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西安——碑林博物館(新疆55游記)

控江老丁

<p class="ql-block">赴新疆游第五十站——西安碑林</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">中午離開秦始皇麗山園又奔赴西安碑林博物館,它位于西安市碑林區(qū)三學街15號,始建于1944年,是陜西最早創(chuàng)建的博物館</p> <p class="ql-block">?在西安碑林中收藏了我國1000多年來,歷代名家創(chuàng)造的1萬多件碑文,</p><p class="ql-block">?西安碑林源于唐代國子監(jiān)內的《石臺孝經》《開成石經》,北宋名臣呂大忠于</p><p class="ql-block">1087年正式創(chuàng)立,經金、元、明、清歷代擴建,1961年被列為第一批全國重點文物保護單位。?因此在學書者心中西安碑林是一個極為神圣的地方。</p> <p class="ql-block">進入西安碑林大門,可以看到一座碑亭,上面寫著“碑林”兩字。發(fā)現碑林的“碑”字少了一撇,</p><p class="ql-block">民間傳說“碑林”二字為林則徐1841年途經西安時所題,少一撇是因被貶后“丟了烏紗帽”而泄憤。此說情感動人,但碑林博物館官方明確表示,題字者與年代已無從考證。碑林所有石碑(如唐代《石臺孝經》)的“碑”字均無撇,證實此為歷史慣例而非個人失誤。???</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">景云鐘,鑄造于唐睿宗李旦景云二年,已有1300多年歷史。在鐘上黑色地方刻有唐睿宗親筆292字,講述其鑄造原因與鐘聲的玄妙。</p><p class="ql-block">景云銅鐘是唐代為景龍觀所鑄之青銅鐘,國家一級文物,中國首批禁止出國(境)展覽文物,被稱為“天下第一名鐘”,世界名鐘之一,</p> <p class="ql-block">鐘高247厘米,腹圍486厘米,重6噸,用銅錫合金分5段26塊鑄模制成。鐘身分三層鑄有飛天、翔鶴、走獅等紋飾,正面有唐睿宗李旦撰文書寫的292字駢體銘文——</p> <p class="ql-block">2000年國家郵政總局發(fā)行的第一套《中國古鐘》紀念郵票選用其形象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大夏石馬是迄今發(fā)現的唯一一件刻有大夏王朝紀年銘文的國寶級石雕,它用整塊花崗巖雕成,高約2米、長2.25米,靜立于西安碑林博物館戟門西側的亭內,雖歷經1500多年風雨,尾巴斷裂、雙耳缺失、銘文斑駁,卻仍威風凜凜,透出一股“靜中欲動”的生命力。</p><p class="ql-block">大夏石馬的銘文刻于前腿間的屏壁上,為隸書體,共9行42字,內容為:“大夏真興六年歲在甲子夏五月辛酉……大將軍……造”。</p><p class="ql-block">是迄今發(fā)現的唯一有大夏紀年文字的實物,直接證實了這個僅存25年的短命王朝的存在。</p> <p class="ql-block">1954年,著名美術史學者王子云、何正璜夫婦考察漢長安城遺址時,在一片麥田中無意發(fā)現了一匹石馬。他們拭去石馬身上的泥土,在馬的前肢石屏上看見了“真興六年”“歲在甲子”“大將軍”等依稀可辨的漢字?!罢媾d六年”是大夏國的年號,據此可以判斷,石馬是大夏國的遺物。</p> <p class="ql-block">《石臺孝經》碑由四塊黑色細石合成,長方柱體,四面刻字,高620厘米,寬120厘米。碑頂雕刻著靈芝云紋簇擁的雙層花冠,碑座底下有三層石臺,線刻蔓草瑞獸紋飾,象征“天、地、人”三才合一。???<span style="font-size:18px;">所以</span>被稱為《石臺孝經》</p> <p class="ql-block">石臺孝經是唐代天寶四年(745年)刻立的儒家經典碑刻,由唐玄宗李隆基作序、注解并親筆書寫隸書正文,太子李亨(唐肅宗)篆額,內容為孔子所撰《孝經》,現藏于西安碑林博物館,被譽為“碑林第一碑”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在西安碑林博物館的第一展室里,陳列著中國現存最大、最完整的石頭圖書——《開成石經》。這部石經被譽為“中國石頭書的巨無霸”,是西安碑林的“根”。也是一部鎮(zhèn)館之寶"石經″。</p> <p class="ql-block">《開成石經》是唐代中期開成二年(837年)刊立的,原置于唐長安城務本坊的國子監(jiān)內。歷經唐末戰(zhàn)亂,直到宋代才輾轉移立于今址。這部石經由114通石碑組成,每通石碑高約2.16米,寬約0.93米。碑石兩面刻字,每面分為8欄,每欄約刻字37行,滿行10字。古人在114塊石頭刻了六十五多萬字,古人刻經得費多大勁啊</p> <p class="ql-block">《開成石經》始刻于唐文宗大和七年,開成二年完成。凡刻:周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左氏傳、公羊傳、穀梁傳、孝經、論語、爾雅等十二種儒家經典附五經文字、九經字樣。加上清代補刻的《孟子》共十三經。《開成石經》被稱為中國版《圣經》,是中國第一刻經的國寶級文物。</p> <p class="ql-block">第二室它陳列的是唐代名碑為主,內容上,《大秦景教流傳中國碑》《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">帶有"碑穿”的石碑,絕大多數是?漢代或魏晉南北朝時期?的墓碑。碑的圓形穿孔象征“天圓”,而方形的碑身象征“地方”,體現了古人對宇宙結構的理解。??′碑穿″被視作逝者靈魂通往天界的通道。??</p> <p class="ql-block">西安碑林所藏《黃庭堅詩帖》是一組清代中期摹刻的書法碑石,共五塊,每石高53厘米、寬102厘米,行書共30行,每行四字,內容為兩首七言律詩,描繪漢代長安建章宮的宮廷景致,如“翠蓋龍出建章”“小苑平臨太液池”等句,陳列于碑林第四展室,每日吸引大量游客拓印——</p><p class="ql-block">然而,經西安碑林博物館研究員路遠先生十余年的系統(tǒng)考證,該作品實為偽作——。</p><p class="ql-block">如今,它被官方標注為“黃庭堅(款)詩帖”,既是西安碑林唯一署名黃庭堅的書法碑刻,也是中國書法史上最具爭議卻最富魅力的“美麗贗品”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西安碑林所藏《集歸去來兮辭詩》刻石,為碑林中極為罕見的蘇軾書法真跡刻石,亦是其“尚意”書風的珍貴實物遺存。該碑刻于清康熙二十二年(1683年),屬“國寶名碑”系列。碑體為圓首方座,高265厘米,寬102厘米,額題篆書“東坡真跡”。碑文內容為蘇軾集陶淵明《歸去來兮辭》原文之字,綴成六首七言詩,詩題為“予喜淵明《歸去來辭》——,堪稱“物以稀為貴”的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">《米芾四條屏刻石》,分別刻在各高130厘米、寬38厘米的四塊豎長方形石上。碑文內容是宋代米芾書寫的行書五律詩一首,是清代鄭慶崧摹刻的行書石刻,該詩描繪了初春時節(jié)皇帝出巡長安、遙望宮苑的盛景——</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館收藏的《黃河殘圖》是明代嘉靖十四年(1535年)刻立的碑刻,屬一套水利圖碑的組成部分。該圖僅存右下角殘片,原為小圖碑,尺寸約為大圖碑的一半,內容聚焦于黃河下游最南段河道,詳細記錄了當時黃河多道并行、奪汴、泗、雎、渦、穎、淮等水系由淮入海的南流格局。</p><p class="ql-block">《黃河殘圖》雖為明代殘碑,卻是現代研究黃河河道變遷、古代治水技術與區(qū)域生態(tài)治理的不可替代的實證資料。</p> <p class="ql-block">《達摩面壁圖》是清代康熙二十八年(1689年)由風顛和尚繪制的碑刻珍品,風顛和尚俗名李福,甘肅永登人,清初著名畫僧,后被康熙帝敕封為“滲金佛祖”——</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《魁星點斗刻石》,陳列在西安碑林第四室西側第三排南數第二的位置。此刻石為圓首方座形,高114厘米,寬60厘米,刻于清穆宗載淳同治年間(公元1862-1874),馬德昭以儒家修養(yǎng)為準則,“正心修身,克己復禮”八字巧妙的構建成魁星的形象,如此豐富的想象力和巧妙的構圖無不使人叫絕,這也是西安碑林中令人矚目的名碑刻之一,左手托硯,右手執(zhí)筆,一腳翹起托一“斗”字,一腳立“鰲”字上。取魁星點斗獨點鰲頭之意,形象生動,拼字巧妙。古人文字游戲之作的名品!</p> <p class="ql-block">《大唐多寶塔感應碑》,此碑現藏于?碑林博物館第二展室?,為國寶級文物。</p><p class="ql-block">是唐代書法大家顏真卿44歲時所書的楷書代表作,也是其傳世最早的碑刻作品之一,具有極高的藝術與歷史價值。</p><p class="ql-block">碑體規(guī)格?:高285厘米,寬102厘米,楷書三十四行,滿行六十六字,共約2027字。</p> <p class="ql-block">這塊碑在西安碑林博物館,是唐代大書法家柳公權60歲時的作品,為名臣馮宿所書。</p> <p class="ql-block">《馮宿神道碑》此碑原立于馮宿墓前,位于長安城東南白鹿原。宋代元祐年間入藏西安府學,后移入西安碑林博物館,現陳列于第二展室。由于長期風化,碑文后半部分已模糊不清,但仍為研究唐代政治、書法與碑志文化的重要實物。</p> <p class="ql-block">碑林博物館收藏的顏真卿《顏氏家廟碑》是其晚年楷書的巔峰之作,也是中國書法史上最具分量的碑刻之一。</p><p class="ql-block">碑文詳載顏氏滿門忠烈,尤以“安史之亂”中三十余口殉國之事最為感人,書法與人格交相輝映,成為忠義精神的象征。</p><p class="ql-block">唐建中元年(780)立。螭首龜跌。碑高338厘米。正反兩面各24行,行47字。兩側各6行,行52字。此碑為顏真卿為父顏惟貞所立。顏真卿是他的第七子。</p> <p class="ql-block">《玄秘塔碑》唐武宗會昌元年(841)刻立。碑螭首方座,高386厘米,寬120厘米。碑文28行,行54字。裴休撰文,柳公權書并篆額,邵建和及其弟邵建初刊刻。此碑原立于唐長安城安國寺內,北宋時移至西安碑林至今。在明代關中大地震時斷裂。碑文主要記載了大達法師端甫的生平?!缎厮窔v來被認為是柳書的代表作品,</p> <p class="ql-block">在碑林廣場西側新建石刻藝術館,并正式命名為“西安石刻藝術室”,其館名由時任國務院副總理兼外交部長的陳毅題寫。</p> <p class="ql-block">該展室主要展示自漢代至唐代的陵墓石刻與宗教雕刻,內容涵蓋陜北東漢畫像石、唐代帝王陵石刻、石棺槨、墓志銘等,風格雄渾,雕刻精美,被譽為“東方雕塑藝術的圣殿”之一。</p> <p class="ql-block">在展廳的中央,矗立著一件石燈,來自于咸陽市乾縣西湖村石牛寺,乃目前國內保存最為完好的唐代石燈。此燈原本有九層,現存七層,層層疊置。在佛寺殿堂正前方放置石燈,標識著佛的無窮智慧和法力,燈火長明,普照人間。</p> <p class="ql-block">石刻藝術室展出的唐代石虎,是唐高祖李淵獻陵的原物。</p><p class="ql-block">這只石虎原為獻陵四神門外的守護石刻之一,形制高大,姿態(tài)生動,呈闊步前行狀,體現出唐代石刻藝術的雄渾風格。據考證,獻陵最初設有四對石虎(共8只),但如今僅存這一件真品,被安置于碑林博物館石刻藝術室內展出。</p> <p class="ql-block">這頭石犀牛重達10噸,最初是一對,守在獻陵的神道上。直到1960年,其中一只才被移到了西安碑林博物館,成了這里的“明星”展品。它不僅是唐代唯一的帝陵犀牛石刻,在關中唐十八陵里也是獨一無二的孤品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石犀參考唐代林邑國(今越南)進貢的活犀形象,頭部刻畫瞋目合口,鼻部隆起角狀肉瘤,頸部褶皺,腳部三趾。</p> <p class="ql-block">李靜訓石棺:這具石棺是隋代墓葬藝術的杰出代表,整體仿照宮殿式建筑雕鑿,形制為歇山頂、三開間,宛如一座微縮的殿堂,工藝極為精湛。</p><p class="ql-block">石棺最引人注目的不僅是其精美雕刻,還有棺蓋上刻著的四個字:“?開者即死?”。這一帶有詛咒意味的文字,據信是李靜訓的外祖母楊麗華所命,意在震懾盜墓者,守護這位早夭孫女的安寧。</p> <p class="ql-block">周倉像:(清代)</p> <p class="ql-block">碑首:(唐)</p> <p class="ql-block">關平像(清代)</p> <p class="ql-block">在展覽的結尾處,供奉著一尊老君像,雕刻于唐玄宗開元至天寶年間。它曾經收藏于西安市臨潼區(qū)驪山老君殿內,乃唐華清宮朝元閣遺物,這尊像高約兩米,以漢白玉為材質,造型細膩,刀法凝重,為一件國寶級石雕文物。</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館是中國最早、收藏碑石最多、體系最完整的專題性博物館。館內藏有從漢代到近代的碑刻、墓志4000余方,國寶級文物134件,包括“昭陵六駿”四駿、顏真卿《顏勤禮碑》、柳公權《玄秘塔碑》、王羲之摹本等書法圣品。這里不是普通景點,而是一座用石頭寫就的中國文明史。</p> <p class="ql-block">西安孔廟欞星門始建于元代:</p> <p class="ql-block">孔廟的泮池始建于宋代:</p> <p class="ql-block">55天的新疆行,打卡了50多景點,就像一場濃縮的人生修行?。馁惱锬竞乃{到火焰山的紅,從帕米爾高原的雪到塔克拉瑪干的沙,這不是在旅行,是在用腳步丈量中國版圖的浪漫啊~明天要準備回申城,讓我們期待下次再相會!</p><p class="ql-block">感謝各位的關注與支持,您們的鼓勵是我不斷進步的源泉。</p>
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