西藏印象：天上宮闕布達(dá)拉

山居亭主

進(jìn)藏數(shù)日，三到拉薩，幾次乘大巴經(jīng)過布達(dá)拉宮廣場，沒有一次看全那座山頂上的天上宮殿。游覽了圣湖羊卓雍措回到拉薩，夜幕伴著夜雨一起降臨。好友士心、“于無聲處”邀約去看拉薩夜景。夜游，風(fēng)雨不足懼，而白天在5000米超高海拔游覽帶給身心的“飄飄欲仙”狀態(tài)尚未消退，身體和靈魂無著無落，還能游嗎？想想夜游拉薩的機(jī)會實在難得，遲疑片刻，便打了輛“的”，“飄”進(jìn)高原圣城的雨夜。 　　晨，夜雨新滌的拉薩陽光明媚，一夜的休整也驅(qū)走了附著在身心里的“神仙”。接地導(dǎo)游藏族帥哥多杰帶我們乘上旅游大巴，沿著拉薩城區(qū)的中軸大街北京中路直奔藥王山而去。藥王山在拉薩市中心，與布達(dá)拉宮咫尺相望，山上有一藏區(qū)罕見的石窟寺，稱藥王廟，供奉著釋迦佛的一個化身，藥王。登上藥王山，可仰觀布達(dá)拉宮，俯瞰拉薩河，瞭望河谷中的拉薩全城。我們到藥王山觀景臺，主要目的是觀賞布達(dá)拉宮。 　　布達(dá)拉宮給人的第一印象是高。吉曲（拉薩河）流經(jīng)拉薩時，在河谷中沖積出一塊寬闊平坦的谷地，谷地中間聳起幾座獨立的小山，其中一座叫瑪布日山（紅山），紅山不高，卻是河谷中的最高點，布達(dá)拉宮就建在聳峙于河谷中央的這座小山的山巔。其他幾座小山呈拱衛(wèi)之勢，環(huán)紅山而立，藥王山是其中的一座。我們平時從媒體圖片、影像看到的布達(dá)拉宮多是正面“標(biāo)準(zhǔn)像”，而從紅山西南的藥王山觀賞布達(dá)拉宮，別有一番景象。 　　布達(dá)拉宮是世界上海拔最高，規(guī)模最大，集宮殿、寺院、城堡于一體的宮堡式建筑群，是西藏的標(biāo)志和象征，代表著藏區(qū)歷史建筑的最高成就。 “布達(dá)拉”即“普陀珞珈”，意“佛教圣地”。公元七世紀(jì)初，松贊干布統(tǒng)一西藏定都拉薩，建立吐番政權(quán)。為彰顯功績，鞏固統(tǒng)治，松贊干布在瑪布日山（即紅山，時稱布達(dá)拉山）上建造了這座宏偉的宮殿。另有一說是，松贊干布與大唐王朝政治聯(lián)姻，迎娶大唐文成公主，“別建宮室，以居公主”。 　　布達(dá)拉宮，人稱“天上宮闕”，無論從哪個角度看，你都會為她的峻拔、髙聳、巍峨、雄壯而感到震撼。宮殿的外墻從紅山的半山腰起建，直直地向上，向上，仿佛與天相接；宮殿建筑布局呈方形、長方形或回字形，有棱有角，高高矗立，直刺蒼穹；宮殿的主殿建筑皆高層樓宇，一排排窗戶層層疊疊，橫亙天際；宮殿建筑群規(guī)模龐大，鋪滿紅山山巔，而整個外墻結(jié)為一體，順山就勢向內(nèi)收縮，使整個建筑群顯得緊湊、挺拔，高峻。 　　游布達(dá)拉宮，從宮殿區(qū)東門進(jìn)入，先到瑪布日山腳下，然后“攀爬”一段盤道至半山腰，進(jìn)入宮殿。這段盤道為“之”字形石板路，偶有石階，垂直高度約三四十米，因為“之”字彎拉得很長，路面坡度不大。這樣的道路內(nèi)地適合“閑庭漫步”，這里卻須“攀爬”，須知這里是拉薩河谷，有3650米的海拔打底，對大多數(shù)內(nèi)地游客而言，往上每邁上一步，都是不小的挑戰(zhàn)。盤道上的游客不分老幼，皆走走停停，步履蹣跚，每遇臺階，便堆擠著歇歇腳。 　　進(jìn)入宮殿大門，仿佛走進(jìn)了一個巨大的迷宮：光線變暗，相對寬闊的盤道變成了狹窄的過道；游人擁堵，摩肩擦背，卻聽不見絲毫的聲響；殿內(nèi)通道、過道、環(huán)廊曲折盤桓，四通八達(dá)，卻不知通向何方；上下通行的木梯，坡度極陡，尤其那些單人梯，近乎垂直地豎著，攀爬頗費心力。其實瑪布日山上還是比較寬敞的，山頂還設(shè)有小廣場，殿內(nèi)狹窄陡峭崎嶇的設(shè)置，顯然不是出于對空間的考量，而是在營造某種神秘的氛圍。 　　瑪布日山最高處大約3800來米，主宮紅宮和白宮高高佇立。布達(dá)拉宮曾是西藏政教合一政權(quán)的中樞，西藏政治宗教文化中心，紅宮和白宮是整個宮殿的核心，兩宮從外面看是分立的，而進(jìn)入內(nèi)部，卻沒有明顯的分隔。宮內(nèi)高低錯落，多是殿堂，宮殿、靈塔殿、大殿、佛殿、經(jīng)堂一個緊挨著一個，個個裝飾華麗，陳設(shè)精美，尤其經(jīng)堂佛堂，金光閃閃，金碧輝煌。主殿圣觀音殿，主供佛帕巴洛格夏熱（觀音菩薩），殿內(nèi)一排排千年酥油燈靈光閃爍，一幅幅千年唐卡鮮艷靚麗，一個個千年轉(zhuǎn)經(jīng)筒輕聲低吟，須彌座上，一尊金佛端坐，默視著眾生，默視著環(huán)宇……（宮殿內(nèi)部禁止照相） 　　出了宮殿西門，白云藍(lán)天，天光耀眼，然而，身心卻依然被大殿內(nèi)濃厚的神秘而神圣的氛圍包裹著。游覽布達(dá)拉宮，原本想多了解一些西藏獨特的歷史宗教文化，可是，攀登瑪布日山，尤其攀爬殿內(nèi)的懸梯，對我們都是一次考驗。隨著攀爬，身心似乎又回復(fù)到了圣湖邊“飄飄然”的狀態(tài)，手腳無著，反應(yīng)遲緩，根本無暇顧及其它，只能跟著“神佛”的引領(lǐng)“飄”行，仿佛游走于西天靈山的殿堂……回望布達(dá)拉宮，感覺，天上的佛界與凡間的塵世，距離似乎并不那么遙遠(yuǎn)。

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