子買賣。 做生意要確保雙贏。 合同是與神的契約人先信而后求能。絕不能輕信任何人。精明是賺錢的基礎(chǔ)。 知識是唯一永遠不能被奪走的財富。在這個世界上世俗的權(quán)威不重要，財富和金錢不重要，只有知識才是最重要的。權(quán)威沒有了人們的擁戴和支持就不能形成，財富和金錢也會隨著時間發(fā)生變化，而知識是人生存和發(fā)展的可靠保證。 對工作有益的，就是對自己有利的。 只因準(zhǔn)備不足，導(dǎo)致失敗。 書是甜的 學(xué)習(xí)之為善，在于其本身，它是一切美德的本源。 人類文明的發(fā)達無非靠兩樣?xùn)|西的積累，一是物質(zhì)形態(tài)的成果積累，二是觀念形態(tài)的成果積累。 沒有教育，就沒有未來。 自己的事要自己做。 人必須要有一兩個知心朋友。 把敵人變成朋友。誰是最強大的人？化敵為友的人。 不要把錢借給別人，借出去會使你人財兩空。 我喜歡你，你要借錢，我不能借，怕你借了，以后不再上門。 干凈的手能掙更多的錢。 教育上的投資就是經(jīng)濟上的投資。 一家出兩清華，只因北大畢業(yè)的爺爺。從小在墻上掛“三個三”寫作業(yè)要做到“三個三”三個不：①規(guī)定好時間不超時②寫作業(yè)不吃東西③不邊寫作業(yè)邊玩三個到：①眼到：要看作業(yè)內(nèi)容②口到：邊看邊小聲讀③心到：作業(yè)要用心思考練三遍：①背課文：讀三遍再背②寫錯字：訂正三遍再寫一寫③做錯題：同類題學(xué)會舉一反三。

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秦奮