海上仙都——太姥山圈越

黎哥

馬年正月初八，一人一車，踏雪攜風(fēng)，野線圈越太姥山——這座被《山海經(jīng)》譽(yù)為“海上仙都”的千年靈岳，靜待一場孤勇者的朝圣。 全程十五公里，盡是青石鋪就的古階，蜿蜒如龍脊盤旋于云海之間；階階皆承唐宋足音，步步皆叩仙都門扉，縱使腿沉如鉛，亦覺筋骨被山氣洗煉。 出發(fā)時細(xì)雨如紗，山色朦朧，似仙家垂簾；行至半山，云破天開，萬頃碧海忽涌足下，峰巒浮沉于波濤之上——方知“海上仙都”四字，非虛言，乃天工潑墨、山海共演的壯闊實(shí)景。 下白石，閩東古渡遺韻猶存，海風(fēng)咸澀中，依稀可聞千載漁歌與商舶笛聲，悄然為太姥山鋪開一道山海相銜的序章。 暮色四合，抵達(dá)山門，夜宿法雨寺。古剎檐角懸一彎清月，松濤如誦經(jīng)，鐘聲似引路，恍若棲身于仙都腹地的一葉蓮舟。 晨光初染，泡碗蛋茶，一碗暖意，便是仙都予行者最樸素而豐饒的晨禮。 推開那道斑駁鐵門，仿佛掀開一頁泛黃經(jīng)卷——門內(nèi)，是塵封千年的梵音石徑，門外，是凡俗人間；一步之隔，已入海上仙都的秘境入口。 國興寺遺址（下寺，常誤稱國清寺）：唐乾符四年肇基，南宋一炬成灰，唯余二百余根唐宋石柱靜立蒼苔，宋井幽深，石塔玲瓏；斷壁殘垣間，每一道刻痕都在低語——此非廢墟，乃仙都之骨、佛國之根，省級文保，亦是時光的舍利。 福鼎峰（摩霄峰）：太姥絕頂，云海之淵。晨起登臨，但見云濤奔涌如萬馬渡海，日輪破浪躍出天際，閩浙海岸線蜿蜒如銀帶浮沉于碧落——此非峰頂，實(shí)為仙都之冠冕，懸于山海之上的觀星臺。 白云寺（上寺/摩霄庵）：唐開元肇建，臨濟(jì)宗千年祖庭；大雄寶殿鑿巖而構(gòu)，洞寺渾然，禪意天成；殿后夢臺，曾是摩尼教遺光隱現(xiàn)處；登臨極目，東海浩渺無垠，萬頃琉璃盡收眼底——仙都之魂，正在這佛道明教共棲的靈巖之上。 唐開元十三年（725年），白云禪師振錫開山；清康熙二十三年重光法宇；1992年擴(kuò)建大雄寶殿，金頂映日；明代為臨濟(jì)宗太姥山系祖庭，清代鼎盛時統(tǒng)轄二十二寺、僧眾三百余——一寺之興衰，即一部海上仙都的信仰長卷。 九鯉湖，藏于深谷，澄澈如鏡，倒映峰影云蹤；相傳九鯉騰空化龍而去，湖心猶漾仙氣漣漪——此非凡水，乃仙都吐納之靈息，山魂所凝之淚。 五百羅漢堂（香山寺下院），踞一片瓦之側(cè)；2005年開光，五百尊緬甸漢白玉羅漢靜列其間，每尊高逾一米、重達(dá)一噸，眉目慈悲，衣紋如水，于幽谷中結(jié)成一道流動的佛法星河。 一線天、一片瓦、懸空銅殿——太姥山徒步之魂魄所在：一線天窄僅三十厘米，側(cè)身而入，如穿時光罅隙；一片瓦巨石擎天，覆成天然穹頂；銅殿懸于危崖，精巧絕倫，金光映云——此三絕，非匠作，乃仙都以山為紙、以石為墨寫就的立體偈語。 通天洞（白猿洞），隱于一片瓦之后，六百余米幽邃如龍腹；最窄處僅三十三厘米，須側(cè)身攀援，鐵鏈為引，天窗垂落光柱如佛指點(diǎn)化——此非暗道，實(shí)為仙都秘設(shè)的“通天之徑”，一步一光，一階一悟，終抵南天門，直叩白云寺山門。 福鼎名小吃雞翅，酥香微辣，骨肉離而不散，佐以山間清茶，煙火氣里，亦有仙都風(fēng)物的溫厚回甘。 福鼎肉片，晶瑩剔透如玉，滑嫩彈牙似云絮，湯頭清冽浮著幾星蔥花——山野之鮮，海風(fēng)之潤，盡在一碗人間至味中，恰似仙都俯身，予行者一碗溫存。

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