<p class="ql-block"> 白馬人是中國(guó)一個(gè)獨(dú)特的少數(shù)民族群體，其歷史、文化和儀式充滿了神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 白馬人作為古氐族的后裔，其文化是中華民族多元一體格局中的瑰寶?！鞍遵R年” 是他們周期性激活族群記憶和文化認(rèn)同的最大慶典，而“池哥晝” 則是這個(gè)慶典的靈魂，以一種古老、雄渾、神秘的面具舞蹈形式，將白馬人的歷史、信仰、藝術(shù)與社會(huì)組織完美地凝結(jié)在一起，向世界展示著這個(gè)山地民族堅(jiān)韌而獨(dú)特的生命力。</p><p class="ql-block"> 白馬人主要分布在四川與甘肅交界處的平武縣、九寨溝縣和文縣等地。他們的源流是一個(gè)歷史與民族學(xué)上的重要話題。</p><p class="ql-block"> 他們自稱“氐”，史書常稱之為“白馬氐”。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為他們是古代氐族的后裔，與古代建立過(guò)仇池、前秦等政權(quán)的氐人同源。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立后的民族識(shí)別中，他們被劃入藏族，稱為“白馬藏族”。但這主要基于地理和政治考量，其語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗與西藏、康巴等地的藏族有顯著差異。</p><p class="ql-block"> 因此，“白馬人”成為一個(gè)約定俗成的稱呼，準(zhǔn)確反映了他們作為氐族遺裔的獨(dú)特身份，也是他們文化獨(dú)特性的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 古氐族：秦漢時(shí)期活躍于隴南、川北的古老民族，擅長(zhǎng)農(nóng)耕、筑城，曾建立“仇池國(guó)”等地方政權(quán)。</p><p class="ql-block"> 唐代吐蕃東擴(kuò)，部分氐人聚居區(qū)被納入其勢(shì)力范圍，接受了藏傳佛教和部分藏文化元素，但保留了核心的底層文化。他們聚居于高山深谷，相對(duì)封閉的環(huán)境使其古老文化得以保存。</p><p class="ql-block"> “白馬年”是白馬人一個(gè)特定的、結(jié)合農(nóng)歷與藏歷的紀(jì)年周期和重要節(jié)慶。</p><p class="ql-block"> 每三年一次，在農(nóng)歷正月初一至十五之間舉行，是白馬人最盛大、最神圣的節(jié)日。</p><p class="ql-block"> 核心意義在于祭祀與感恩。感恩天地、祖先、自然神靈（山神、水神、樹神）的庇佑，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜平安。</p><p class="ql-block"> 文化傳承：全體族人參與，強(qiáng)化族群認(rèn)同和社區(qū)紐帶，集中展示白馬語(yǔ)言、服飾、歌舞、信仰的“文化博覽會(huì)”。跳“池哥晝”是節(jié)日最高潮的部分。</p><p class="ql-block"> 祭祀活動(dòng)由“白莫”（祭司）主持，在固定的神山、祭壇進(jìn)行。男女老幼身著盛裝，圍圈跳“圓圓舞”、對(duì)唱酒歌等。佩戴獨(dú)具特色的沙嘎帽（插白羽毛的氈帽），穿著五彩刺繡服裝。</p><p class="ql-block"> “池哥晝”是白馬語(yǔ)發(fā)音，意為“面具舞”或“鬼面子舞”，是白馬年及重大祭祀活動(dòng)中最核心、最古老的儺舞儀式。</p><p class="ql-block"> “池哥”代表四位山神或祖先神，面具猙獰兇猛，頭上插有錦雞尾羽或牛尾，反穿羊皮襖，手持法器（如刀劍、牦牛尾），步伐鏗鏘威猛。負(fù)責(zé)驅(qū)邪。</p><p class="ql-block"> “池姆”代表兩位女神或女性祖先，面具慈和，身著白馬女性傳統(tǒng)盛裝，動(dòng)作優(yōu)雅。象征哺育與慈愛。</p><p class="ql-block"> “知瑪”兩個(gè)小丑角色，面具滑稽，臉涂鍋灰，負(fù)責(zé)逗樂(lè)、維持秩序、與觀眾互動(dòng)。</p><p class="ql-block"> “猴”代表靈獸，動(dòng)作靈活。</p><p class="ql-block">儀式過(guò)程中，隊(duì)伍在“白莫”引導(dǎo)下，按固定路線巡游全村，挨家挨戶跳祭。進(jìn)入每家，在院中圍火塘起舞，誦唱祈福詞，驅(qū)趕屋中晦氣。主人以酒肉熱情招待，隊(duì)伍接受饋贈(zèng)。最后全村齊聚空地，進(jìn)行集體狂歡式的舞蹈，是儺文化活化石。具有原始巫術(shù)和自然崇拜特征，是研究人類早期宗教和戲劇的寶貴資料。舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形變化蘊(yùn)含白馬人對(duì)天地、陰陽(yáng)、神人關(guān)系的理解。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)儀式性的“驅(qū)邪納吉”，凈化社區(qū)，凝聚人心，傳遞道德規(guī)范。</p><p class="ql-block">傍晚白馬人不分男女老少?gòu)母鱾€(gè)山寨點(diǎn)燃火把沿著山路而下，聚集在山谷平地，唱山歌，跳吉祥舞。幸福之感溢于言表。</p> <p class="ql-block">白馬人聚居環(huán)境大多為高山地區(qū)，原因是利于放牧和農(nóng)耕，更有利于安全保障，防止遭受外族侵?jǐn)_。</p> <p class="ql-block">白馬人能歌善舞，服飾繼承著先輩遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">嘉賓看望白馬人，并參與活動(dòng)</p> <p class="ql-block">池哥晝前的準(zhǔn)備工作–扎帽飾</p> <p class="ql-block">畫臉譜</p> <p class="ql-block">池哥晝表演中……</p> <p class="ql-block">池哥晝中角色扮演者隊(duì)伍行進(jìn)中……</p> <p class="ql-block">池哥晝中角色扮演者邊走邊表演，挨家挨戶表演……</p> <p class="ql-block">表演中</p> <p class="ql-block">白馬人婦女們圍在一起跳“圈圈舞”</p> <p class="ql-block">表演中的池哥和池母</p> <p class="ql-block">表演中……</p> <p class="ql-block">白馬女性在院子里跳“圈圈舞”</p> <p class="ql-block">表演中</p> <p class="ql-block">俯瞰白馬人家院落里熱鬧的場(chǎng)面</p> <p class="ql-block">田間地頭的表演使池哥晝表演達(dá)到高潮</p> <p class="ql-block">白馬人自發(fā)組織的舞蹈表演活動(dòng)</p> <p class="ql-block">鐵樓鎮(zhèn)古街長(zhǎng)街宴</p> <p class="ql-block">白馬人取暖用的地坑火坑</p> <p class="ql-block">火把節(jié)前，白馬男性在各自居住的山頭空地烤火取暖，等待點(diǎn)燃火把……</p> <p class="ql-block">燃起火把從各個(gè)山頭向山下河谷平地集中</p> <p class="ql-block">烤街火是這一帶居民獨(dú)有的特色?？臻e時(shí)間他們聚集在一起烤火聊天、打牌，無(wú)論天多冷風(fēng)多大，心里暖洋洋的。</p> <p class="ql-block">吉祥火把廣場(chǎng)舞歡樂(lè)跳起來(lái)，直到深夜。</p>
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