匠心·成器

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觀展～黃金縷——香港故宮文化博物館藏古代金器展中國黃金工藝已有三千多年的歷史了，通過這些古代金器，了解古代文明，民族文化交流…… 山戎飾物山戎是春秋（公元前770﹣前476年）末、戰(zhàn)國（公元前475﹣前256年）初活躍于河北北部與北京一帶的草原部族，與燕國為鄰。其部分飾物的形制可見于更早期西伯利亞南部草原貴族的遺存中，是當(dāng)時物品、人員、工藝交流的物質(zhì)見證。 獸面紋璜形項飾公元前4﹣公元前2世紀(jì)此器物外形與北京地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的項飾相似，唯表面刻劃獸面紋，獸面紋長角卷曲延伸，與表現(xiàn)軀干的條帶交纏，分別向兩端延伸。戰(zhàn)國（公元前475﹣公元前256年）至漢朝（公元前206﹣公元220年）時，這種獸面紋飾被中原貴族廣泛應(yīng)用在玉壁上。 云鹿紋馬珂西漢（公元前206﹣公元25年）馬珂為懸掛在馬側(cè)革帶上的裝飾。這組黃金馬珂形似葫蘆，從背面錘揲出紋飾。邊緣有小孔，用于穿系。主要紋飾為一坐鹿，昂首上視，鹿角較短小，向上彎曲，腹部鑲嵌一顆肉紅石髓。江蘇南京大云山出土的一件鹿形銅燈，鹿燈的造型與這組馬珂的鹿紋十分相似。 鳥形帶鉤春秋、戰(zhàn)國時期（公元前770一前256年）此組鉤首作鳥首形，有時帶長耳作神鳥模樣。戰(zhàn)國時期為秦國（公元前9世紀(jì)﹣公元前221年）貴族和草原貴族所使用，其主體可能是以中原常用的塊范法鑄造而成。出土于甘肅天水馬家塬的帶鉤同樣為鑄造而成。 四瓣花野豬紋帶鉤戰(zhàn)國時期﹣西漢（公元前475﹣公元25年）四瓣花野豬紋帶鉤滿飾菱形，其中有錯金而成的卷云紋，其余部位則鑲嵌綠松石。帶鉤兩側(cè)，有兩只錯金嵌綠松石的野豬紋飾。鉤首呈獸首形，頸部未施錯金，但用金質(zhì)堆砌出了鏤空浮雕龍紋。帶鉤的斷面呈 D 字形，背面或附有銀片，但現(xiàn)已佚失。 璜形項飾公元前4﹣公元前3世紀(jì)這件璜形項飾是先澆鑄成金片，再錘揲成 U 形。項飾正面刻劃兩只巨鳥，鳥頭在項飾兩端，眼睛鑲嵌綠松石，綠松石嵌入在預(yù)留的凹槽中，而非通過包鑲與器物相連，這與阿爾泰地區(qū)希力克提三號墓中的出土物工藝相似，希力克提墓地是位于哈薩克斯坦東部的一處考古遺址，該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量公元前八世紀(jì)至六世紀(jì)的古冢。項飾兩端有方形穿孔，可用于穿系。 鹿形車飾公元前4﹣公元前3世紀(jì)這是兩件黃金錘揲焊接而成的鹿形車飾，從里側(cè)可觀察到焊接的痕跡。與先前的鹿形飾一樣呈跪臥姿。 幾何紋 S 形青銅帶飾公元前4﹣公元前3世紀(jì)帶飾從側(cè)面看呈 S 形，是將銅片的兩端朝相反方向卷曲而成。帶飾上的幾何紋飾，由渦紋、斜角渦紋、卷曲紋等組成，與山西侯馬東周鑄銅作坊出土的陶范殘片的花紋十分相似。同時，這類 S 形帶飾的鍍錫鏨刻、錯金銀等裝飾手法，都體現(xiàn)了它們?nèi)诤狭酥性瓊鹘y(tǒng)和草原民族的工藝。 羊形車飾公元前3世紀(jì)這一由金箔剪出大角羊的形狀的車輿飾，類似飾物在甘肅馬家塬和內(nèi)蒙古草原游牧民族墓葬中，用金、銀、青銅等金屬制作，裝飾在馬車構(gòu)件和輪子上。此類羊形飾片類似甘肅草原貴族所帶的配飾，它們會用來裝飾車輪，當(dāng)車輛行駛時，動物在滾動的車輪上看來像在奔跑一樣。 羊頭飾牌這是一組稍大的臥羊飾牌和八個稍小的卷角羊頭飾牌組成的帶飾。其中臥羊飾牌四肢彎曲，蜷曲于身體下方。羊首后顧，尾下垂。這一組帶飾或為連綴于皮革和織物上的無穿系功能的腰帶飾。其裝飾方法或與展覽中的鳥紋帶飾類似。 匈奴飾物有學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)國（公元前475﹣公元前256年）至秦（公元前221﹣公元前206年）、漢（公元前206﹣公元220年）時期活躍于內(nèi)蒙古、陜西及寧夏北部的草原部族，為古文獻所載草原上第一個部落聯(lián)盟﹣-"匈奴"的建立者，其飾物反映了該族的工藝與文化特征。盡管古代文獻描述西漢和匈奴在衣飾等方面差異很大，但存世金飾卻表明西漢貴族受到了匈奴的衣著和生活風(fēng)尚的影響。 獸紋泡紋項飾公元前4﹣公元前3世紀(jì) 獸紋泡紋的制作方式是將一錘揲出凸起圓包的金片對折、剪開，再扭曲成 C 形，此后以金線將對折處縫合，即將金片當(dāng)做紡織物或皮革處理。用縫綴的方式加工金片實屬少見，僅有在甘肅馬家塬西戎墓地的一件銀杯有同樣的做法。項飾正中相對的獸紋飾牌是用兩片錘揲成形的金片合成，然后套入項圈兩端，再用金線縫固，其中獸紋與阿魯柴登出土的鷹形金冠中的冠帶上的紋飾十分相似，是公元前4-3世紀(jì)在西北草原常見的紋飾。 力士馬紋飾牌飾牌的主紋是一對力士和一對馬匹，兩名力士交頸，環(huán)抱對方，正在角力，馬匹分立主紋的左右兩側(cè)，人物與馬匹肌肉起伏，充滿力量感。馬匹配有銜、鑣、鞍、鐙等馬具，細節(jié)豐富，主紋以外的左右上角，飾以樹葉和樹枝。 卷曲馬形飾牌西漢（公元前206-公元25年）這件金飾牌有動物紋樣，其中動物姿態(tài)扭曲近圓形，馬顧首，雙腿向背上扭轉(zhuǎn)，類似的馬形紋飾在阿爾泰山墓地出土的文物上常見。馬周圍環(huán)繞其他動物組成的枝狀紋飾，邊緣穿有小孔。 牛紋飾牌公元前2-1世紀(jì)鎏金鏤空銅牌表現(xiàn)了長方形框內(nèi)兩頭相對而立的牛。牛臉為正面，牛身為側(cè)面，可見全部的八條腿。水滴形嵌槽用來表現(xiàn)牛多毛的身體。這件飾牌本來為一對，有圖案相同的另一件，共同組成一個完整的帶扣。鍍層頗厚，但卻偏白，說明鎏金的溶液中包含不低于5%的銀。鄂爾多斯、南西伯利亞，曾出土了大量類似物品，這些地區(qū)當(dāng)時都在匈奴的統(tǒng)治之下。 鹿形飾牌公元前6﹣公元前4世紀(jì)此臥鹿形飾牌前后肢均收合腹下，鹿角由頭部向后卷曲至尾部，呈圓環(huán)狀，眼部鏤空鑄造而成。卷角鹿飾是公元前六至四世紀(jì)歐亞草原至中國北方飾牌中常見的題材。 駱駝紋飾牌 公元2-1世紀(jì)這是一件錘揲而成的飾牌。主題為雙峰駱駝，駱駝皆作低頭食草的狀態(tài)，兩兩相對，鼻子相碰，中間有對稱的植物紋樣，與駱駝頭頸相連接，外接方形框，框上裝飾聯(lián)珠紋。 鮮卑飾物鮮卑族活躍于蒙古及中國北方和東北方。公元1世紀(jì)，鮮卑大敗匈奴，其中慕容一支后來建立了北朝（386年﹣581年）中的燕國（337年﹣436年）。拓跋氏一支又建立了強大的北魏（386年﹣534年）。鮮卑飾物承襲草原文化傳統(tǒng)，抽象的紋飾突出，懸掛垂飾的"步搖"類飾物亦具鮮明的時代特征，并見于中亞及朝鮮半島。 龍鳳虎紋腰帶飾及扣西晉（公元265-317年）這組腰帶的跨（ kua ）片、帶扣和銘（ cha ）均飾有翼的龍、虎、鳳，以及稱為"飛廉"的鹿形神獸，绔片的外形取中原祥瑞圖案"勝"，同款腰帶曾出土于日本。飛廉紋樣至唐代（618-907年）依舊流行，本展覽第二單元的唐代發(fā)飾便是一例。 馬紋飾牌1-3世紀(jì)這是一件澆鑄而成的飾牌。飾牌最下一匹馬為跪姿，腿屈于腹下，較小的馬立于大馬背上，馬頭上皆有一鏤孔裝飾。相似的飾物在東北、河北、內(nèi)蒙古地區(qū)的鮮卑墓多有發(fā)現(xiàn)，皆為兩馬相疊，此件三馬相疊的飾牌較少見。 耳飾北朝（386-581年）這兩對耳飾以金絲盤扭出主干，再穿掛花瓣、葉片形的小金箔片耳飾在匈奴墓葬中已有發(fā)現(xiàn)，但垂掛金箔的裝飾多見于鮮卑文物，可《釋名》所謂："上有垂珠，步則搖也"。 耳墜公元1-3世紀(jì)耳墜以圓渦紋為主要紋飾，是鮮卑首飾中常見的樣式。它由一片金箔制成，頂端和兩側(cè)成樹枝狀延展出金絲，每條金絲分別盤繞成圓渦狀。此類型耳飾多見于東漢末年鮮卑墓葬，內(nèi)蒙古、吉林、山西等地均有出土，質(zhì)地多樣，既有青銅、銅包金，亦有金或骨質(zhì)地。 獸面紋珰東漢（25-220年）或晉（265-420年）金珰為鑄造而成，呈獸面形，鑲嵌紅寶石或玻璃，以金珠填地。珰為漢代官服飾物之一，象征身份等級。 摩羯人物金索墜飾北魏（386-534年）墜飾由扣、鎖鏈及墜子三部分組成，整條鏈索與下方墜子以金釘加以固定。墜子尤為精美，正中為一人形，除兩眼外額上開有一孔，形如"天眼"。人物大肚前挺，雙手持抱摩羯魚尾。兩條摩羯魚口大張，吞含著左右的鏈索。人物下部有一活扣，連接著一個十字花形墜飾，花形墜飾上鑲嵌著紅、藍、綠三種寶石，使金光璀璨的項鏈上增添了色彩艷麗的珠光寶氣。墜飾的雙摩羯人物紋，形象見于更早期阿富汗貴霜帝國的飾物上。貴霜帝國（約1-3世紀(jì)）是分布于中亞和南亞的古國，貴霜人為大月氏人的一支。 鳥鴨紋腰帶飾及扣唐（618-907年）這組十七件青銅鎏金的帶飾及扣均飾以高浮雕的鳥紋和鴨紋。方形的跨片飾以相對而立的鴨紋，立于孔洞之上。帶扣和咤尾則飾以鳥紋，紋飾中的鳥喙帶鉤，雙翼尖銳，鳥爪碩大。其余地區(qū)滿飾花卉紋。所有帶飾上的紋飾皆由鑄造而成，而后鎏金。 折股花卉紋鈿頭釵唐（618-907年）菩薩頭上有多枚用于固定鬟髻的折股釵以掐絲拼成花葉紋后鑲嵌寶石和琉璃，其余填滿金珠。佩戴方法可參見莫高窟中的菩薩像，唐吳王妃楊氏墓曾出土相似的發(fā)釵。 鳳鳥鴛鴦銜花枝形冠飾唐（618-907年）這組冠飾由鳳形飾和三塊飾片組成，原為附于冠上的裝飾。鳳的身體以兩塊錘揲的金片合成，翅膀和尾部則以鏤空的金片制成，綴以綠松石、紅瑪瑙、青藍琉璃和焊金珠紋地。其余三飾片均飾纏枝花紋，裝飾手法與鳳相同，較小的兩片還鑲嵌貝母鴛鴦。唐高祖五代孫李倕公主（736年卒）人葬時佩戴的冠飾與這組冠飾的佩戴組合方式類似。 力士花卉紋組佩飾7-9世紀(jì)這組佩飾共十一件，包括三件金飾和八件玉飾。三件金飾呈拱形，正面以青金石和綠松石鑲嵌力士像，保存完整的一件力士像刻劃出了樣貌和肌肉。八件玉飾大小和形狀不一，其中三件方形、兩件三角桃形和一件梅花形，中央分別穿方和圓孔。其余兩件呈大、小如意云形，兩面拋光。相似的組玉佩多出自隋唐貴族公主墓葬，但多不見加配金牌飾。這批金、玉佩的組合方式可以參考北周至唐出土的例子。 茨菇葉紋發(fā)飾唐（618-907年）這件發(fā)飾以茨菇葉為主體紋飾，中間由六片茨菇葉環(huán)繞，形成一六瓣形鏤空。茨菇葉又稱剪刀草，預(yù)示著心靈手巧。茨菇一株結(jié)子很多，所以又有"多子”的含義，適合女性使用。這種紋飾從唐代開始流行。 唐代梳篦小山形發(fā)飾唐代梳篦通常為半月式梳背，有的尺寸很小，滿頭插梳作為頭飾。露在外的梳背是裝飾的重點，常在其上鏤刻或浮雕各類對稱的花鳥蜂蝶紋樣。小山形發(fā)飾是唐代女性發(fā)髻裝飾中頗具特色的一類，其形制仿若遠山輪廓，因而得名。此類發(fā)飾一般由金、銀、鎏金銅等金屬制成。佩戴時多簪插于高髻之上或前額發(fā)際，既能穩(wěn)固發(fā)型，又起到華麗的裝飾作用。 鳳銜同心結(jié)花枝紋發(fā)飾唐（618-907年） 此組發(fā)飾或為掩鬢，用以插入兩鬢，或作為釵首正面插戴在發(fā)髻上。禽鳥紋中，寓意吉祥的鴛鴦和鳳凰廣受中原地區(qū)女性的喜愛。而口銜綬帶、下垂花球的同心結(jié)或花枝的成對禽鳥紋，是唐代剪紙和妝具中常見的題材。 蓮花飛天紋發(fā)飾唐（618-907年）這一組發(fā)飾由一件小山形發(fā)飾與一對掩鬢組成。掩鬢為一對翩翩起舞的飛天，飛天手捧蓮花，身纏綬帶，極具動態(tài)。另有一件佩戴于發(fā)髻正中的小山形發(fā)飾。這種形態(tài)如云頭或小山形的發(fā)飾流行于晚唐時期。它們應(yīng)是從插梳發(fā)展而來，卻進一步省略了梳齒，純起裝飾作用，工藝也比插梳更加輕薄，可以直接以簪釵掛在發(fā)髻正中，正如詩詞中所言："小山重疊金明滅"。 蝴蝶卷花紋小山形發(fā)飾唐（618-907年）小山形發(fā)飾通體鎏金，上側(cè)飾有三只蝴蝶，翩翩而立蝴蝶下方是細密的卷花紋和卷草紋。類似形制和紋飾的小山形發(fā)飾出土于廣州皇帝崗?fù)硖颇怪小?lt;/p> 牡丹紋小山形發(fā)飾唐（618-907年）這組銀鎏金小山形發(fā)飾由兩件組成，大者飾以牡丹紋，小件飾以葵花紋，錘揲并鏤空制成，葉片和花瓣的細節(jié)為鏨刻而成。發(fā)飾表面部分鎏金，背后的底襯已失，似是曾縫綴或附著于織物上。 飛廉銜同心結(jié)紋小山形發(fā)飾這件鎏金銀發(fā)飾的主體紋飾為一對展翅的飛廉，其形象為馬首鳥身，長尾飄揚，共銜一個同心結(jié)，立于卷曲的綬帶之上。飛廉是中國古代神話傳說中的風(fēng)神，形象是多種多樣的，有牛首鳥身、鹿首鳥身和馬首鳥身等。有學(xué)者認(rèn)為飛廉紋飾是唐代汲取了外來器物的動物裝飾。 唐代簪釵花釵是唐代新創(chuàng)的釵式，以銀制居多，一般由兩股合成，一式兩件，構(gòu)圖相同，圖案相反。使用時，左右對稱地插戴在發(fā)髻兩旁。釵首細薄的銀片常鏤空成各式花草及獸鳥蜂蝶紋樣，有的釵首同釵梁連接處也做成花尊樣式。其造型和紋樣與唐代歲時流行的立春剪彩花密不可分?；ㄢO的使用有著嚴(yán)格的等級規(guī)定，《新唐書·車服志》記載，命婦之服，一品花釵九樹，二品花釵八樹，三品花釵七樹，四品花釵六樹，五品花釵五樹。 吐蕃首飾吐蕃貴族喜以黃金制作個人飾物，且常嵌有大量綠松石。此組吐蕃飾物還融合了其他文化元素，例如頸部飾有中亞、西亞地區(qū)拜火教常見的日月圖案的花形人像吊墜。這些飾物采用的以金珠為框、內(nèi)嵌寶石的裝飾工藝，在唐代（618-907年）金銀器上也十分流行，稱作"金筐寶鈿"。 人形纓罩吐蕃（7-9世紀(jì)）這件器物可能是用作馬具韁繩上的纓罩，也有可能為鈴鐺。纓罩和鈴均為馬具上懸掛的飾件。纓罩下懸纓穗，常垂掛在馬的胸帶或項帶上做裝飾。器物造型獨特，頭部做成人頭形，人物深目大眼，鼻翼粗大，頭上有一條發(fā)辮狀裝飾，面帶笑容。頭部以下呈六棱形，素面無紋。 忍冬紋杏葉吐蕃（7-9世紀(jì)）杏葉因呈葉片狀而得名，通過革帶系于馬身，掛在攀胸或楸上作裝飾。杏葉受到薩珊馬飾的影響，至唐代（618-907年）中原地區(qū)已廣泛使用。這組杏葉呈曲弧花瓣形，其上有橫系，有的在系內(nèi)還留有革帶殘段。主體紋飾為三重花瓣紋，花蕊和花瓣中鏤空，鑲嵌綠松石。杏葉背后鑲嵌有銅質(zhì)薄片，從工藝上觀察是先將銅片粘附于杏葉背面，然后由杏葉上預(yù)留出的舌狀勾片將其包裹固定而成。杏葉背后各有金釘七枚，可將杏葉固定在附著物上。 雙馬雙獸紋荷包扣飾 吐蕃（7-9世紀(jì)）扣飾的整體造型如同荷包，圖案上部為相背的雙馬的上半身，背上均負有馬鞍。馬雙目圓瞪，馬鬢濃密?？埏椣掳氩繛橄鄬Φ囊慝F一對，皆作奔跑狀?？埏椀闹醒胗幸粭l金屬寬頻，頂端為一活動的扣舌。寬頻下方有一橫長方形的大孔，可以佩物?？埏椨秀~質(zhì)的板托，邊緣上飾有圓形的小釘孔，可與其他質(zhì)地的附著物相連。有學(xué)者指出，整件器物與歐亞草原所流行的"雙馬神”有相似之處。 鑲綠松石對獸紋鞍橋飾吐蕃（7-9世紀(jì)） 靈芝冠鹿紋鞍橋飾吐蕃（7-9世紀(jì)）這是一件錘揲法制成的鞍橋飾片，主體紋飾為六只顧首卷曲的鹿，鹿四蹄相對，雙目圓瞪，體態(tài)豐腴，靈芝形角上留有大孔，或用來鑲嵌寶石。從個別聯(lián)珠紋內(nèi)殘存的綠松石推測，聯(lián)珠紋和花瓣內(nèi)也應(yīng)鑲嵌寶石。飾片邊緣有小孔數(shù)個，并向內(nèi)折曲，這都應(yīng)是用金屬鉚釘將飾片固定在木胎上遺下的痕跡。 神獸銜枝紋馬鞍飾吐蕃（7-9世紀(jì)）這組馬鞍飾一組四件，包括前、后鞍橋和后鞍橋兩翅包片飾。前鞍橋主題紋飾為兩兩相對的獅子、獨角獸等神獸。獅子和獨角獸都四肢著地，身體前傾，獅口大張，細圓圈紋地上飾以變化多端的卷草紋樣。后鞍橋兩翅包片主紋為一對飛龍，身出雙翼，長尾翻卷于空中?？谕麻L舌，長舌和身后的尾巴都變化為卷草紋，畫面極富動感。 團花紋腰帶飾吐蕃（7-9世紀(jì)）這組帶飾分別由一件帶扣、二十三件跨片及三件鉈尾組成。跨片為長方形，中央主花為寶相花，花蕊及跨片的四角上均鑲嵌有綠松石。咤尾的團花與跨片相同。 腰帶及腰帶飾吐蕃（7-9世紀(jì)）這截革帶保存情況完好，邊緣翻卷加厚，革帶上可觀察到兩道壓印出的平行凸棱，凸棱外側(cè)有兩道細密的針眼，應(yīng)為制作革帶遺留的痕跡。革帶上裝飾有六個花瓣紋的飾片，其上留有三個鏤空小孔，鑲嵌圓形綠松石。飾片上有四個金釘，穿過革帶和銅質(zhì)底板后固定，在底板上留有絲織物的殘痕。 花卉紋腰帶飾吐蕃（7-9世紀(jì)）這組帶飾由帶扣、弧形和方形跨片，以及心形飾片組成，表面有凸起的花紋和鏤空的孔洞，鏤空中鑲嵌綠松石和紅寶石。背后附有青銅底片。革帶之制，本為胡服。帶扣是用來連結(jié)馬具和人體腰帶的用具，古代男子最初采用金屬帶鉤作為捆縛用具，隨后約在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了帶扣。吐蕃的帶具在過去的考古材料中發(fā)現(xiàn)不多，在裝飾風(fēng)格上有可能同時受到北方草原部落與唐朝兩方的影響。 騎射武士形飾牌吐蕃（7-9世紀(jì)）飾牌造型威武，動感強烈。騎者纏頭巾，頭巾下方垂有兩條發(fā)辮隨風(fēng)飛舞，雙目圓瞪，嘴下有濃密的絡(luò)腮胡須，雙手拉弓欲射。騎者穿緊身三角形大翻領(lǐng)長袍，腰部系帶，其上垂掛箭囊，腰后露出刀柄。馬尾打有結(jié)扣，杏葉凌空飛動，氣勢撼人。飾牌背面殘存帶黑漆皮的薄木片，上面用金釘將飾牌與木片定綴在一起，可知原來應(yīng)為某件木質(zhì)器皿上的裝飾物。飾牌的風(fēng)格可追溯到西亞薩珊王朝（224-651年）金銀器上的帝王狩獵圖像，然騎士裝束卻為吐蕃風(fēng)格。薩珊王朝由波斯人建立，并將發(fā)展至巔峰的波斯藝術(shù)傳播至西歐、非洲、印度和中國等地區(qū)。 吐蕃騎士形飾牌吐蕃（7-9世紀(jì)）此鎏金銀飾牌為騎士形象，所騎之馬裝具齊備，頭部有轡頭，馬胸前有一橫帶稱之為攀胸，馬鞍后有一橫帶繞過馬臀稱之為馬靴，攀胸與馬楸上懸掛杏葉。馬鞍飾花紋，輔以魚子紋和卷草紋。馬鞍下方有一條垂帶，繞過馬腹，懸垂的馬鐙用垂帶相連。馬腿已殘。騎士直口小鼻，頭纏頭巾，頭巾下露出卷曲的頭發(fā)。身穿鑲邊直領(lǐng)交叉式對襟長袍，不僅包裹全身，而且蓋住雙腳。有學(xué)者認(rèn)為，該人物形象可能是一位吐蕃貴族。 獨角翼馬形飾牌吐蕃（7-9世紀(jì)）這是一對極富動感的翼馬紋飾牌，馬頭長有獨角，有三重馬尾，馬鬃倒立，四蹄騰躍，馬尾向上舞動，猶如"天馬行空"。飾牌用小金釘釘綴在木板上，和木板之間殘存黑色漆皮，可能原為某種器物表面的裝飾。 神獸團花紋飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）飾片以一帶角有翼神獸為主紋，周圍是繁茂的折枝花草紋，鏤空處還嵌有綠松石珠。飾片邊緣留有一圈小孔，推測可以穿綴在其他質(zhì)地的底板上使用。 雙鳳銜花枝紋飾片吐蕃（7-9世紀(jì)） 雙鳳銜花枝紋飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）這對飾片是用錘揲成輕薄的金箔，加以鏨刻鏤空之法制成的，很像漢地的剪紙工藝。其主紋為一對立鳳，展翅昂首，雙翼和身體鏨刻有細密的線條。鳳鳥被變化多樣的纏枝花草紋圍繞，富有強烈的裝飾性。 象形飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）象形飾片長鼻曳地，兩眼圓瞪，舌頭前伸，腳底鏨刻麻點紋，頸下和后肢披掛有杏葉等飾帶。大象頭部有瓔珞飾帶，背上有一團花形圓毯。飾片背面邊緣遺留熔焊而成的套環(huán)，用于穿系繩索。有多座吐蕃墓葬出土了飾有印度象紋的金銀飾片和絲織品，反映了吐蕃同南亞的文化交流。 獅紋飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）獅紋飾片錘揲而成，獅口大張，尖牙利齒，四肢騰空，鬃毛飛卷，尾部似呈飛翼狀，呼之欲出，十分生動。獅身飾卷草紋。飾片角落和底部中央有小孔，或縫綴于紡織物上。 持來通神祇形飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）飾片已斷為兩截。頭部和身軀為人形，頭戴高冠，身著緊身衣，手執(zhí)來通，頭巾向后飄蕩，但身側(cè)生出兩翼，前肢如同獅爪，腰部系腰帶，尾部分叉呈魚尾狀。有學(xué)者指出，這一造型很可能反映吐蕃苯教傳說中半人半獸的神祇。飾片的首尾和中腰邊緣處遺留圓形的釘孔，可知是固定在某些器物表面的裝飾。 人面鳥身神祇形飾片吐蕃（7-9世紀(jì)）這對鳥身人面的神祇飾片采用大膽而夸張的刻畫手法，其中一件雙腿之間鑲嵌有一塊綠松石。在飾片的背后有三道筒狀的管道，可供穿系。飾片錘揲而成，周邊有十一個金釘，與背面的金板相連接。西藏早期苯教的神靈中，藏族先人為半人半鳥的異人，皆為人首鳥身，指趾帶蹼的帶翼巨獸。 遼代首飾遼代首飾民族特色鮮明，常見有耳環(huán)、戒指、手鐲、瓔珞等幾類。遼代貴族女性常佩戴一對手鐲，樣式為中間寬兩端逐漸收窄，以獸首裝飾鐲端的做法主要見于遼代，其原型可以追溯至更早期的中西亞和草原飾物。男女貴族所戴戒指多作盾形，飾金珠、寶石、立獸或浮雕花卉飛禽紋。遼代女性耳環(huán)多為摩羯花苞形，男性耳環(huán)花紋相對簡約。 瓔珞遼（907-1125年）遼代瓔珞是一種由不同材質(zhì)組合而成的項飾和臂飾，常見材質(zhì)有金、水晶、瑪瑙、琥珀、綠松石等。這組項飾和腕飾以水晶管和鏤空金珠串成，其心形和柱形金質(zhì)墜飾為遼代典型飾物。這兩種墜飾或具有某種宗教用意。 胡人牽獅紋帶飾遼（9071125年）這是一組十二件錘揲和鏨刻而成的帶飾，包括十件長方形跨片和兩件圓首長方形鉈尾?？缙嫫鹂?，內(nèi)飾帶幞頭男子以繩牽獅，遠有山脈，圖畫性強，鉈尾兩男子朝同一方向，有捧物侍從跟隨其后，男子或雙手或單手執(zhí)繩，獅子正視或昂首，男子牽獅的題材在元明時期尤其流行。江蘇南京太平門外板倉明墓曾出一套罕見的琥珀帶飾，屬同一題材。銘片背面有釘，表面殘存織物。 雙鳳戲珠紋卷云冠遼（907-1125年）這是一件由十六片形狀如云朵的鏤空金屬片連綴拼合而成的卷云金冠，上面還有二十二枚鎏金圓片，飾有菊花、鸚鵡、雁、飛鳥、太極圖案。 龍鳳紋卷云冠遼（907-1125年）這是一件由多片形狀如云朵的鏤空金屬片連綴拼合而成的鎏金銅冠，上面還有數(shù)枚鎏金圓片，上飾鳳鳥紋飾。 雙鳳戲珠紋鞋遼（907-1125年）這雙銅鞋通體鎏金，唯邊緣未施，留有銅邊。鞋身滿飾雙鳳戲珠與卷云紋。鞋內(nèi)側(cè)有一用于開合的葉片，或為便于穿脫用。 蓮花摩羯戲珠紋靴遼（907-1125年）這是一雙專為喪葬制作的靴子，式樣與絲綢所制的實物相似，裝飾卻更為繁瑣，飾以飛鳳、花卉和卷云紋。鞋履在已發(fā)掘的遼代遺存中鮮見，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市陳國公主與駙馬合葬墓中出土過一雙鳳紋金花銀靴，出土?xí)r穿于公主銀絲足網(wǎng)之外。 雙鳳戲珠紋冠遼（907-1125年）這是一件精美絕倫的銅冠，銅絲編制的帽上焊接有八個飾片。頂部是一個中空的鳳鳥，由兩片金箔錘揲成形后合成。紅銅鎏金的鏤空飾片由錘揲制成。前方的飾片中有兩只飛翔的鳳鳥相對而立，中間有一顆火珠。后方的飾片僅飾有寶珠，冠下還殘留有紡織品，或為鏤空圖案的底襯，銅絲編織的帽下也有紡織品殘留。 鹿紋箭籠飾一組遼（ 9071125年）這組山字形銀鎏金飾片或為圍攏于箭簸口沿處的裝飾，周邊有小孔，或用于縫綴，縫綴方式見圖版。箭簇飾表面飾奔鹿與卷草紋，周邊一圈聯(lián)珠紋。 冠飾西夏（1038-1227年）這是三件錘揲而成的冠飾，最大一件正中鑲嵌綠松石，口沿外飾聯(lián)珠紋和以金線繞成的花瓣和云紋。第二層設(shè)十五個掐絲圓托鑲嵌綠松石。第三層鑲嵌二十六顆綠松石，托只有聯(lián)珠紋和云形金片裝飾。各層之間相隔素面帶并穿孔。兩件較小的飾物形狀和裝飾大致相同，中央鑲嵌物已失，可與較大一件成套使用。花卉紋巾環(huán)金（1115-1234年）這是一對鑄造而成的巾環(huán)，正面飾高浮雕花卉紋，背面有三環(huán)扣。 雙鳳戲珠紋捍腰遼（907-1125年）捍腰呈山字形，中間高，兩邊低。表面以卷草紋為地，雙鳳相對振翅高飛，中間有火珠一顆，四周飾祥云紋。雙鳳戲珠紋捍腰遼（907-1125年）這件捍腰與上一件鎏金捍腰形制、紋飾高度相似，唯質(zhì)地不同。呈山字形，中間高，兩邊低。雙鳳相對振翅高飛，中間有火珠一顆，四周飾較為細密的祥云紋。 花卉紋橋梁式簪宋（960-1279年）這件橋梁式簪有五朵火焰式裝飾，五朵火焰中間由四朵大小不一的花朵連綴。通過金絲編織、切割等工藝制成。有學(xué)者認(rèn)為，這類橋梁式簪，或許是工匠效仿發(fā)髻上成排簪戴的鮮花而制成。直到近世，南方省份仍不乏女性成排簪花。 云龍紋簪宋（960-1279年）這三只發(fā)簪的制作工藝完全相同。簪首分別由兩片組成，中間通過鎏金銀線相連，經(jīng)雕鏤和鏨刻而成云形。簪首中央的團花表現(xiàn)了兩條相斗的龍，口部大張，遍身鱗甲。較長的飾片則飾以鏤空花卉紋，用于焊接連接簪腳。 （最后邊的有點看不清的）龍鳳形簪宋（960-1279年）這是一枚通過錘揲與鏤空工藝制成的龍鳳形簪，由兩銀片焊接而成，造型十分立體。釵首的神獸為一鳳凰從龍頭中伸出，頗為獨特。（中間的）云鳳形簪宋（960-1279年）這是一對巧奪天工的發(fā)簪，由錘揲、鏤空、卷邊等工藝制成。簪首處有一對鳳鳥翩然起飛，簪首的鳳鳥身體、翅膀，與花卉部分由兩銀片制成，再通過卷邊合成，然后用銀絲做出鳳鳥背部的螺旋，最后連接于鎏金簪腳。這對鳳簪造型與遼代(960-1125年）鳳簪相似，卻以中原流行的工藝制作，充分反映此時期南北飾物漸趨相似的歷史趨勢。 花卉紋珠簾梳背宋（960-1279年）這是一件錘揲而成的梳背，呈拱橋形，表面鏤空和鏨刻纏枝花卉紋和聯(lián)珠紋。梳背外緣綴花網(wǎng)，插戴時花網(wǎng)倒垂如幕。這種珠簾梳流行于南宋后期，是在梳背另掛珠花串成的珠網(wǎng)，如簾垂下。上海博物館藏南宋繪畫《歌樂圖》中的仕女，鬢上便飾有四彎垂掛白珠的簾梳。 元代飾物蒙古男子佩戴笠帽時，一般飾以蓮花形金鑲珠寶帽頂，明初皇帝冠飾繼承此風(fēng)。元代簪釵既延續(xù)傳統(tǒng)，亦有創(chuàng)新。其中，竹節(jié)釵源于宋代（960年﹣1279年）,至元代式樣更為豐富；荔枝、瓜頭紋釵取法宋代花鳥畫意，有兩情相悅、瓜瓞綿綿的寓意；滿池嬌紋釵由宋式蟲葉紋演變而來，展現(xiàn)荷塘的花鳥景致；龍紋釵同屬當(dāng)時流行的新樣，釵梁飾花朵，雙股飾龍紋，南北風(fēng)行；如意形簪以金絲編扭，紋樣設(shè)計見于同時代器物，如元青花瓷器。 纏枝蓮紋冠飾元（1206-1368年）這是一組三塊飾鏤空纏枝牡丹花紋的冠飾。這些金片上窄下寬，微向內(nèi)曲，而且邊緣帶孔，合扣時形如半球形冠飾一半。蓮花形帽頂飾元（1206-1368年）這是一件錘揲而成的帽頂飾，呈蓮花形，上部飾仰瓣，下部飾覆瓣。中央和覆瓣鑲嵌綠松石，現(xiàn)已大部分脫落。底層花瓣之間飾卷草紋和穿孔，以供縫系。 花卉獅紋項飾元（1206-1368年）項飾分三段，各段以銀片卷成。中段呈 U 字形，包金片，兩端有凹槽和穿孔，用銀片將金銀兩端包裹。其余兩銀段可插于銀片的凹槽內(nèi)，原應(yīng)可靈活開合。兩銀段開口一端有大孔，但連接物不存。金片表面錘揲紋樣，共九節(jié)。最外一節(jié)飾花卉紋，第二節(jié)飾獸首、鳥首和花卉紋，第三和第四節(jié)飾不同的花葉紋，中央一節(jié)飾獸紋。梵文獅子紋飾片元（1206-1368年此組飾片原來應(yīng)為某種宗教器物的裝飾。中央有蘭札體梵文"四大天王"之一"持國天王"尊號，兩側(cè)是藏地和藏傳佛圖像中常見的獅子形象。 菊花紋如意形簪元（1206-1368年）這是一件簪首累絲而成的如意形簪。內(nèi)飾菊花及葉紋，其中葉紋墊金片，原來可能嵌物。木簪腳為后補之物。牡丹龍紋釵元（1206-1368年）釵首正面上部飾兩條盤纏而相背的龍，以金片為底，上附錘揲而成的裝飾。釵梁飾牡丹花，釵腳修長而扁平。竹節(jié)形釵元（1206-1368年） 雙龍戲珠紋梁冠明（1368-1644年）該束髻冠累絲而成。頂部呈半球形，有六道梁；底部呈扁平的圓領(lǐng)，后背立雙翼形飾片。這個髻冠的裝飾繁復(fù)瑰麗：頂和底部更飾以蝙蝠和蓮花形飾。罩梁鏨刻聯(lián)珠紋和卷云紋；底部雙翼用金絲編成。雙翼飾壽山福海和金絲編成的五爪戲珠雙龍，其中火珠鑲嵌紅寶石。龍頸部有彈簧，行動時龍首會隨之搖擺，十分生動。 摩羯形耳環(huán)明（1368-1644年）這組耳環(huán)為傳統(tǒng)摩羯形耳環(huán)的款式演變而來，以累絲、錘揲、鏤空、焊接等工藝制成。在這組耳飾的摩羯 U 形身體上，有數(shù)量不一的墜飾，墜有小鈴、壽桃、竹葉等紋飾。 鳳紋挑心及掩鬢明（1368-1644年 E )此組簪飾部分可能是由官方的銀作局所制，屬典型明式簪釵。它們包含一只插于黎髻正面中央的挑心和兩支戴于兩鬢的掩鬢。挑心呈如意形，掩鬢則呈云朵形，均錘揲而成，鏤空團花鳳凰紋并墊金片。挑心簪腳表面刻有"一口三口五分"。掩鬢的簪腳短小而光素。 龍戲火珠紋簪明（1368-1644年）這是一枚簪首累絲鏤空而成的簪子，鑲嵌紅寶石趕珠云龍紋，兩顆火珠為紅寶石。背面焊接一端銳利的金簪腳。 牡丹形分心明（1368-1644年）這枚牡丹形分心或是一個更大的頭飾的一部分，背后的葉子由三部分組成，后焊接編織在一起。鎏金金線描繪出葉脈，花瓣則由編織的金絲制成。牡丹花蕊或鑲嵌寶石，現(xiàn)已佚失。 （ di ）髻罩明（1368-1644年）這款泰髻罩男女皆可用，呈半球形，以細金編織而成。泰髻中間的表面有一道繞成圈狀的金線和焊接的痕跡，罩內(nèi)以粗金線繞成八瓣蓮花。明神宗（1573-1620在位）的定陵曾出土同樣以細金線編成的髻罩，因此此罩可能是同類冠的一部分。此類發(fā)飾在明代廣泛流行，極大地改變了發(fā)飾和簪釵的使用。 鳳紋帔墜明（1368-1644年）帔墜以兩金片合成，梨形，飾鏤空云鳳紋。底部有活扣，可以開合，頂部另鏨以卷云紋的鉤扣合與懸墜。類似帔墜最早見于宋，明代例子較多。 鶴鹿紋帔墜明（1368-1644年）帔墜為梨形，飾鏤空鶴鹿紋。紋飾中央底部有一立鹿，引頸昂首，中央上部有一瑞鶴，展翅翱翔，鶴首朝下，似與鹿交相嬉戲，畫面十分生動。周圍飾梅、蘭、松、竹紋飾，取鶴鹿同春、松鶴延年之意，寓意美好。 花鳥紋帔墜明（1368-1644年）帔墜呈荷包形，飾鏤空花鳥紋。其中央底部一菱形開光中有一飛翔鳳鳥，下有一朵菊花。開光外飾蘭花等花葉紋。上方為一倒覆的荷葉形，其上同樣有蘭花等花卉紋。 纏枝菊花兔銜靈芝紋梳背明（1368-1644年）這對梳背錘揲成拱橋形，以纏枝菊花為主紋，花蕊鑲嵌紅寶石。梳背兩端有兔銜靈芝紋，無紋處飾鏨刻的點狀紋飾，形成反光效果。梳背的兩端有素面金片，原應(yīng)用來包裹梳齒。其形制和工藝均屬典型明代發(fā)飾。 展覽結(jié)語人類文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。黃金從域外走來，在一系列的文明碰撞與融合中，結(jié)合了中國本土的審美、工藝、文化和歷史，形成了獨具特色、博采眾長、美熠四方的中國金器。展覽中的這批紋飾題材多樣、制作工藝精湛、藝術(shù)風(fēng)韻獨特的金器，猶如給我們開啟了一扇歷史的"黃金門扉"，讓我們可以通過這批實物資料，從考古學(xué)、美術(shù)史、工藝史、圖像學(xué)、民族史等不同角度和側(cè)面，加深對其背后的區(qū)域文化、中外文明交流融匯歷程的認(rèn)識和理解，同時也充分印證了中華文明在開放創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時處變中不斷升華，在兼收并蓄中歷久彌新！

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匠心·成器

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