<p class="ql-block">我對(duì)天葬的最初印象，源自童年時(shí)堂哥的講述。他曾在七十年代服役于青藏高原，那年他離家奔赴邊疆，我恰好降生。幾年后他歸來探親，我已長(zhǎng)大能記事。在大人們低語交談的間隙，我懵懂捕捉到“天葬”二字，如同雪域夜空中一縷幽光，悄然落進(jìn)我幼小的心靈。</p> <p class="ql-block">他說剛到部隊(duì)，接到連隊(duì)命令去執(zhí)行任務(wù)，他背著鋼槍，穿著大頭軍用羊毛鞋，一個(gè)寒風(fēng)漆黑的夜晚，獨(dú)自去某地取東西，也就是鍛煉軍人膽量。暗處有其他戰(zhàn)士會(huì)保護(hù)，但你自己不知道。步行幾公里路，來到一個(gè)遠(yuǎn)離營(yíng)房的地方。硬頭大皮毛鞋，踢到一個(gè)東西，感覺是人骼髏（頭蓋骨），并且很多，他年齡少年，倒不知道怕字，圓滿完成任務(wù)回來了，后來才知道是藏族天葬的地方</p> <p class="ql-block">在后來，我遇到一個(gè)藏族的同事，會(huì)講漢語，會(huì)寫藏文，就是不會(huì)寫漢字。他告訴我：天葬就是把親人尸體，讓天葬師背運(yùn)山上，焚香誦經(jīng)，祈禱超度。然后，一刀一刀解剖肉體，碎骨拌糌粑等流程。自己親人后面才去，看著成群禿鷲吃完，也開心證明親人，在世沒做虧心事，修行好靈魂升上天堂，一家人都開心。后面也無漢族人的三周年紀(jì)念日，更無清明節(jié)之說。</p><p class="ql-block">他告訴我：天葬師的費(fèi)用由主人付給，但要遵循宗教的信條，不能亂收取。天葬師都是單傳手藝，因?yàn)榭偟氖桥c死神經(jīng)常往來，怕沾有晦氣，人們對(duì)職業(yè)有偏見。但天葬師會(huì)找出病因并記錄，為藏醫(yī)以后留下寶貴的醫(yī)治佐證。對(duì)禿鷲神鳥倒是很尊重的，把親人的靈魂帶上了天堂。是天地間最潔凈的使者。</p> <p class="ql-block">8月份去西藏，真正親眼了解一番，也是從導(dǎo)游口中，以及實(shí)地經(jīng)過天葬臺(tái)，了解得更具體更透徹一些。原來藏族除了天葬，還有水葬 樹葬 土葬。</p><p class="ql-block">我們從羊卓雍措景區(qū)返回路過，看到公路石壁上畫著天梯，從導(dǎo)游口中得知，那是藏族人祈福的符號(hào)，代表失去的親人靈魂順著石梯，順利升天，也表達(dá)活著人的祝福。原來前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)天葬臺(tái)，石梯都畫在僻靜的地方。石梯也叫天梯，它是連接人世與天堂的橋梁，讓死者靈魂早日到達(dá)極樂世界，也表達(dá)了藏族人民對(duì)生命的敬畏，他們心中對(duì)來世的想往。</p><p class="ql-block">經(jīng)過一條湍急的河流，導(dǎo)游講解到天葬的補(bǔ)充形式，就用水葬。也是一種升天的方式，主要傳染病死者、孤寡老人或幼童，認(rèn)為水葬能超度亡靈。在水流湍急的河段，為死者誦經(jīng)祈禱，用布裹尸投放，與河神歸一。所以藏民很少食魚，認(rèn)為是先祖神靈。?</p><p class="ql-block">藏族樹葬是一種針對(duì)夭折兒童的特殊葬法，將尸體包裹后懸掛于特定樹木上，使其回歸自然，體現(xiàn)了藏族的生死觀和宗教信仰。</p><p class="ql-block">藏族土葬是喪葬儀式中一種懲罰性的方式，對(duì)罪大惡極，活著做了殺人誅心的惡人，用布裹死，挖一個(gè)坑，頭朝下，腳朝上，打入十八層地獄意思讓死者永遠(yuǎn)不能超生，也是藏族人嫉惡如仇的一種心愿。</p><p class="ql-block">西藏有藍(lán)天，白云，經(jīng)幡，雪山。還有一樣?xùn)|西叫天葬，永遠(yuǎn)是藏族人，走向生命天堂的路，心中不變的生命宗教信仰！</p>
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