<p class="ql-block"> 喬歪，隸屬于雷山縣永樂鎮(zhèn)，又寫作交歪、絞歪、腳歪，苗語讀作jes wid，是雍乾苗疆大起義一號首領(lǐng)包利王的故鄉(xiāng)，為《南征日記》（以下簡稱日記）中出現(xiàn)第二多的地名，全書總共出現(xiàn)110次，僅次于往利王的居住地橋烏。</p><p class="ql-block"> 日記通過記錄幾位起義人員的口供，明確包利王是喬歪人。雍正十三年（1735）十月二十三日，審問被俘義軍首領(lǐng)之一火利王時，喬歪這個地名第一次在日記中出現(xiàn)：“包利、往利是兩弟兄，包利不知歲數(shù)，是絞歪人，丹江管的地方。往利年二十余歲，又在絞鳥住，也是丹江地方”。因此得知：包利、往利為兩兄弟，分別居住在絞歪和絞鳥，絞歪即現(xiàn)在的雷山喬歪，絞鳥又寫著交鳥，為現(xiàn)在榕江縣平陽鄉(xiāng)小寨村橋烏（筆者按：因烏、鳥字形相近，日記把交烏誤作交鳥，絞鳥、交鳥、交烏皆為現(xiàn)在的橋烏，苗語讀jes eb，在喬歪村東北方直線距離約五公里處）。</p><p class="ql-block"> 乾隆元年（1736）三月十四日，審問包利王的兒子阿兩時，阿兩說：“小的是交歪寨人，年十六歲，老子叫包利，同叔子往利自立為王，約空稗的生羊、阿汪傳散木刻做歹 ?！彼脑鲁跷迦瞻踉跒跖大浔环?，清軍審問：包利，你是哪寨的？供：“是交歪的?！眴枺核麨楹巫鐾踉旆茨?？供：“是哄銀他們說出了苗王，大家做軍家，就有銀子用，有緞子衣穿......”綜上所述，毫無疑問：包利王就是雷山喬歪人。</p><p class="ql-block"> 貴州雖于明朝永樂十一年（1413）立省，但直至清朝雍正之前，雷公山、月亮山大部分區(qū)域內(nèi)仍然是“生苗地”，即不受朝廷統(tǒng)治的“化外之地”，雍正四年(1726)，雍正皇帝派鄂爾泰和張廣泗“血腥開疆”，通過武力剿殺，強制設(shè)置“新疆六廳”（筆者按：新疆意為新開辟的疆土；六廳即古州廳、都江廳、八寨廳、丹江廳、臺拱廳、清江廳），把在開疆過程中鎮(zhèn)壓反抗收繳的武器，溶化成鐵柱立在甲秀樓前， 銘文曰：“帝德光被，臣功赫煜。八萬古州，生苗帖服。熔干銷戈，鐵柱矗矗。表列垂謨，載瞻載肅。”這一歷史事件，在甲秀樓長聯(lián)中用“雞講營編”四個字概括（筆者按：雞講，今雷山西江千戶苗寨，此處泛指苗疆）。</p><p class="ql-block"> 苗疆設(shè)立六廳后，并未如鄂爾泰標(biāo)榜的“生苗貼服”，“因過往兵差、通事，要銀子，要雞、鴨、酒吃，又要供柴供草”，苗民不僅要給朝廷上繳繁重的賦稅，還要遭受當(dāng)?shù)伛v軍、官吏的各種敲詐勒索。不堪壓迫的包利和紅銀以“苗王出世”傳木刻到苗疆各寨，掀起雍乾苗民大起義。起義最終被殘酷鎮(zhèn)壓，包利在押往貴陽途中因傷重身亡。包利王去世后，其部下悄悄把他埋葬于義軍的主要根據(jù)地——交上（筆者按：今臺江紅陽寨）后山。按照包利王死后也要指揮千軍萬馬的意愿，部下把他站立面向牛皮箐（筆者按：今雷公山）埋葬。包利王墓為反向墓，墓的朝向?qū)χ坠缴系恼扑很姞I。因義軍長期以紅陽苗寨為指揮中心，紅陽苗寨不僅有包利王的墓，還有行宮和塑像，不少人誤以為包利是臺江紅陽人。</p><p class="ql-block"> 為了驗證包利是喬歪人，我曾四次翻山越嶺來到雷公山深處的喬歪苗寨。</p><p class="ql-block"> 喬歪苗寨位于雷公山山脈南段崇山峻嶺褶皺中，北倚毛坪，為歐龍大坡阻隔，東鄰平陽，為九洞山阻隔，西接喬洛，為烏尼咀大山阻隔，唯西南方有一條彎彎曲曲的公路，翻越長江水系與珠江水系的分水嶺革益大坡，通往外面世界，用清軍一線指揮官向張廣泗報告的話說，喬歪“為各新疆適中險遠之地”，意思是說，喬歪在苗疆最危險最遙遠的雷公山核心區(qū)中央。</p><p class="ql-block"> 2022年元旦，我第一次來到喬歪。我是從毛坪沿多年無人走的古道，翻山越嶺，穿越原始森林走了兩天才到喬歪的。踏入生養(yǎng)一代苗王包利的山水，心情非常激動，在喬歪寨腳，遇到一位把柴棒立在路邊休息的苗族老奶奶，我顧不上背上沉重的背包，扛起她的柴棒就往寨子走。我邊走邊用苗語問她包利王的事，非常遺憾，我用苗語東部方言問我的，她用苗語中部方言說她的，彼此都不知道對方說什么，雖然我們無法交流，但彼此都感到非常親切，到路口分手的時候，她拉著我的手久久不放，熱情地邀請我去她家吃飯。到了喬歪苗寨，遇到不少人，有的人也能聽懂漢話，但他們都不知道包利王的事。</p><p class="ql-block"> 喬歪苗寨坐落于烏歪河與喬歪河交匯處的喬歪梁子前端斜坡上，層層吊腳樓依山而建，坐西朝東，為梯田和原始森林所簇?fù)?，非常漂亮。寨子中央有一株需四人才能合抱的玉蘭，是我見過最大的玉蘭樹，當(dāng)它開花的時候，滿樹白鶴欲飛，該是何等的美麗??！我撫摸著玉蘭古樹身上累累的傷痕，心想，它一定知道包利王的故事。</p><p class="ql-block"> 喬歪不僅是包利王的“原住之地”，還是“首先起事之寨”，之后又成為“各寨首兇竄集”的地方，在張廣泗看來，“斷難寬恕”“法在必剿”“必須進兵懲創(chuàng)”。乾隆元年（公元1736年）三月十三日，古州一路清軍由羊色（筆者按：今榕江平陽鎮(zhèn)）進駐喬歪，出乎意料的是，清軍并沒有立即對喬歪采取軍事行動，而是假惺惺地同意招安，直到把躲藏在這一帶林箐中的包利王和其他起義軍首領(lǐng)全部抓捕，才于當(dāng)年五月一日“會剿”交鳥交歪。清軍采取這樣的策略，主要原因是這一帶箐大林密、地形復(fù)雜，“箐中路徑非此二寨之苗不能熟識”，必須留當(dāng)?shù)厝水?dāng)向?qū)凡拍苓M山搜捕，待完成搜捕后再行剿殺。</p><p class="ql-block"> 這次軍事行動采取幾路大軍“會剿”的方式進行，外圍還有土著兵“堵剿”，因而“鮮有漏網(wǎng)”，不僅寨子被燒得片瓦無存，而且人也被屠殺殆盡。這次“會剿”，直接造成橋烏寨至今無人居住，喬歪寨雖然還有人居住，但大多數(shù)是之后從外面搬遷來的，所以大家都知道包利王的事。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我爬上喬歪對面九洞山的半山腰時，遇到一位燒炭歸來的老人，不甘心的我又向老人詢問包利王的事，老人抬手指著對面的一個山頭說，包利王家就在那里，竹林旁邊的那個平臺，就是包利王的屋基。</p><p class="ql-block"> 那個平臺在一片梯形山坡之上，背靠高大巍峨的喬歪梁子，面朝東方的九洞山，果然是處難得的風(fēng)水寶地。</p><p class="ql-block"> 包利王故居遺址雖然近在咫尺，但隔著陡峭的喬歪河深谷，我沒法倒回去細看，我只能在這邊山頭上駐足凝眸，表達對包利王的無限敬意，直到太陽落山才依依不舍地離開。 </p> <p class="ql-block">位于苗疆險遠的喬歪苗寨。</p> <p class="ql-block">古玉蘭樹</p> <p class="ql-block">玉蘭古樹下就是喬歪民居，喬歪的行道樹皆為天然胰島素——青錢柳。</p> <p class="ql-block">水仙居住的地方。</p> <p class="ql-block">寨子前方為幽深的烏花峽谷。</p> <p class="ql-block">東部是高大的九洞山。</p> <p class="ql-block">從包利王故居看喬歪。</p> <p class="ql-block">筆者（中）在喬歪和村民栽秧。</p> <p class="ql-block">從九洞山方向看喬歪。</p> <p class="ql-block">喬歪箐里的梯田。</p> <p class="ql-block">煙雨中的喬歪梯田。</p> <p class="ql-block">喬歪河谷。</p> <p class="ql-block">村外的森林</p> <p class="ql-block">烏花，有人說可能是包利的故居。</p> <p class="ql-block">物產(chǎn)豐富的喬歪。</p> <p class="ql-block">遠處是喬歪的姊妹村橋烏。</p> <p class="ql-block">寨門上面的此處斜坡，為包利王故居遺址。</p>
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