<![CDATA[<span id="q5mfc"><th id="q5mfc"><source id="q5mfc"></source></th></span>]]><![CDATA[<source id="q5mfc"></source>]]> | |
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<p class="ql-block">春節(jié)期間，因?yàn)殂~川開通了高鐵，外出旅游不需要換車，我們選擇來(lái)直轄市重慶旅游，本來(lái)4日游行程中不含大足石刻，我們比較權(quán)衡唯一性突出特點(diǎn)，增加了這一行程，看完感覺(jué)不虛此行。</p><p class="ql-block">重慶洪崖洞夜景</p> <p class="ql-block">大足區(qū)是重慶市轄區(qū)，位于重慶市西部，是重慶主城都市區(qū)"橋頭堡"城市、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈戰(zhàn)略腹地。距重慶中心城區(qū)55公里、成都155公里，幅員面積1436平方公里，轄6個(gè)街道、21個(gè)鎮(zhèn)，總?cè)丝诩s107萬(wàn)（戶籍人口106萬(wàn)，常住人口82.3萬(wàn)）</p><p class="ql-block">始建于公元758年（唐乾元元年），取"大豐大足、豐衣足食"之意，迄今已有1200多年建制史</p><p class="ql-block">2011年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷原雙橋區(qū)和大足縣，設(shè)立大足區(qū)，</p> <p class="ql-block">唐肅宗乾元元年（758年）：左拾遺李鼎祚奏請(qǐng)"以山川闊遠(yuǎn)"置昌州，同時(shí)置昌元、靜南、大足三縣隸屬之。這是昌州的正式設(shè)立，州治最初設(shè)在昌元縣（今重慶市榮昌區(qū)南部）。</p><p class="ql-block">唐光啟元年（885年）：昌州州治遷至大足縣，從此大足成為昌州州治所在地。</p><p class="ql-block">唐昭宗景福元年（892年）：靜南縣并入大足縣，昌州州治正式確立在大足，大足成為昌州首縣。</p><p class="ql-block">2011年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷原雙橋區(qū)和大足縣，設(shè)立大足區(qū)。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代民族古典婚禮場(chǎng)地</p> <p class="ql-block">大足名氣來(lái)自這里的大型石刻，這里的石刻藝術(shù)自初唐萌芽，歷經(jīng)晚唐、五代，至兩宋達(dá)到鼎盛，成為中國(guó)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。</p> <p class="ql-block">大足石刻博物館</p> <p class="ql-block">北山石刻開鑿于唐景福元年，由昌州刺史韋君靖為求一方安寧而始創(chuàng)。歷經(jīng)五代至南宋，二百五十余年的雕琢，形成如今長(zhǎng)約三百米的佛灣造像群。其以細(xì)膩精致著稱，尤以“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟”為代表，采光與造像完美融合，被譽(yù)為“東方維納斯”的普賢菩薩像含笑端坐，盡顯匠心。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游小倪介紹，緊貼石壁的造像，深度達(dá)到1.5米稱為石窟，不足1.5米就是石刻，因?yàn)橛稳藚⒂^路線緊貼石壁，不好拍照，所以拍攝照片較少，沒(méi)能充分反映大足石刻的真實(shí)面貌，實(shí)際參觀讓人十分震撼。</p> <p class="ql-block">六道輪回圖：直徑2.73米的巨型輪盤，由無(wú)常大鬼抱持，形象表現(xiàn)因果報(bào)應(yīng)、業(yè)力輪回的佛教核心觀念，中心修行者斬?cái)嘭潱潱⑧粒ㄉ撸?、癡（豬）三毒。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻則由南宋高僧趙智鳳于淳熙年間主持開鑿，歷時(shí)七十余年，建成一座規(guī)模宏大的佛教密宗道場(chǎng)。其造像內(nèi)容豐富，圖文并茂，以“六道輪回”“千手觀音”“涅槃圣跡”等巨型雕刻震撼人心，將佛教教義與儒家倫理、道教思想融為一體，極具世俗化、生活化特色。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻內(nèi)容豐富，包容性強(qiáng)，主要包含佛教密宗題材、孝道倫理題材、 修行與世俗生活題材、護(hù)法與經(jīng)變故事等。寶頂山石刻的包容性體現(xiàn)了宋代"三教合流"思想的主流化——"懲惡助善，同歸于治"的社會(huì)思潮已然鞏固，世俗信仰對(duì)三教的宗教界線日漸淡漠。這種融合不是簡(jiǎn)單的題材堆砌，而是深層次的思想整合，形成了"佛義與民愿的融合、信仰與禮教的融合、皇祚與民生的融合，成為中國(guó)石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范，被譽(yù)為"中國(guó)石窟藝術(shù)最后的豐碑。</p><p class="ql-block">圖中為變異體“壽”石刻。</p> <p class="ql-block">?大足石刻被稱為“石刻”而非“石窟”，主要源于歷史形成的命名習(xí)慣和“約定俗成”的延續(xù)，其藝術(shù)形式廣義上仍屬于石窟藝術(shù)范疇。???</p><p class="ql-block">歷史淵源與約定俗成</p><p class="ql-block">?定名于早期考察?：1945年，楊家駱等專家學(xué)者組成考察團(tuán)對(duì)大足境內(nèi)的摩崖造像進(jìn)行系統(tǒng)考察，并正式定名為“大足石刻”，此后這一名稱便被沿用下來(lái)。???</p><p class="ql-block">?名稱歷史悠久?：“大足石刻”這一稱謂在清代的地方志中已有記載，長(zhǎng)期使用使其早已固化。???</p><p class="ql-block">?已成文化品牌?：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用和宣傳，“大足石刻”作為一個(gè)知名的文化品牌和世界遺產(chǎn)名稱（1999年入選），更改名稱既無(wú)必要也可能造成混淆。???</p><p class="ql-block">藝術(shù)形式與學(xué)術(shù)歸屬</p><p class="ql-block">?屬于石窟藝術(shù)范疇?：從藝術(shù)形式上看，大足石刻是在崖壁或洞窟中雕刻的宗教造像群，符合石窟的定義，學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為其屬于石窟藝術(shù)。??百科</p><p class="ql-block">?命名習(xí)慣的差異?：盡管其本質(zhì)是石窟，但中國(guó)傳統(tǒng)命名習(xí)慣沿用了“石刻”這一術(shù)語(yǔ)。這與其他著名石窟（如敦煌、云岡、龍門）均稱“石窟”形成了區(qū)別，但并未影響其藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)定。??</p> <p class="ql-block">“烽煙永靖”是重慶大足北山石刻上的一處民國(guó)時(shí)期（1924年）題刻?，它是后人有感于石刻歷史而題寫的文字，寄托了“愿戰(zhàn)火永息，天下太平”的美好愿望。</p> <p class="ql-block">小倪介紹，寶頂山石刻有兩大美女，一是吹笛女，正值妙年，面容清秀，頭盤高髻，雙目微閉，全神貫注吹奏弓笛，陶醉在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲之中。</p> <p class="ql-block">養(yǎng)雞女同樣傳神，如鄰家般親切的農(nóng)家婦女，正忙著掀開雞籠，讓雞覓食。小雞們爭(zhēng)先恐后往外奔跑，籠外的兩只雞正在爭(zhēng)奪一條蚯蚓。忙碌的農(nóng)家生活，被匠人們雕刻得惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">寶頂山千手觀音位于重慶大足區(qū)寶頂山大佛灣南巖第8號(hào)龕，是我國(guó)最大的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像，也是大足石刻最具代表性的作品之一。</p><p class="ql-block">造像尺寸：龕高7.7米，寬12.5米，占崖面積88平方米，展開面積達(dá)220多平方米。</p><p class="ql-block">手眼數(shù)量：實(shí)有830只手（2009年以前長(zhǎng)期盛傳為1007只），每只手中均有一只眼睛，共830只眼。</p><p class="ql-block"> 寶頂山千手觀音是真正擁有數(shù)百只手的立體石刻，被譽(yù)為"天下奇觀"。這些手縱橫交錯(cuò)、上下重疊、反側(cè)相承、深涉錯(cuò)落，在88平方米的石崖上雕出830只手，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。世界遺產(chǎn)：大足石刻1999年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國(guó)繼敦煌莫高窟之外，第二個(gè)被列入的石窟類遺產(chǎn)，千手觀音是其核心代表。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)大足石刻之所以能完整保存下來(lái)，因?yàn)橹貞c為山區(qū)，交通不便，免受了歷代戰(zhàn)爭(zhēng)損害和竊賊偷盜。</p><p class="ql-block">寶頂山石刻地處山溝處，成狹窄U型，免受風(fēng)雨侵蝕，目前仍是露天狀態(tài)，只為千手觀音修建保護(hù)大廳。以前北山石刻也是暴露在露天，后來(lái)修建房屋保護(hù)起來(lái)，但是因?yàn)橹貞c的潮濕天氣，所有門窗都是鐵格通風(fēng)，沒(méi)有玻璃封閉。</p><p class="ql-block"> 從規(guī)模上總體布局來(lái)總結(jié)，寶頂山石刻像是國(guó)家隊(duì)的項(xiàng)目，北山石刻像是地方隊(duì)分批完成的作品，二者雖同為大足石刻的瑰寶，卻各具風(fēng)韻：北山重個(gè)體之美，精雕細(xì)琢，典雅秀麗；寶頂山則重整體布局，氣勢(shì)恢宏，寓教于像。一精一宏，一雅一俗，共同書寫了中國(guó)石窟藝術(shù)的終章華彩。</p><p class="ql-block">（文中部分內(nèi)容由AI寫作）</p>
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