<p class="ql-block">春節(jié)假期，選擇到杭州逛一逛。那些熱門的景點自然不在考慮之中，選擇外圍的小眾之地，避開城市的擁堵，輕松游覽，不失為愉快之旅</p> <p class="ql-block">良渚博物院的名聲越來越響，春節(jié)期間享受一頓文化大餐，也是不錯的安排！</p> <p class="ql-block">隔著河流看到博物院的外墻，立馬被這個不一樣的建筑外墻所吸引。淡黃色的墻體，減弱了建筑物的冰冷，恰好有幾株紅梅點綴，成就了點睛之筆</p> <p class="ql-block">博物館入口處的庭院，沒有過多的裝飾，僅有幾株綠樹，樹上掛著喜慶的燈籠，這簡單的搭配襯出石材的品質(zhì)和綠樹的生機，點綴的紅燈籠渲染著節(jié)日氣氛</p> <p class="ql-block">離集中講解還有一段時間，在中庭休息等待時，了解到良渚博物院的建筑本身就是一個亮點。</p><p class="ql-block">這座博物館由英國著名建筑設計師大衛(wèi)·奇普菲爾德設計，以其簡潔的設計風格和獨特的建筑理念而聞名，是2023年建筑界最高榮譽普利茲克獎的獲獎者。</p><p class="ql-block">良渚博物院的設計理念被形容為“散落地面的一把玉石”，由四個平行的灰黃色長方形盒子組成，象征著收藏珍寶的盒子。整個建筑風格粗獷簡約，大氣渾厚，與周圍的山水景觀和諧共存。外墻除了必要的門洞外，全是石墻，干凈利落，立面材質(zhì)采用素雅的石灰石，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的完美融合。</p><p class="ql-block">建筑處理上，四個長方體盒子在恰當?shù)牡胤竭M行了掏空，形成了庭院，既有利于采光通風，又豐富了空間層次。這種“當其無，有室之用”的東方智慧，使得參觀者在室內(nèi)外之間穿梭，體驗豐富而不疲勞。</p> <p class="ql-block">這回廊圍起一塊矩形的天空，同是矩形的水池中散落著圓形的裝飾物，水中的魚兒在自在游動著</p> <p class="ql-block">集中講解的集合地，照壁上的一行字份量很重。順口說出的五千年華夏，在這里得到實證。博物館展覽分為三個展廳：“水鄉(xiāng)澤國”、“文明圣地”和“玉魂國魄”，展示了良渚文化時期的玉器、石器、陶器和漆木器等珍貴文物。每一件展品都栩栩如生，仿佛在訴說著古老的故事。</p><p class="ql-block">良渚文化是中國長江下游環(huán)太湖流域的考古學文化，距今5300-4300年。這一文化已出現(xiàn)發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)、復雜的社會分工、明顯的階層分化和統(tǒng)一的精神信仰。</p> <p class="ql-block">1936年，當時西湖博物館的助理干事施昕更（良渚本地人）首先發(fā)現(xiàn)了良渚遺址；1959年，著名考古學家夏鼐首先提出了“良渚文化”的命名；2019年，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">這兩塊展板通俗易懂地介紹了良渚遺址和良渚文化</p> <p class="ql-block">良渚神人獸面紋象牙權(quán)杖（復制品），其精湛的雕刻技藝，讓人驚嘆。</p> <p class="ql-block">嵌玉漆杯。整體為一瘦長形的帶把寬流杯，口沿外壁弦紋帶上鑲嵌有小玉粒，鼓腹，從野外背面的杯底涂朱痕跡判斷，其可能有圈足。其圖案以大者玉粒為中心，主要結(jié)構(gòu)有重圈、螺旋紋等，類似陶器上的鳥蛇樣刻劃或玉器地紋的螺旋線，其工藝極為復雜，是良渚文化的“高精尖“產(chǎn)品。（講解老師介紹說，這件精美的漆器被發(fā)現(xiàn)時，就像一塊巴掌大的破布片，是文物修復專家恢復了它的美貌）</p> <p class="ql-block">在展館眾多的黑皮陶中，這件刻符黑陶罐具有獨特的研究價值，也是博物院的其中一件“鎮(zhèn)館之寶”。刻符黑陶罐高26.4厘米，口徑12.8厘米，腹徑25厘米，通俗地講，就是脖子短、肩膀?qū)挕⒍亲庸牡膱A形容器。刻符黑陶罐在余杭區(qū)的南湖被發(fā)現(xiàn)，由于長期埋藏于水中，本身是黑陶的它，外表因水銹而呈現(xiàn)大塊的紅褐色。</p> <p class="ql-block">之所以被稱為鎮(zhèn)館之寶，是因為在它肩部一圈刻了有12個刻符，這些符號對我們研究中國文字的起源問題有特別重要的價值?，F(xiàn)在我們看起來，這12個刻符應該是講了一件事情，大概是良渚的先民用網(wǎng)用箭獵捕一只老虎的故事。</p> <p class="ql-block">講解老師發(fā)給我們的“看圖說話”</p> <p class="ql-block">良渚文化時代至今還沒有發(fā)現(xiàn)成體系的文字系統(tǒng)，只有一些零星的符號，專家們發(fā)現(xiàn)有些符號在不同的地方會重復出現(xiàn)，就說明這些符號是在有意識地被使用，這些今天我們尚不能稱其為文字的刻畫符號，很有可能是中華文字最初出現(xiàn)前的原始萌芽。</p> <p class="ql-block">在以玉器為專題的展廳“玉魂國魄”，可以看到良渚先民圍繞對神的崇拜，設計出了一套用以區(qū)別階層、標識身份、反映等級的玉禮器系統(tǒng)。良渚的核心玉禮器有三款，就是展廳所展示的琮、璧、鉞。此外還有品類繁多的珍貴玉飾與實用王器。每一件都以精湛工藝鐫刻著良渚文明的印記，盡顯五千年前良渚先民的審美智慧與制玉匠心</p> <p class="ql-block">玉琮??神權(quán)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉鉞??軍權(quán)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉璧??王權(quán)</p> <p class="ql-block">玉琮是良渚先民首創(chuàng)的玉器類型，它蘊藏著人們豐富而復雜的精神世界。中國古代有“國之大事，在祀與戎”的說法，意思是祭祀與征戰(zhàn)是國家的大事。在良渚社會，玉琮和玉鉞就代表著祭祀與征戰(zhàn)，遺憾的是良渚遺址出土的玉鉞不多，在王和貴族墓葬中，陪葬的玉琮數(shù)量不少，有些玉琮放在墓主頭側(cè)，有些佩戴在手臂。多數(shù)學者認為，玉琮的功能與內(nèi)圓外方的形狀有密切聯(lián)系，契合了中國古代的天圓地方思想，圓表示天，方表示地。</p> <p class="ql-block">玉琮上刻有的神人獸面紋，一毫米內(nèi)有不交疊的5~6條線，紋飾細密復雜，令人驚嘆。</p> <p class="ql-block">這件玉璧直徑約為23.6至24.1厘米，厚度1.5厘米，孔徑5厘米。玉質(zhì)色澤多樣，青、白、灰相間。整體造型規(guī)整，拋光工藝精湛。一面平整無切割痕跡，另一面則留有切割的凹弧和一條細裂紋。玉璧中心鉆有圓孔，內(nèi)壁打磨精細，外緣雖非正圓，但修磨得當，略顯內(nèi)凹。這種內(nèi)凹現(xiàn)象是良渚晚期玉璧的典型特征。 </p> <p class="ql-block">這個單獨展示的玉璧，也是良渚博物院的鎮(zhèn)館之寶之一。那它的特別之處在于它的正12點鐘的位置，和其他的玉璧不一樣的是它多了一只小鳥。這只小鳥站在一個祭祀的土臺上面，象征著一定的信仰，也是他們當時的一個圖騰。古人認為能飛天的鳥它是一種神明的使者。鳥是一種自由的象征，所以良渚人就是非常崇拜鳥。</p> <p class="ql-block">尋找“鳥立高臺”示意圖</p> <p class="ql-block">博物館還有一個希臘文化的專題展覽，講解老師建議我們也去參觀學習一下。</p> <p class="ql-block">良渚遺址以規(guī)模宏大的城址、功能復雜的外圍水利系統(tǒng)、分等級墓地及象征信仰與制度的系列玉器，揭示了良渚文化時期在環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐的、出現(xiàn)明顯社會分化、城鄉(xiāng)分野、具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家，展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明多元一體起源過程的杰出貢獻，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。</p><p class="ql-block">良渚古城遺址真實完整地保存至今，是延續(xù)五千年的中華文明的早期珍貴遺存。走近歷史真實之道，邁向未來傳承之路保護良渚遺址，弘揚良渚文化，傳承良渚文明，已經(jīng)成為我們的行動和共識。</p> <p class="ql-block">今年的春節(jié)與梅花盛開同期，必須安排上一場梅花盛宴。</p><p class="ql-block">超山風景區(qū)位于浙江省杭州市臨平區(qū)塘棲鎮(zhèn)，景區(qū)以“古、廣、奇”三絕的梅花聞名，現(xiàn)存唐梅、宋梅等古梅品種，梅花盛開時形成“十里香雪?！眲倬?，為江南三大探梅勝地之一。</p><p class="ql-block">跟著導航停在景區(qū)東小門，歪打正著進門就是梅園的核心區(qū)</p> <p class="ql-block">景區(qū)有在好好維護，每棵梅花都精心修剪過，所以看到的不僅僅是綻放的花，更有梅花應有的韻味</p> <p class="ql-block">超山更像是杭州人的后花園，游客以合家出游的本地人居多，沒有人擠人的不適</p> <p class="ql-block">據(jù)《杭州塘棲之梅》載：“我國自古栽培，即就杭縣超山一隅而論，肇于宋時，距今已有七百余年之歷史矣”。民國初，報慈寺主持正法禪師訪得數(shù)百年樹齡老梅一株，移植在大明堂右側(cè)，此為宋梅</p> <p class="ql-block">宋梅“蒼苔魚鱗，虬曲如龍，色暈淺絳，瓣或六出”，雖然沒有找到六瓣梅花，得以親眼目睹老樹新花也是一份幸運</p> <p class="ql-block">超山大明堂舊名“報慈寺”，始建于南宋紹興初年（1131年），原為奉宋高宗生母韋太后本命香火而建的寺院，后歷經(jīng)損毀與重建，成為超山風景區(qū)的核心人文景點。???</p> <p class="ql-block">唐梅的由來有兩種說法。一種是宋朝義士唐玉家中移植而來的，另一種說法是唐朝所栽種的，所以稱之為唐梅，一語雙關(guān)，既是唐家所栽，也是唐朝遺栽</p> <p class="ql-block">這株唐梅少了宋梅的滄桑，可能更有大唐盛世的底蘊吧</p> <p class="ql-block">稍微離開核心區(qū)，一樣有美景，游覽更自在</p> <p class="ql-block">小憩時看到兩個小朋友在玩一個水缸，等他們離開水面恢復平靜，得到了梅花另一角度的盛世美顏</p> <p class="ql-block">小憩處的白墻灰瓦建筑，成為天然的背景框。幾枝梅花帶著清雅的粉，構(gòu)成一幅生動的梅趣圖</p> <p class="ql-block">幾株色彩濃郁的梅花，種植在茶園里，這比例適當?shù)募t綠配，就是春天該有的色彩</p> <p class="ql-block">杭州國家版本館，又名文潤閣、中國國家版本館杭州分館，位于浙江省杭州市余杭區(qū)文潤路1號，為中國國家版本館組成部分，總建筑面積10.31萬平方米，系中央總館異地災備庫、江南特色版本庫及華東地區(qū)版本資源集聚中心。建筑群由普利茲克獎得主王澍主創(chuàng)設計，以宋韻江南園林為特色風格，隨山就勢形成“南園北館、館園一體”格局，包含主書房、南書房、文潤閣等13個單體建筑，展覽總面積7000平方米。入館時間錯過了官方講解，就安心欣賞建筑之美吧</p> <p class="ql-block">建筑采用竹紋清水混凝土、青銅覆面屋頂?shù)炔牧?，配置可編程控制的龍泉青瓷屏扇門系統(tǒng)，是國內(nèi)首次將青瓷工藝應用于大型建筑構(gòu)件。在網(wǎng)絡上，版本館出現(xiàn)頻率最高的就是這些龍泉青瓷的屏風了。</p> <p class="ql-block">由龍泉青瓷拼成的一扇扇高十余米的屏扇通過機械控制，每扇門既可以呈折扇式，也可以排成一面平鋪的屏風，如同宋代的畫屏。當陽光灑在屏風上，隨著參觀者的走動，入眼的是不同飽和度的千百種綠</p> <p class="ql-block">主書房前的花園，幾株紅梅開得正盛，無論怎樣尋找拍攝角度，都拍不出映入眼簾的那種中式美學之美</p> <p class="ql-block">館內(nèi)舉辦的許鴻飛雕塑作品展，雕塑主體都是胖嘟嘟的女性，記錄一下，欣賞不來</p> <p class="ql-block">沐浴在暖陽下，置身于如中國古典山水畫的庭院里，覺得自己可以媲美悠閑的黑天鵝了。</p> <p class="ql-block">春節(jié)假期的兩天，不急不慌，賞了梅花、看了建筑、了解些文化，這才是身心都有收獲的旅程</p>
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