<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文/玉飛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正月初五,年節(jié)行至中途,民間謂之"破五"。一個"破"字,舉重若輕——至此,禁忌悉破,年矩漸弛,生活從儀式的莊嚴里蘇醒,重歸煙火日常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 破五之晨,總是被爆竹聲喚醒。此聲與除夕不同:除夕爆竹辭舊,破五爆竹納新。商家最重此日,天光未明便設香案,五路財神前供著鯉魚、羊肉、年糕,寓意"利市""鮮羊""年年高"。紅燭高燒,紙馬焚化,三叩首后開門放炮,謂之"開市"。爆竹要響得持久熱烈,仿佛聲大者,財神便往誰家去。街巷間轟鳴此起彼伏,比除夕更多幾分世俗歡騰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北方人家,此日必食餃子。餡要剁得細碎,曰"剁小人";包時要捏緊褶子,曰"捏小人嘴"。將對讒言是非的厭棄,對和睦順遂的祈愿,一并包入面皮。待白胖餃子在沸水中浮起,蘸醋蒜入口,年的滋味便在舌尖化開。南方或食年糕,或啖湯圓,甜糯之中,藏著"年年高升""團團圓圓"的執(zhí)念。一方水土一方人,南北異俗,同此寸心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 細究"破五"之源,或云財神誕辰,或謂灶神下界。我倒以為,這是古人給年節(jié)設的溫柔出口。自臘月廿三祭灶始,掃塵、守歲、拜年、走親,一連串儀式排山倒海,人困于其中,亦醉于其中。至初五,終得"破"的由頭——可灑掃庭除,可動刀剪針線,可直言心事。年從神壇走下,重變尋常日子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而"破"中亦有"立"。破的是禁忌枷鎖,立的是生活念想。那迎財神的虔誠,那包餃子的鄭重,那開市的鞭炮,何嘗不是另一種儀式?只是這儀式不再指向祖先與過去,而是面向生計與未來。年的精神,由此從"敬神"轉向"成人",從"承襲"轉向"開創(chuàng)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 窗外爆竹聲稀,年已破五。明日始,鋪子卸門板,農人備春耕,寫字樓重聞鍵盤聲。而破五晨光里,那碗熱氣騰騰的餃子,那縷裊裊香煙,早把祝福埋進心底——愿歲歲常歡愉,年年皆勝意,煙火人間,永遠值得奔赴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2026.2.21日大年初五于衡水</span></p>
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