馬年說馬：蹄聲如鼓奔赴新程

秦嶺老叟

時光如踩下油門的車輪，在歲月的長路上馳騁不息。還未及細看沿途風景，立春又至，以干支相續(xù)的農(nóng)歷丙午馬年已翩然而來。馬——這一古老而尊貴的生靈，始終與人類命運緊密交織。它不僅是奔馳的健影，更是深邃的文化符號與精神圖騰，象征著祥瑞、活力與興旺，承載著勇敢、忠誠和陽剛之氣。 自古以來，人們對馬的禮贊早已融入血脈，化作一股奔騰向上、生生不息的力量。 在古代，馬的地位極為崇高，是衡量國力、尤其是軍事實力與經(jīng)濟潛力的重要標尺。它既是生產(chǎn)與交通的依托，更是國家強盛的縮影。早在兩千多年前，《周禮》便設有“校人”一職專司馬政，可見其重?！袄像R識途”的典故亦源于此時：齊桓公遠征迷途，管仲進言：“老馬之智可用也?！惫?，老馬引軍走出險境，化危為安。 至漢武帝時，為通西域、御匈奴，張騫策馬西行，從長安出發(fā)，一步步踏出了貫通東西的“絲綢之路”。馬，在此成為文明交流的無聲使者。 馬亦是開疆拓土的鐵騎。西安碑林博物館珍藏的唐代昭陵六駿浮雕，銘刻著李世民金戈鐵馬的崢嶸歲月；元代成吉思汗的鐵騎縱橫歐亞，馬蹄所至，風云激蕩。誠如古語所云：“馬者，兵甲之本，國之大用。”馬不僅助力書寫霸業(yè)，更擂響了一個時代的強音。 馬亦有溫雅雍容的一面。帝王之馬，稱為“御”；秦始皇陵的銅車馬，莊重華美，恍若天工。文人墨客常借馬抒懷——唐代韓干以真馬為師，筆下駿騎豐腴健碩，盡顯盛唐氣度；李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，豪情與俊逸交織，酣暢淋漓；徐悲鴻的《八駿騰飛圖》則以筆為韁，繪出昂揚奮進的時代精魂。 由馬而生的語匯，早已滲入我們的語言肌理?！榜R上”“立馬”喻迅捷，“龍馬精神”“馬到成功”寄吉祥，“一馬當先”“萬馬奔騰”顯氣勢，“老驥伏櫪，志在千里”抒壯懷……馬的形象與精神，深深鐫刻在華夏文明的表達之中。 然而，馬最動人之處，仍在于其品格：勇敢、忠誠與勤勉?！度龂萘x》中關羽的赤兔馬，伴隨主人過關斬將；項羽的烏騅馬，在主人自刎后投江殉主，忠烈可歌。馬通人性，不僅是坐騎，更是同甘共苦的伙伴。這份情義，讓“戰(zhàn)馬救主”的故事流傳千年，也讓勇敢與忠誠成為馬最剛健的底色。 馬的勤勉，則蘊藏于默默前行之中。古時驛馬，猶如今日快遞，為遞軍情報月披星；茶馬古道的馱馬，背負茶鹽跋涉于崇山峻嶺；直至今日，草原牧人仍堅信“好馬不歇鞍”。馬的勤勉，并非甘受驅(qū)使，而是源于對職責的擔當、對情義的堅守、對生命的熱忱。 長久以來，人們總將遠方與夢想托付于馬。孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，是金榜題名的暢快；蘇軾“鬃角紅塵傲世界，馬踏飛蒼驚霜音”，是奔放不羈的豪情。古人贊馬，不只因其疾速，更因其精神——“天馬行空”喻自由無拘，“馬不停蹄”勵人奮進，“一馬當先”倡勇開新局。這些都是對美好生活的向往，亦是對生命價值的執(zhí)著追尋。 站在新歲之初回望，我們或許比以往更懂得馬的精神內(nèi)涵。無論是事業(yè)、家庭或人生旅途，若遇崎嶇，當如戰(zhàn)馬突圍、似馱馬負重，或換道馳騁、全力奔躍。這何嘗不是“龍馬精神”在今天的寫照？ “馬行千里，不洗塵沙?！贝搜约仁强臻g的遠征，也是時間的隱喻。駿馬馳騁千里，無暇洗去一身風沙；我們奔赴目標，亦不必為瑣屑駐足流連。千里之行，不在一步登天，而在步步堅實；所謂駿馬，不在天生異稟，而在持之不怠。 新的一年，愿我們?nèi)琮堮x踏春，前程萬里；似駿馬奔騰，萬事可期。如馬般勇敢，敢闖無人之境；似馬般勤勉，踏實每一寸行程；亦如馬般敏捷，在不同的人生賽道上，跑出屬于自己的精彩節(jié)奏。 蛇舞彤云辭舊歲，馬騰紫氣開新序。乙巳辭舊，丙午迎新，讓我們借馬之靈氣，與所有懷揣夢想的朋友一道，秉承那份“汗血寶馬”般的昂揚精神，以奔騰之姿，共赴新程——蹄聲鏗鏘，目光如炬，永遠向著更遼闊的遠方。

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