走近清涼山

張建揚

走近清涼山 張建揚文/圖 （2025.09） 巍巍鐘山，由江蘇南部茅山山脈綿亙而來。山有三峰：主峰偏北，稱北高峰，海拔448.9米，系寧鎮(zhèn)山脈最高峰；第二峰偏東南，又稱小茅山，高350米，為中山陵所在；第三峰偏西南，亦稱天堡山，高250米，紫金山天文臺建其上。天堡山山勢向西逶迤，經(jīng)富貴山，從太平門入城，連綿成覆舟山（小九華山）、雞籠山、鼓樓崗、五臺山、清涼山等一系列高不過幾十米的低矮山丘。這個過去人們爬上茅屋頂，便可一目了然的山形走勢，今天已被縱橫交錯的街道和高大的現(xiàn)代建筑所隔斷、覆蓋和遮掩，很難再完整見識它的本來面目了。其中，位于鐘山西向余脈終端的清涼山，更是滄海桑田。南唐以前，壯闊的長江曾在這座海拔63.7米的山下奔涌而過；之后，江水便慢慢西移，遠去的江灘上，漸漸長出野草，長出村莊，長出城市，留下滿山聽著濤聲長大的故事，引人尋訪、考察和憑吊。 　　一、諸葛迷蹤駐馬坡 因為新中國開國領袖毛澤東“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”（《七律?人民解放軍占領南京》）的詩句，南京“龍盤虎踞”幾乎人盡皆知。其典故的源頭，就發(fā)生在清涼山。 　　傳說，三國時諸葛亮出使東吳，途經(jīng)秣陵石頭山，駐馬觀望秣陵山川形勢，贊道：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”，建議孫權遷都秣陵?！笆^虎踞”的石頭山，便是后來改名的清涼山，南京因而又稱石頭城。孫權于東漢建安十六年（211年）遷都于秣陵（次年改名建業(yè)），開南京“六朝古都”“十朝都會”之先河。明朝初年，清涼山建有武侯祠，后毀于戰(zhàn)亂。清光緒七年（1881），著名文人薛時雨倡議，集資重建諸葛武侯祠，后也無遺存。2022年，武侯祠得以復建，駐馬坡立諸葛亮雕像，以示紀念。 　▲2022年初春，武侯祠在南京清涼山東側山坡完成復建 　　對諸葛亮駐馬石頭山，觀察金陵地理形勢的史實，實際上有存疑?？脊艑W家、歷史學家、南京大學教授蔣贊初（1927—2024）在其所著《南京史話》中說：“據(jù)考證，諸葛亮本人并沒有到過金陵。但是，劉備在前往京口（今鎮(zhèn)江市）途中，確曾留宿于金陵，觀察過地理形勢，他到京口后，便力勸孫權徙都金陵。與此同時，東吳的謀士張纮（hong讀宏）也說：‘秣陵是楚國所置的金陵邑，石頭山一帶崗阜相連，秦始皇東巡會稽時經(jīng)過此縣，認為有王者之氣，宜為都邑?！瘜O權采納了他們的建議，高興地說：‘秣陵有小江百余里，可以安大船，吾方理水軍，當移據(jù)之?！@樣，孫權就在公元211年把政治中心遷來秣陵?！钡珰v史的真相，往往框不住人們對完美的想象。 　▲?1984年，“駐馬坡”三字（劉海粟題寫）嵌于清涼山東側山坡。2016年建駐馬亭，這年南京大學考古隊在駐馬坡西北幾百米的八角亭處發(fā)現(xiàn)石頭城東城墻、角樓等遺跡，證實史書關于孫權在清涼山建石頭城的記載，該亭為此紀念性建筑，亭柱有“山襟水帶興教寺，虎嘯龍吟駐馬坡”楹聯(lián)。 ?2022年新增諸葛亮銅像 　　二、重現(xiàn)東吳石頭城 清涼山古稱石頭山。戰(zhàn)國時期（公元前333年），楚威王在清涼山設?金陵邑?，筑城防御。東漢建安十六年（211），孫權遷都秣陵（今南京），次年在金陵邑舊址擴建?石頭城?，作為軍事要塞，拉開南京都城建設的序幕。此后，石頭城的史料記載逐漸消失，關于它的具體位置存在多種說法。1957年，清涼山旁的鬼臉城被認定為石頭城遺跡，并被列入江蘇省文物保護單位，1988年被列入全國重點文物保護單位，但這段城墻事后被證明是明城墻的一部分。1998年，考古工作者在清涼山發(fā)掘出石頭城遺址，并于此后確認了石頭大城的具體范圍。2016年6月至2017年2月，南京大學歷史學院、南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所與清涼山公園管理處，對石頭城遺址展開聯(lián)合考古發(fā)掘，這次發(fā)掘確認了石頭城的實際位置。 　▲六朝石頭城考古遺跡展示館 　▲石頭城城門門道遺跡 　▲在石頭城遺址掘出的角樓遺跡，是六朝都城考古史上的首次發(fā)現(xiàn) 　　石頭城遺跡位于今南京城西清涼山、國防園、菠蘿山、紅土山一帶。北垣在清涼山北麓近山頂處，東垣到清涼山東岡，西垣在國防園明城墻一線，南垣沿秦淮河北岸（今南京市第二十九中學初中部校園南端向西拐折），周長合約3000米。 　▲六朝石頭城范圍及遙感衛(wèi)星圖（截圖自賀云翱、邵磊《南京六朝石頭城遺址考古報告》） 　▲曾被誤認為石頭城遺跡的“鬼臉城” 　　三、解鈴系鈴清涼寺 清涼寺始建于南朝（原名已無考），距今已有一千多年歷史。五代十國時期，楊吳政權重修并改名興教寺。南唐初年（938年）擴建為清涼大道場。隨后，第二位皇帝（中主）李璟邀請文益禪師住持，自此石頭山因道場得名清涼山。文益禪師在此創(chuàng)立禪宗五家之一的法眼宗，該寺遂成法眼宗祖庭。文益禪師住持該寺時，還孕育了成語“解鈴還須系鈴人”。 　▲南京清涼寺天王殿 　　據(jù)明代瞿汝稷所著《指月錄》卷二十三記載，南唐時期，金陵清涼寺法眼禪師與法燈和尚對話。禪師問眾僧，“虎項金鈴，是誰解得？”法燈答，“系者解得”。這一禪機對話的典故，即為“解鈴還須系鈴人”成語的胚胎。?? 那位“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜，曾在此避暑，題寫過“德慶堂”匾額（今已不存）。明洪武年間，寺廟重修后定名清涼禪寺（清涼寺），沿用至今。 ? 　▲現(xiàn)“德慶堂”三字為南京市佛教協(xié)會駐會副會長理海所題 　▲上拼圖中“解鈴還須系鈴人”為當代書畫家、鑒定家、收藏家、史論家蕭平題寫 　　該寺現(xiàn)為南京市文物保護單位，進香許愿者絡繹不絕，看寺廟門前掛簽，內容多為求學求職求安康。 　▲清涼寺前掛滿求簽 　▲理海碑題（右）：“來了就好” 　　四、汩汩千年還陽泉 還陽泉在清涼寺天王殿后，南唐保大三年（954）所掘，又名保大井。原井欄鐫有寺僧廣慧所書銘文，及保大三年字樣，后佚。此泉流量豐沛，水味醇美，用以沏茗，清冽爽口，相傳常飲之人可白發(fā)轉烏，年邁不衰，還陽泉即由此得名。1982年秋，經(jīng)南京工學院建筑研究所精心設計，重疏此泉，并建井亭。 　　▲還陽泉亭 　▲還陽泉井。井亭后壁“還陽泉”三字，為當代著名女書法家蕭嫻題寫 　　▲還陽泉亭北壁碑記 　　五、依山半砌明城墻 元末，朱元璋采納謀士朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，于1366年開始在應天（今南京）構筑宮城、皇城、都城、外郭四重城垣，歷時28年建成。今清涼山西麓與國防園景區(qū)內，有千米左右依山而建的城墻，就是其所建京城城墻的遺存。1988年，這段城墻作為“南京城墻”的一部分，被公布為第三批全國重點文物保護單位。 　▲清涼山西坡下的明城清涼門 　▲國防園景區(qū)內依山而建的明城墻 　▲國防園景區(qū)內依山而建的明城墻 　　六、尊師崇正古書院 南京崇正書院坐落清涼山，明嘉靖年間（約1566）耿定向（1524—約1596，字在倫，號天臺，曾任戶部尚書）在南京做督學御史時為講學所筑，取文天祥“天地有正氣”詩句命名，是明清時期江南地區(qū)最大的書院。其推崇“正統(tǒng)”儒家學說，明朝首位狀元焦竑（1540—1620）曾就讀于此。明萬歷初，書院廢，焦竑等改建為祠，以紀念耿定向。清初，祠頹圮，后一度為云巢庵。嘉慶元年（1796），僧人展西修繕，復稱崇正書院，并筑一新樓，名江光一線閣，還邀請桐城派作家姚鼐撰寫《游故崇正書院記》。1982年，著名建筑學家楊廷寶主持規(guī)劃設計重建。2006年，崇正書院列入南京市文物保護單位。 　▲古崇正書院正門（一進，共三進） 　▲二進正殿 　▲清涼勝境 　　▲崇正書院制高點——江光一線閣（三進） 　　▲崇正書院北門 　七、待訪新修掃葉樓　 清涼山著名古代人文遺跡，還有始建于1664年的龔賢故居“掃葉樓”。龔賢（1618—1689）為明末清初著名畫家、金陵八大家之首，又名豈賢，字半千，號半畝居人、清涼山下人等。清初，他不事權貴，漂泊海安、揚州等地十余載。晚年回歸南京，購清涼山荒地半畝建屋，深居簡出，潛心詩書畫。清咸豐年間，掃葉樓毀于兵火，光緒十五年（1889）奉敕重建，后幾度重修。1979年設置為“龔賢故居”，2000年初改為“龔賢紀念館”。 　　眼下，一紙封閉保護修繕的告示，意在知會訪客： 聽風掃葉樓， 待約來年秋。

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