千年古剎 <p class="ql-block">國(guó)清寺始建于隋開皇十八年(公元598年)，初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”改名為《國(guó)清寺》。是一座擁有1400多年歷史的隋代古剎。</p> <p class="ql-block">“七佛塔”因供奉過(guò)去七佛(毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼、迦葉佛、釋迦牟尼佛)而得名。塔面上刻著七佛的名號(hào)。</p><p class="ql-block">因?yàn)槭怯e塔所以建在寺院前。日本著名的“國(guó)東塔”就是以國(guó)清寺的七佛塔為祖型而建造的。</p><p class="ql-block">在“七佛塔”的上方是一行禪師的衣冠冢。</p> <p class="ql-block">《寒拾亭》亭名取自“寒山、拾得”兩人名字。寒山和拾得在我國(guó)民間稱“和合二仙”是相親相愛、情深義重的象征。</p><p class="ql-block">亭前亭后有“五峰勝境”、“萬(wàn)松深處”的匾額。</p> <p class="ql-block">《教觀總持》是由民國(guó)時(shí)期佛學(xué)家、國(guó)畫家王震書寫的。“教”指的是教理教義也就是理論。“觀”指的是觀心觀法，是實(shí)踐?！翱偝帧笔欠鸾逃谜Z(yǔ)。這四個(gè)字的解釋就是理論與實(shí)踐的相結(jié)合。是天臺(tái)宗的立宗之本。</p> <p class="ql-block">《陏代古剎》四個(gè)大字出自前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的手筆?！瓣y”字是個(gè)古字，比現(xiàn)今的“隋”字少了一個(gè)“工”。相傳隋文帝楊堅(jiān)在前朝的封號(hào)為“隨國(guó)公”，立國(guó)后沿用自己的封號(hào)取國(guó)為“隨”。因走之底有奔波之意，為保國(guó)運(yùn)享通隋文帝便將“隨”字的走之底去掉，成了“陏”。唐朝建立后，認(rèn)為“陏”是個(gè)不吉利的”文字。將“陏”改為“隋”。趙老在題字時(shí)用了隋代時(shí)期的寫法，目的就是彰顯這是一座始建于隋朝的千年古剎。</p> <p class="ql-block">一行禪師是唐代高僧。也是我國(guó)著名的天文學(xué)家。他在奉旨編寫《大衍歷》曾不遠(yuǎn)千里到國(guó)清寺向達(dá)真和尚學(xué)習(xí)過(guò)算法。當(dāng)時(shí)他到達(dá)國(guó)清寺時(shí)正逢北山大雨，東澗水流猛漲，因河道狹窄泄洪不及而向西澗倒灌回去。形成水向西而流的奇觀。后人為了紀(jì)念一行禪師虛心求學(xué)的這段佳話就在豐干橋立下此碑。</p> <p class="ql-block">豐干橋。</p> <p class="ql-block">《國(guó)清寺》的山門向東而開，有別于我國(guó)建筑“坐北朝南”的風(fēng)水，主要是因?yàn)橹叽髱煹娜馍硭跂|北方向的山上。山門往東開有拜謁祖師之意。山門上“國(guó)清講寺”匾額，講字說(shuō)明該寺是天臺(tái)宗寺廟，以講經(jīng)說(shuō)法為主，重佛學(xué)研究，區(qū)別于以坐禪參悟?yàn)樘厣岸U寺”和重清規(guī)戒律的“律寺”。</p> <p class="ql-block">這一對(duì)漢白玉獅子是北京故宮運(yùn)過(guò)來(lái)的國(guó)寶，清代文物，是由整塊漢白玉雕刻而成，非常珍貴，國(guó)家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">山門殿《國(guó)清寺》。</p> <p class="ql-block">門楣上寫著《國(guó)清寺》三個(gè)楷體大字落款是“雍正十二年九月”。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”此殿題額是原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初書寫。此殿題額“大雄寶殿”四字是豎著寫的，以顯示級(jí)別不同于其他佛寺。</p> <p class="ql-block">殿前的青銅鼎是乾隆皇帝為母親祝壽時(shí)文武百官給太后的賀禮。寓意吉祥如意。</p><p class="ql-block">它是寺中的一件鎮(zhèn)寺之寶，鑄造于清朝乾隆年間，上鑄“圣壽無(wú)疆”，北京故宮有一尊為“萬(wàn)壽無(wú)疆”。</p> <p class="ql-block">《圣壽無(wú)疆》青銅鼎。</p> <p class="ql-block">埾壽無(wú)疆</p> <p class="ql-block">“隋梅”相傳為寺院初建時(shí)天臺(tái)宗五宗章安大師手植，至今已有1400多年。文革中隋梅瀕臨枯死，古寺全面整修后，枯木逢春，花滿枝頭，果實(shí)累累，實(shí)為一大奇觀。</p> <p class="ql-block">梅亭</p><p class="ql-block">剪取東風(fēng)第一枝；半簾疏影坐題詩(shī)。不須脂粉綠顏色，最憶天臺(tái)相見時(shí)。</p> <p class="ql-block">“法乳千秋”亭，這座碑亭是在1982年由日本天臺(tái)宗信徒岀資興建的，亭中品字形排列著三座長(zhǎng)方形石碑。正中的豐碑是“天臺(tái)智者大師贊仰頌碑”。三塊石碑正面文字均由趙樸初會(huì)長(zhǎng)撰寫，背面為日本天臺(tái)宗本山延歷寺第253代座主山田惠諦長(zhǎng)老題書。</p> <p class="ql-block">“法彩千秋”亭為重檐歇山頂建筑。亭額上的“法乳千秋”四字，為原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫。意思為天臺(tái)宗佛法如母親的乳汁，千秋萬(wàn)代哺育著天臺(tái)宗弟子。</p> <p class="ql-block">“中韓天臺(tái)宗祖師紀(jì)念堂”建于1995年，堂內(nèi)供奉著智者大師(中間）、高麗天臺(tái)宗大覺國(guó)師(左邊）、韓國(guó)天臺(tái)宗上月大師(右邊)。</p> <p class="ql-block">從天臺(tái)山中韓紀(jì)念堂向南望去，剛好能欣賞到空心透光的隋塔。</p> <p class="ql-block">隋開皇十八年，晉皇楊廣為報(bào)智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報(bào)恩塔。塔高59.4米，六面九級(jí)，系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔形與杭州六和塔相似。因遭火毀飛檐斗拱，形成四周空洞。其色絳黃，雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block">浙江現(xiàn)存古塔中隋塔是最高的，蒼翠中顯雄偉，點(diǎn)點(diǎn)青苔斑駁更是記錄了這千百年來(lái)的滄桑變幻。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的飛檐翹角上雕刻著我國(guó)千年文化的象征“飛騰的龍”。</p> <p class="ql-block">樹齡四百年以上的槐樹。</p> <p class="ql-block">“法華經(jīng)幢”又稱報(bào)恩亭是由日本信徒捐資建造。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢下面刻有“知恩報(bào)恩”四個(gè)字，為趙樸初手筆。兩個(gè)恩字前大后小，意寓給的恩大，報(bào)的恩小，永遠(yuǎn)都報(bào)不盡。</p> <p class="ql-block">中韓天臺(tái)宗祖師紀(jì)念堂。</p> <p class="ql-block">三賢殿里供奉的是國(guó)清寺高僧寒山、拾得、豐干三尊宿。中間依杖而立的是而立塑像是豐干，手握掃帚的是拾得，身后背著竹筒是寒山，三人合稱為“國(guó)清三隱”</p>
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