<p class="ql-block"> 瓷器作為中華傳統(tǒng)文化中最具辨識度的標(biāo)志之一，不僅是中華民族的重大創(chuàng)造，也是人類物質(zhì)文明史上的偉大發(fā)明。</p><p class="ql-block"> 早在夏商時期，我國已能燒造原始瓷器。東漢晚期，普遍意義上的成熟瓷器被燒制成功。從唐代的“南青北白”到宋代的名窯林立，再到元明清的精巧絢爛和異彩紛呈，瓷器的發(fā)展融實用與審美于一體、以科技和藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新不斷、名品迭出、光芒四射、耀眼古今。</p> <p class="ql-block"> 2026年1月7日下午，我如約來到中國國家博物館參觀“中國古代瓷器”展。此次國博依托豐厚館藏，遴選 300余件具有代表性的瓷器精品，以時間為經(jīng)、工藝為緯、美學(xué)為魂，將“瓷”這一中國獨有的文化符號，講述成一部可視、可觸、可感的千年史詩。</p> <p class="ql-block"> 魏晉南北朝時期，瓷器手工業(yè)發(fā)展快速。展覽中，一件北朝青釉仰覆蓮花尊尤為引人矚目。侈口、長頸、鼓腹，頸部貼塑飛天團龍，腹部上下各飾一周浮雕蓮瓣，釉層厚而青中閃黃，開細(xì)碎冰裂紋；其貼塑、刻劃、模印、浮雕四法并用，是北方早期青瓷“技術(shù)集成”的巔峰之作。受佛教藝術(shù)影響，這尊器身布滿塑貼和雕刻的上覆下仰的層層蓮花瓣，被視為南北朝佛教藝術(shù)與宮廷用瓷結(jié)合的最早物證。</p> <p class="ql-block"> 西晉青釉虎子。西晉時期，是成熟青瓷誕生后一個生產(chǎn)的高峰期，瓷窯數(shù)量增加，器物造型更加豐富，并且日益向日用化發(fā)展。孫吳、西晉時流行將器物外形塑造成動物形象，構(gòu)思巧妙，新穎奇特，標(biāo)志著制瓷工藝的成熟與進步。</p> <p class="ql-block"> 青黃釉塑貼八系罐，此塑貼八系罐是隋代壽州窯燒造的具有代表性的青瓷品種。</p><p class="ql-block"> 壽州窯位于安徽省淮南市境內(nèi)，創(chuàng)燒于南朝，盛于隋唐。壽州窯瓷器融合我國南北方青瓷造型特點，一方面繼承北方青瓷的風(fēng)格，另一方面又燒造當(dāng)時南方普遍流行的盤口壺、四系罐等器物。</p> <p class="ql-block"> 北宋汝窯天青釉盤，此器口沿鑲銅扣，通體施天青色釉，釉面有細(xì)小開片紋。汝窯燒造宮廷用瓷的時間僅20年左右，約在北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇寧五年（1106年），故傳世品很少，被視為稀世之珍。此盤原為清宮舊藏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 北宋綠釉剔劃牡丹圖枕，剔劃是先在坯體表面施釉或施化妝土，剔劃出花紋，然后將花紋部分的釉層或化妝土層剔去，稱留地剔花；也可將花紋之外部分的釉層或化妝土層剔去，稱留花剔地。燒成后，釉色、化妝土色和胎地形成對比，紋飾具有淺浮雕感。</p> <p class="ql-block"> 南宋官窯粉青釉膽式瓶，宋元時期詩畫中廣為表現(xiàn)的膽瓶，造型多樣。宋畫所繪的插花瓶，屬于細(xì)頸垂腹的樣式。這類花瓶線條簡潔柔和，不僅為士人所好，也是閨閣花事的重要裝點，至明代猶盛不衰。</p> <p class="ql-block"> 元代的青花云龍紋罐，圖案為典型的元代龍紋形象，青花發(fā)色濃艷鮮麗，是成熟元代青花瓷中的精品。</p> <p class="ql-block"> 明永樂青花開光花果紋執(zhí)壺，高28厘米，盤口束頸，彎流曲柄；腹部對稱如意開光，內(nèi)繪折枝蓮、石榴、茶花，寓富貴多子；青料蘇麻離青，濃艷暈散，釉面瑩潤閃青，底足施釉，是永樂官窯青花與伊斯蘭器形融合的典型。</p> <p class="ql-block"> 明宣德祭紅釉盤，此盤為宣德紅釉瓷中的珍品。紅釉的呈色劑為氧化亞銅。由于釉料中銅元素的含量不同，以及燒制工藝的差別，紅釉會呈現(xiàn)濃淡、深淺不一的色調(diào)。宣德朝是明代紅釉瓷制作最輝煌的時期。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 明嘉靖五彩魚藻圖罐，除了青花五彩瓷，純釉上五彩瓷在嘉靖、萬歷時期也大放異彩。明代純釉上五彩瓷從弘治朝開始流行，嘉靖、萬歷時期臻于鼎盛。所有色彩豐富，見有紅、黃、草綠、孔雀綠等，尤以艷麗的礬紅彩最為突出。</p> <p class="ql-block"> 明代的白釉青花加綠彩云龍紋盤、黃地素三彩雙龍戲珠紋盤、青花加礬紅彩海水龍紋盤，只三件文物，雖然時代、形制和紋飾主題一致，但反映了“白釉綠彩瓷”“素三彩”“青花加紅彩”三種不同的彩瓷裝飾技法。</p> <p class="ql-block"> 清康熙郎窯紅釉觀音尊，“郎窯紅”，艷而不燥，晶瑩透徹，釉面有開片紋，器物口部釉在高溫熔融狀態(tài)下產(chǎn)生垂流，映出白色胎，俗稱“脫口”，代表了康熙晚期景德鎮(zhèn)窯顏色釉瓷燒造水平。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 清康熙青花釉里紅加彩海水云龍紋缸，缸外壁以青花釉里紅加彩描繪雙龍戲珠紋和祥云、山石、海水紋等，波濤翻卷，蛟龍騰躍于云海間，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block"> 清雍正斗彩番蓮紋葫蘆瓶，這個瓶呈葫蘆形。通體斗彩裝飾，上部繪五蝙、“壽”字、壽山福海紋；下部繪番蓮紋，寓“五福捧壽”吉祥之意。別致的造型與清新典雅的裝飾完美結(jié)合，為雍正斗彩瓶中的精品。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 清雍正窯變釉綬帶耳尊，造型仿商周青銅尊，施以窯變釉，以紅為主，垂流似霞若焰，俗稱“火焰紅”，堪稱巧奪天工之作。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆仿套料凸刻夔龍紋瓶。乾隆時期，景德鎮(zhèn)御窯廠出現(xiàn)了許多以瓷仿制的各種質(zhì)地的藝術(shù)品，仿套料即為其中之一。套料，又稱“套色玻璃”，將兩種以上顏色的玻璃相互鑲套，烘烊成型后，以最下層的玻璃為色地，用“減地”法對上層的另一種顏色玻璃進行鏤雕，以形成圖案。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆仿朱漆菊瓣盤，乾隆朝仿生瓷生產(chǎn)臻于全盛，景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的瓷器擅仿各種金石竹木材質(zhì)和自然界動物、植物花果，質(zhì)地感逼真，形色俱佳。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆仿古銅錯金犧耳尊，此尊仿戰(zhàn)國時期銅錯金犧耳尊形制，外底屬金彩楷體“敬畏堂制”四字雙行款。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆唐英制青花纏枝蓮紋觚，該觚式花瓶是督陶官唐英于乾隆六年1741年燒制的青花瓷器佛前“五供”（一件香爐、一對燭臺和一對花瓶）之一。</p><p class="ql-block"> 唐英在督陶之余，燒造過多套自制青花五供，分獻京城多座廟宇供奉。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆粉彩百鹿尊，百鹿尊為乾隆朝御窯瓷器中的典型器，因“鹿”與“祿”諧音，故百鹿寓“吉祥”之意。此尊端莊碩大，繪畫筆觸生動細(xì)膩，屬于清代宮廷陳設(shè)用瓷，在乾隆粉彩瓷中堪稱上品。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆粉彩九桃圖天球瓶，天球瓶腹部渾圓，因形似天體星球而得名。此種器形始見于明永樂、宣德時期，雍正、乾隆朝較為流行，屬于宮廷陳設(shè)用瓷。雍正御窯粉彩瓷上所繪桃實多為八只，乾隆朝的則多繪九只桃實，因此有“雍八乾九”之說。此瓶紋飾構(gòu)圖疏密有致，繪制精工，堪稱乾隆粉彩瓷中的精品。</p> <p class="ql-block"> 瓷器不僅有物質(zhì)上的實用功能，更表達出超越功能性的文化性和藝術(shù)性，承載了人們對美的追求。展覽還遴選諸多茶器、酒器、花器、香器等不同功用的瓷器，生動描繪出古人優(yōu)雅閑適、清凈雅致的生活情趣。</p><p class="ql-block"> 清乾隆粉彩鏤空云龍紋亭式香熏，清代香熏多見玉質(zhì)、銅質(zhì)，瓷質(zhì)少見。此器制作工藝復(fù)雜，集鏤空、堆貼、彩繪于一身，顯示出乾隆朝高超的制瓷技藝。</p> <p class="ql-block"> 展廳出口處設(shè)“外銷瓷”專區(qū)。這是一件紋章瓷，歐洲政府軍隊、王公貴族等機構(gòu)和個人會要求在訂燒的中國瓷器上描繪專屬徽章紋或?qū)懮嫌喼普叩男彰@種瓷器被稱為"紋章瓷"或"徽章瓷"。其燒造始于明代中后期，清代康熙至乾隆時期最為興盛，并一直延續(xù)至清代晚期。見證歐洲對中國瓷器的狂熱需求，也提示觀眾：瓷器不僅是宮廷雅玩，更是跨越山海的“世界商品”。</p> <p class="ql-block"> 清道光廣彩人物圖長方委角盤，是典型的清代外銷瓷，反映了當(dāng)時中西貿(mào)易和文化交流的盛況。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆青花山水人物圖四方委角盤、清康熙青花加礬紅彩描金洞石寶相花圓盤、清道光青花加粉彩描金折枝梅花花籃紋盤，這三件瓷器均是清代瓷器精品的代表。在展覽中常被并列展示，屬于清代外銷瓷的典型品種。反映18-19世紀(jì)中國瓷器對外貿(mào)易的繁榮。</p><p class="ql-block"> 特點是工藝精湛，都綜合運用青花、釉上彩（礬紅/粉彩）、描金等多種工藝，體現(xiàn)清代制瓷技術(shù)的高度成熟；紋飾吉祥，山水人物、寶相花、梅花花籃均為傳統(tǒng)吉祥題材，既符合中國審美，也迎合海外市場需求。</p><p class="ql-block"> 這三件瓷器跨越康熙、乾隆、道光三朝，展現(xiàn)了清代青花瓷從盛期到晚期的發(fā)展脈絡(luò)，是研究清代制瓷工藝和中外文化交流的重要實物資料。</p> <p class="ql-block"> 歷史長河日夜流淌，一代代中國人的創(chuàng)意與智慧，共同構(gòu)筑起中國瓷文化的燦爛篇章。</p><p class="ql-block"> 卓越的制瓷技藝和輝煌的藝術(shù)成就，滿足了社會生活的需要，積聚了時代與民族的精華。明代宋應(yīng)星在《天工開物》中感慨：“后世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌、玉骨之象焉。掩映幾筵，文明可掬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 的確，陶瓷所反映的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使其成為一種“中國美”的化身，成為傳承千年的中華符號，歷久彌新，如今依然煥發(fā)著無窮的生命力。</p><p class="ql-block"> 來國博，看“中國古代瓷器”專題展，感悟瓷器里的“中國美”！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （文中圖片均為當(dāng)日在國博所攝）</p>
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