<p class="ql-block">2024年7月14日，大理石空博物館，勤讀會(huì)第97期分享會(huì)，潘潘主分享【英】毛姆《月亮與六便士》。</p> <p class="ql-block">書(shū)目↓</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham，1874年1月25日—1965年12月16日），英國(guó)小說(shuō)家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》《月亮和六便士》，短篇小說(shuō)集《葉的震顫》《阿金》等。1920年到中國(guó)，寫(xiě)了游記《在中國(guó)的屏風(fēng)上》（1922），并以中國(guó)為背景寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《面紗》（1925）。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾去英、美宣傳聯(lián)合抗德，并寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《刀鋒》（1944）。1930年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《大吃大喝》出版。1948年以16世紀(jì)西班牙為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡塔林納》出版，此外又發(fā)表了回憶錄與文藝批評(píng)等作品。</p> <p class="ql-block">潘潘主分享：《月亮與六便士》是1919年寫(xiě)于英國(guó)作家毛姆的筆下，他的筆鋒簡(jiǎn)潔樸素，文字淋漓盡致的表達(dá)了對(duì)人性的善與惡，對(duì)美與丑的批判。這本《月亮與六便士》我一度看過(guò)兩次，很難相信，兩次看完我的心境和理解竟有特別大的差異，這也許就是經(jīng)典名作帶給讀者的多維思考吧。</p><p class="ql-block">第一次看是在去年的十月份，那應(yīng)該是我比較困苦的一段，我常常因?yàn)樗伎技m結(jié)一些人性的問(wèn)題而徹夜難眠，我不知道為什么會(huì)引發(fā)自己對(duì)人性的思考，可能那段時(shí)光是真的很苦悶?？赡茉从趯?duì)壓榨式工作的不理解，且和上司無(wú)法溝通的苦悶；也可能是剛結(jié)束一段三年異地戀，對(duì)愛(ài)情的茫然和對(duì)自我懷疑。由于搜索了太多次關(guān)于“三觀”“愛(ài)情”的詞條，所以多媒體時(shí)代的大數(shù)據(jù)，它給我推送了這么一段話：什么是三觀不同，毛姆在《月亮與六便士》中寫(xiě)道：你敬畏天理，他崇拜權(quán)威，這是世界觀的不同；你站在良知一邊，他站在贏者一邊，這是價(jià)值觀不同；你努力是為了理想的生活，他努力是為了做人上人，這是人生觀的不同；你喜歡穩(wěn)當(dāng)踏實(shí)的生活，他追求風(fēng)花雪月的刺激；天理不同，良知不同，理想不同，所以不同價(jià)值觀的人強(qiáng)行捆綁在一起，除了無(wú)休止的爭(zhēng)論，就大概只剩下內(nèi)心的一片荒蕪。</p> <p class="ql-block">小說(shuō)的主人公查爾斯.斯特里克蘭德是以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更為原型塑造的人物，他原本是英國(guó)一位資深的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)幸福的家庭，一位美麗賢惠的妻子，一雙可愛(ài)的兒女，斯特里克蘭德太太熱衷于結(jié)交各界文人墨客，時(shí)常舉辦午餐會(huì)，家里裝扮典雅，充滿藝術(shù)氣息，屋里的角落都是鮮花，菜肴烹飪的精致可口，還有更重要的一點(diǎn)，就是她很愛(ài)她的丈夫。他的兒子16歲，在羅格貝中學(xué)念書(shū)，看上去就端正，陽(yáng)光且健康，妹妹14歲長(zhǎng)著和母親一樣烏黑濃密長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，一雙清澈的眼眸，一張親切溫順的臉。但這樣安逸祥和的幸福帶給作者的不是心安，而是惶惶不可終日之惑，恰是這種有條不紊的幸福，才讓他渴望一條豪邁不羈的人生之路。書(shū)中是這樣描述的：這便是世間無(wú)數(shù)的夫婦該有的生活，這樣的生活模式令人感到溫馨和親切，它就像一條寧?kù)o的小溪，伴隨著生機(jī)盎然的綠蔭，在郁郁蔥蔥的牧場(chǎng)旁邊蜿蜒而過(guò)，最后匯入波濤起伏的大海，然而大海永遠(yuǎn)是深沉的，它不言不語(yǔ)，不動(dòng)聲色，帶給你突如其來(lái)的不可名狀的躁動(dòng)。一切如常，在某個(gè)8月的清晨，斯特里克蘭德太太還繼續(xù)和孩子們一起享受著假期的歡愉，一封從巴黎來(lái)的信，打破了這靜謐的幸福。信很簡(jiǎn)短，但字字堅(jiān)定，句句無(wú)情。信的內(nèi)容是這樣的：親愛(ài)的艾米，我想你會(huì)看到我已把家里的一切安排妥當(dāng)。我已把你的囑咐轉(zhuǎn)告安妮。等你和孩子到家的時(shí)候，晚飯會(huì)為你們準(zhǔn)備好的。我無(wú)法在家里迎接你們了。我已下定決心，要同你分開(kāi)生活，明早我就到巴黎去，等我到巴黎以后，我再把這封信寄出。我不會(huì)回來(lái)了，我不會(huì)改變我的決定。你永遠(yuǎn)的查爾斯.斯特里克蘭德。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有任何解釋，也沒(méi)有任何不安與愧疚。這突如其來(lái)的巨變，讓艾米驚恐萬(wàn)狀，深陷痛苦。她努力的回想他們生活中的細(xì)節(jié)，迫切的想知道答案，為什么？她一直以為她深愛(ài)的丈夫活在幸福里。斯特里克蘭德太太和她身邊的親信，朋友都把這歸咎于斯特里克蘭德遇到了新歡，拋妻棄子去巴黎定居，這樣的說(shuō)法又無(wú)從驗(yàn)證，這使得艾米想迫切的知道答案，小說(shuō)的作者對(duì)艾米的經(jīng)歷感到憐憫，對(duì)斯特里克蘭德的無(wú)情感到憤怒。他成為了去巴黎尋找答案的人，當(dāng)作者冷靜思忖著去巴黎的這次任務(wù)時(shí)，卻不禁對(duì)斯特里克蘭德太太的一些矛盾行為充滿疑慮，她很善于獲得別人的憐憫，在作者到來(lái)之前艾米就提前準(zhǔn)備好紙巾，做好了大哭一場(chǎng)的準(zhǔn)備。書(shū)中說(shuō)：我不清楚她要他丈夫回來(lái)是因?yàn)樗龕?ài)他，還是害怕別人說(shuō)長(zhǎng)道短，我開(kāi)始懷疑她那肝腸寸斷的被拋棄之痛里，是否也存在著虛榮心受損的創(chuàng)傷，這對(duì)年輕的我而言無(wú)疑是可鄙的，這些疑惑令我忐忑，困惑。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的我并不了解人性有多么矛盾，并不知道有多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，有多少卑鄙躲藏在高尚里，或者是否尚且有美德存在于邪惡中。毛姆對(duì)人性的描寫(xiě)真讓我驚嘆呀！作者帶著任務(wù)來(lái)到了巴黎，發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭德并沒(méi)有過(guò)著奢侈和罪惡享樂(lè)生活，身邊也沒(méi)有所謂的新歡陪伴，相反，他住的旅館是一棟破敗的建筑，經(jīng)年未曾粉刷，骯臟污穢。我想這一次的碰面交流是會(huì)得到答案的。</p> <p class="ql-block">斯特里克蘭德面對(duì)和妻子十七年的婚姻，對(duì)她棄之不顧，他說(shuō)：“我的決定的確難以理解，我完全不愛(ài)她了，我已經(jīng)養(yǎng)了她十七年了，為什么她不能試著改變一下，自己養(yǎng)活自己呢？艾米為什么不可以再嫁人？她并不很老，而且也有她的魅力，我還可以為她說(shuō)一句推薦詞：她很賢惠，要是她想和我離婚，我非常愿意提供她想要的任何理由”。面對(duì)可能流落街頭的孩子，他說(shuō)：“在他們小的時(shí)候我的確很喜歡他們，不過(guò)現(xiàn)在他們長(zhǎng)大了，我對(duì)他們已經(jīng)沒(méi)有特殊感情了，他們已經(jīng)過(guò)了許多年衣食無(wú)憂的日子了，大多數(shù)的孩子都沒(méi)享受過(guò)這種優(yōu)待，再說(shuō)，無(wú)論如何都有人養(yǎng)活他們?！泵鎸?duì)有新歡的質(zhì)疑，他說(shuō)：“可憐的艾米，女人的頭腦真是可憐！愛(ài)情，愛(ài)情，她們眼里只有這種東西，她們以為一旦丈夫離開(kāi)，必然是因?yàn)橛辛诵職g，你以為我是那種傻瓜嗎？要重復(fù)去做我已經(jīng)為一個(gè)女人做過(guò)的事？”至此，斯特里克蘭德對(duì)愛(ài)情的態(tài)度竟然可以理性的讓人害怕，這么直白的表達(dá)以及深刻的言辭，一度讓我對(duì)愛(ài)情不敢抱有幻想。 </p><p class="ql-block">當(dāng)斯特里克蘭德因?yàn)椴活欀茉馐挛铮恍闹幌氘?huà)畫(huà)，面對(duì)生活窮困潦倒，在狹小陰暗的閣樓快要奄奄一息的時(shí)候，是斯特羅伊夫救了他，把他安置在自己的畫(huà)室，他的妻子布蘭奇對(duì)他進(jìn)行無(wú)微不至的照顧，但是如此恩情換來(lái)的并沒(méi)有一點(diǎn)感恩，并且這一段故事的結(jié)局讓人很意難平，布蘭奇愛(ài)上了他，最后被拋棄，甚至自殺。</p> <p class="ql-block">斯特羅伊夫面對(duì)已經(jīng)破碎的生活和世去心愛(ài)的妻子，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了法國(guó)。面對(duì)作者的指責(zé)和謾罵，他說(shuō)：“我不需要愛(ài)情，我沒(méi)時(shí)間談情說(shuō)愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)之一。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要女人，可一旦滿足了我的欲望，我就要去做別的事了，我克制不了我的欲望，我恨它，它禁錮著我的精神，我希望有一天能擺脫欲望的支配，全身心的去工作。因?yàn)榕酥粫?huì)談情說(shuō)愛(ài)，愛(ài)情對(duì)她們來(lái)說(shuō)是舉足輕重的，這真是可笑。她們還妄圖說(shuō)服我相信愛(ài)情是生活的全部。事實(shí)上愛(ài)情在生活中是無(wú)關(guān)緊要的。我只知道情欲，這是正常的也是健康的，愛(ài)情是一種病，女人只是我獲得性滿足的工具，她們提出要成為我事業(yè)的助手，生活的伴侶，我可沒(méi)有那個(gè)耐心?！碑?dāng)看完這段話，我想作者對(duì)關(guān)于愛(ài)情和人性的描寫(xiě)已經(jīng)到極致了，那些苦苦探索得不到的答案的問(wèn)題，好像顯得沒(méi)什么意義了。對(duì)于去年10月的第一次閱讀，我的感觸就是平靜的看待愛(ài)情，允許人性中的矛盾。</p> <p class="ql-block">第二次閱讀是在今年的七月，可能想重新回顧一下讀本，還有就是看了原型高更的畫(huà)作，心里難免感慨，這么偉大的作品，竟出自那樣一個(gè)對(duì)周圍事物，人物冷漠到極致的人，到底是什么樣性格能創(chuàng)造出如此驚駭世俗的佳作。帶著這樣的疑問(wèn)，我又重新閱讀了一遍。確實(shí)發(fā)現(xiàn)了毛姆所疑惑的人性矛盾，是否尚且有美德存在于邪惡中？斯特里克蘭德面對(duì)別人的質(zhì)疑：你畫(huà)畫(huà)是否能成功，大部分人都是從年少開(kāi)始學(xué)的，你年齡40歲了能學(xué)會(huì)嗎，會(huì)有什么前途嗎？你是否有繪畫(huà)的天賦，你也許會(huì)成為一個(gè)成功的畫(huà)家，但不得不承認(rèn)，這種可能性只有百萬(wàn)分之一。如果你到死都只能做一個(gè)三流的畫(huà)家，你還認(rèn)為拋棄現(xiàn)在的一切都是值得的嗎？面對(duì)這樣直擊靈魂的拷問(wèn)，也許在我們世俗的眼中，這樣的現(xiàn)實(shí)，可能早就動(dòng)搖我們的選擇了。可是他是這樣回答的：“正因?yàn)槲宜氖畾q了，所以再不開(kāi)始就來(lái)不及了，我承認(rèn)如果我只有18歲肯定比現(xiàn)在學(xué)的快，我小時(shí)候的夢(mèng)想就是做一名畫(huà)家，但是我的父親讓我去經(jīng)商，他覺(jué)得藝術(shù)不能養(yǎng)家糊口，一年前我開(kāi)始畫(huà)了一些畫(huà)，去年我一直堅(jiān)持去夜校學(xué)畫(huà)畫(huà)，但是我必須畫(huà)畫(huà)，我再對(duì)你說(shuō)一遍，我必須畫(huà)畫(huà)，我控制不了自己，如果一個(gè)人失足落水，那么他游泳技術(shù)好不好并不重要，反正他必須掙扎著游上岸，不然就會(huì)被淹死?！?lt;/p> <p class="ql-block">作者說(shuō)，他好像被惡魔附身了一樣，他隨時(shí)有可能被那家伙撕成碎片。面對(duì)夢(mèng)想，面對(duì)質(zhì)疑，他強(qiáng)大的意念真的很讓人震驚。 作者疑惑，一個(gè)人可以完全無(wú)視他人嗎？生活里的一切事情都要和別人發(fā)生聯(lián)系。你想只為自己孤獨(dú)的生活，這種想法是非?；奶频?，早晚有一天你要生病，你要老去，那時(shí)你便不得不爬著回到人群里。在你渴望別人的慰藉和同情時(shí)，你不會(huì)覺(jué)得羞愧嗎？你正在做一件不可能達(dá)成的事，你殘存的人性遲早會(huì)想要和他人產(chǎn)生聯(lián)系的。斯特里克蘭德的回復(fù)是：“去看看我的畫(huà)好了”當(dāng)他眼含譏諷的站在我面前動(dòng)也不動(dòng)的時(shí)候，卻在某個(gè)瞬間看到了一個(gè)飽受折磨的熾熱靈魂，在追求某個(gè)尋常人根本無(wú)法想象的偉大目標(biāo)。斯特里克蘭德最終的歸宿是塔西提島，已經(jīng)到了四十七歲的年紀(jì)，同齡人早已陷入生活的窠（ke）臼，而他卻天南地北的去尋找全新的世界，我彷佛看到他站在船頭，寒冷的北風(fēng)吹拂著海面，激起陣陣水花，他遠(yuǎn)眺漸漸消失的法國(guó)海岸，不曾想這一別便是永別，在還沒(méi)有聽(tīng)到各界名流對(duì)他作品的贊譽(yù)，在還沒(méi)有擺脫病痛貧苦的生活的時(shí)候，斯特里克蘭德的軀體便被包裹著三條帕利歐，永遠(yuǎn)的埋葬在了塔拉瓦奧河畔的芒果樹(shù)下。但他的畫(huà)作還在，他的精神還在，他雙目失明之后在墻壁上畫(huà)的巨作，彷佛窺探了開(kāi)天辟地時(shí)的場(chǎng)景，那些畫(huà)給人以壓迫感，在肉欲中又飽含著無(wú)限的激情。它讓你看到空間是無(wú)限的，時(shí)間是永恒的，令你心生敬畏。但是這樣的一幅驚世之作，在斯特里克蘭德死亡之后卻被要求付之一炬。我想他那隱居避世，飽受折磨的靈魂也終于得到了安息。對(duì)于死亡，不如說(shuō)他是歡迎的，因?yàn)樗氖姑呀?jīng)完成。</p><p class="ql-block">月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯的抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士，在物欲橫流的時(shí)代，有多少人敢正視心中理想，追逐自己所愛(ài)呢，只希望在沉淪中清醒，在卑微中自勉，能在跪地?fù)焖殂y的日子里抬頭看看天上的月亮。</p> <p class="ql-block">潘潘老師：</p><p class="ql-block"> 這是您在勤讀會(huì)主分享的第一本書(shū)，我們從【英】毛姆《月亮與六便士》中引發(fā)了關(guān)于藝術(shù)和生活關(guān)系的思考，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)不是對(duì)立也不是統(tǒng)一，怎么選擇和平衡，見(jiàn)仁見(jiàn)智。謝謝您！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 勤讀會(huì)</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2024年7月14日</p> <p class="ql-block">《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》，1897年，法國(guó)，斯特里克蘭德原型畫(huà)家高更作品。</p> <p class="ql-block"> 工作人員為我們講述大理石的前世今生，原來(lái)每一塊石頭都有故事，或離奇或溫情。這就是美和藝術(shù)的魅力吧……</p> <p class="ql-block"> 泳分享：在一個(gè)藝術(shù)空間里讀一本關(guān)于一個(gè)畫(huà)家癡迷畫(huà)畫(huà)的書(shū)，真有意思。分享我父親（美術(shù)老師）、弟弟李振葵（石空博物館館長(zhǎng)）和表妹夫蘇毓（大理本土職業(yè)畫(huà)家）的藝術(shù)之路……</p><p class="ql-block"> 大家穿越在書(shū)和現(xiàn)實(shí)中，一起感受藝術(shù)帶給我們的美好，一起剖析人性，學(xué)會(huì)去理解不同的人。上帝給藝術(shù)家安排了美化生活的使命，才有了我們豐富多彩的世界，為每一個(gè)藝術(shù)家的付出點(diǎn)贊。</p> <p class="ql-block"> “大理與大理石的故事要有人去講。”這是館長(zhǎng)李振葵先生創(chuàng)辦大理石博物館的初衷之一，他致力于大理石文化的傳播，他設(shè)計(jì)的石空?qǐng)鲳^也獲過(guò)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)“艾特獎(jiǎng)”。</p> <p class="ql-block"> 葉子分享：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！痹铝粮邟煊谔炜罩校車鷿M是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米，如同人們的理想。早在二十年前，我便讀過(guò)這本書(shū)。拿到書(shū)單后，我又一次重溫了這本書(shū)。</p><p class="ql-block"> 《月亮與六便士》是英國(guó)作家威廉?薩默塞特?毛姆創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說(shuō)，首次出版于1919年。這部作品以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅?高更為原型，講述了一個(gè)原本生活平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?斯特里克蘭德，為了追求內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，放棄了穩(wěn)定的生活，前往巴黎，最后來(lái)到南太平洋的塔希提島，過(guò)著貧困潦倒但自由的藝術(shù)生活的故事。</p><p class="ql-block"> 作為一個(gè)美術(shù)生，我非常喜愛(ài)高更。他的畫(huà)風(fēng)色彩濃麗，充滿象征性和裝飾意味。他最著名的畫(huà)作是《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》充滿了哲學(xué)意味。高更一生最重要的作品大都是在塔希提島上完成的，他甚至還娶了個(gè)塔希提少女做妻子。盡管他的人生經(jīng)歷與斯特里克蘭德有驚人的相似度，但我更愿意相信，他們是不同的。斯特里克蘭德的性格復(fù)雜且矛盾，他既有對(duì)藝術(shù)純粹的追求，也有對(duì)人際關(guān)系的冷酷無(wú)情，這種性格的多面性反映了人性的復(fù)雜性和深度?；蛟S因?yàn)槲业母行裕谌藗兌荚谫潎@斯特里克蘭德對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求的同時(shí)，我對(duì)他的不負(fù)責(zé)任，對(duì)女性的不尊重，以及極度的自私而感到憤怒。簡(jiǎn)單說(shuō)，他雖然取得了藝術(shù)成就，但在道德層面仍是個(gè)渣男。這或許就是“毒舌”毛姆需要我們思考的：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！?lt;/p><p class="ql-block">《月亮與六便士》是一部引人深思的小說(shuō)，它觸及了許多哲學(xué)和人文主題，值得我們每一位讀者細(xì)細(xì)品味。讓我們進(jìn)一步探討物質(zhì)與精神的沖突，提出了“月亮”代表的內(nèi)心渴望與“六便士”象征的世俗生活的對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)生活意義的深思。我真心希望，我自己能先撿起地上的六便士，再抬頭仰望皎潔的月亮。</p> <p class="ql-block"> 曉琴分享：有人說(shuō)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！币灿腥苏f(shuō)“如果只仰望月亮，會(huì)被六便士困得舉步維艱、窮困潦倒?！笔前?，藝術(shù)和生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)不是對(duì)立也不是統(tǒng)一，怎么選擇和平衡，千人千面，萬(wàn)人萬(wàn)解，見(jiàn)仁見(jiàn)智。</p><p class="ql-block"> 大理是一個(gè)多元、包容的旅游勝地，古城四門內(nèi)占地不到3平方公里，似乎常規(guī)之外還有一種不受規(guī)則束縛的生命力。原住居民朝九晚五、循規(guī)蹈矩；游客形形色色、來(lái)來(lái)去去、摩肩接踵；還有一伙新移民，玩各種、各種玩，來(lái)了不走或者走了又來(lái)，傻傻分不清誰(shuí)是誰(shuí)。我一如既往，每天運(yùn)動(dòng)、買菜做飯、看書(shū)寫(xiě)字玩手機(jī)，時(shí)而無(wú)聊時(shí)而有趣地生活在這里。之前我?？匆?jiàn)一名高高大大帥氣的伙子坐在某街口關(guān)門鋪?zhàn)娱T檻上沉醉地玩手機(jī)，渾身臟兮兮皺巴巴膩了油亮亮一層，戴著耳機(jī)佝僂著身子全神貫注，從早到晚，從冬到夏，大小包包袋袋掛滿一輛自行車停放在旁邊，醒目的是還掛著一把吉他，不知他夜里留宿哪里，也不記得哪天開(kāi)始不見(jiàn)了他。也是古城，在熱鬧的復(fù)興路，我還經(jīng)常看見(jiàn)一名斷腿男青年在街頭舞蹈，長(zhǎng)發(fā)隨意扎起，長(zhǎng)得帥氣利索，神情沉醉從容，一塊墊子一個(gè)音箱，一只小箱子里有零錢有微信收款碼，上身和雙手靈活健美，舞姿行云流水，很文藝的樣子。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人的生命和人生，有著怎樣的故事和緣由？正在經(jīng)歷著什么？毛姆在書(shū)中說(shuō)“作家更為關(guān)注的是去認(rèn)識(shí)，而不是評(píng)判?！蔽蚁胱x者是，旁觀者是，當(dāng)事者也是。</p> <p class="ql-block"> 月分享： 在多少個(gè)夜晚，有多少人抬頭望月，想起自己曾經(jīng)的理想，那一如既往的清輝，是世人最溫柔，最浪漫的顧盼。</p><p class="ql-block"> 我們從小的教育就是做個(gè)聽(tīng)話的好孩子，讀書(shū)是給自己謀幸福，厲害點(diǎn)就給國(guó)家做貢獻(xiàn)。所謂的幸福就是有工作再成家生兒育女，精神上是否滿足基本不在考慮范圍，你都有工作有家，還有什么不滿足。所以當(dāng)三十多年前我第一次讀這本《月亮與六便士》時(shí)，對(duì)斯特里克蘭的追求雖然敬佩，但對(duì)他夫人的同情到底更多一些。</p><p class="ql-block"> 在過(guò)了五十歲的現(xiàn)在重讀這本書(shū)，想到的自然就會(huì)多一點(diǎn)些：人的精神世界與物質(zhì)生活該怎樣平衡；順從世俗的人如何在紛紛攘攘的社會(huì)里安放好自己的心靈；怎么看待特立獨(dú)行的個(gè)體；而對(duì)本就融于生活的藝術(shù)，我們是否已經(jīng)視而不見(jiàn)，無(wú)欲無(wú)求。</p><p class="ql-block"> 想要的美好生活，物質(zhì)、精神都富足 ，結(jié)果對(duì)物質(zhì)是既要又要還要，對(duì)精神層面的追求則覺(jué)得太難，可望不可及。 </p><p class="ql-block"> 畢竟魚(yú)與熊掌都是物質(zhì)，而將一心向著明月，置六便士于不顧，這種勇敢源自飽滿的靈魂，強(qiáng)大的天賦，還有深刻自我的精神追求，內(nèi)心執(zhí)著的呼喚。</p><p class="ql-block"> 而最完美的是手握六便士，抬頭看月亮，像毛姆一樣。</p> <p class="ql-block"> 慧君分享：英國(guó)著名作家毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，主要講述了一追夢(mèng)人的故事。月亮象征崇高的理想追求、心中美妙的夢(mèng)想。六便士代表現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)?！皾M地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。</p><p class="ql-block"> 倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，他在四十多歲的年紀(jì)，為了追求心中的藝術(shù)夢(mèng)想，毅然決然舍棄安逸舒適的生活，拋妻棄子，獨(dú)自遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，過(guò)著顛沛流離、窮困潦倒、沒(méi)有尊嚴(yán)的生活，卻始終無(wú)怨無(wú)悔。多年后，他找到了早就夢(mèng)牽魂繞的陌生島嶼，南太平洋的塔希提島，并與島上的土著女子愛(ài)塔結(jié)婚，過(guò)著與世隔絕的生活。他瘋狂畫(huà)畫(huà)，完成一幅幅展現(xiàn)內(nèi)心狂熱與震撼靈魂的畫(huà)作，實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。在他身患絕癥，雙目失明，即將離世的時(shí)候，他囑咐妻子愛(ài)塔一定要燒掉墻壁上的巨作，也是他的絕筆之作。愛(ài)塔履行了她的諾言，在埋葬他以后，不聽(tīng)勸阻的放火燒光了房子，他的偉大作品都變成了灰燼?！八呀?jīng)達(dá)到了他夢(mèng)想的境界。他的生活已經(jīng)完滿。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它。”</p><p class="ql-block"> 對(duì)斯特里克蘭我開(kāi)始是極其厭惡、反感的，他冷酷無(wú)情，自私自大，沒(méi)責(zé)任心，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想離家出走，不再返回，給家人和孩子的生活帶來(lái)很大痛苦和影響，他沒(méi)有自責(zé)和歉意。斯特洛夫是一個(gè)非常善良的人，在他生命垂危時(shí)救過(guò)他，他沒(méi)有絲毫感激。他讓斯特洛夫家破人亡，沒(méi)有任何負(fù)罪和愧疚……我對(duì)他的行為和表現(xiàn)深惡痛絕。但反過(guò)來(lái)想，像他這樣可以拋棄一切、不顧一切追逐夢(mèng)想的做法，不是每個(gè)人都可以做到。像他這種視錢財(cái)如糞土，視名聲為浮云的精神高度也少有人能夠達(dá)到。從這點(diǎn)上看，又對(duì)他充滿敬佩。人是復(fù)雜多樣，充滿矛盾的，沒(méi)有完全的好，也沒(méi)有完全的壞。是抬頭仰望月亮，還是低頭俯拾六便士，在于各人的選擇。愿我們每個(gè)人都心中有月亮，手里有六便士，以自己喜歡的方式，過(guò)好屬于自己的一生。</p> <p class="ql-block"> 輝分享：《月亮與六便士》文字簡(jiǎn)潔，故事引人入勝，是我讀得最快的一本書(shū)。??</p><p class="ql-block"> 斯特里克蘭是個(gè)藝術(shù)天才，但天才不是完美的，小說(shuō)描寫(xiě)了他可怕、丑陋、極端，但又執(zhí)著、獻(xiàn)身、純粹的復(fù)雜人性。故事中的三個(gè)女人和荷蘭畫(huà)家施特羅韋起著非常重要的作用：首先，拋妻棄家，掙脫束縛，他先失去所有。其次，義無(wú)反顧追求浪漫愛(ài)情的布蘭琦的報(bào)復(fù)與悲慘，他進(jìn)入了冷血與瘋狂的狀態(tài)。最后，愛(ài)塔的淳樸善良與孤島的海風(fēng)容下了這顆存粹的靈魂，他到達(dá)了對(duì)藝術(shù)癡迷、癲狂的境界。其貌不揚(yáng)的荷蘭畫(huà)家施特羅韋擁有一顆金子般的心和一雙發(fā)現(xiàn)天才的眼睛，他寬容大度、樂(lè)于助人，是整部小說(shuō)最溫暖的人。通過(guò)他與三個(gè)女人、荷蘭畫(huà)家的過(guò)往，我們看到天才是孤獨(dú)、分裂的，某種程度來(lái)說(shuō)是悲慘的，他的肉身是混亂的，而藝術(shù)的靈魂是從混亂的世界里提煉出來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 我不懂畫(huà)，但小說(shuō)對(duì)那副驚世杰作的描寫(xiě)讓我共鳴，一種強(qiáng)烈感涌上心頭，世界之初的大自然就是崇高、冷漠、可愛(ài)、殘酷交匯著的，我們要敬畏、要害怕。</p><p class="ql-block"> 小說(shuō)最后又回到了斯特里克蘭太太天才藝術(shù)家遺孀的家，：優(yōu)雅變老的女人、美國(guó)評(píng)論家客人、俄國(guó)藝術(shù)家設(shè)計(jì)的靠墊、先夫的優(yōu)秀畫(huà)作復(fù)制品、優(yōu)秀漂亮的兒女等等……，生活又回到了虛榮、世俗、造作、傳統(tǒng)的本性中……我的心也跟著安沉下來(lái)，也許我就是一個(gè)傳統(tǒng)的人，選擇六便士還是月亮？我的選擇就像書(shū)中所寫(xiě)：“我不想過(guò)去，唯一重要的是永遠(yuǎn)延續(xù)的現(xiàn)在”。</p> <p class="ql-block">衛(wèi)強(qiáng)的分享：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">生命的意義</b></p><p class="ql-block"> 2024年7月14日潘潘分享的《月亮和六便士》，是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原形，這次分享與去年11月份分享的傳記《梵高傳》，有一定的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 如果要理解作品中的人物的行為，我以為可以用馬斯洛的需要層次理論來(lái)進(jìn)行分析。馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。書(shū)中將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。馬斯洛和其他的行為心理學(xué)家都認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。在發(fā)展中國(guó)家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較??；在發(fā)達(dá)國(guó)家，則剛好相反。</p><p class="ql-block"> 一開(kāi)始我讀完了《月亮與六便士》這本書(shū)，有些晦澀難懂。關(guān)于這本書(shū)，我認(rèn)為對(duì)探索人生的意義提供了有效的方法論。在毛姆的作品里，不管是《月亮與六便士》、《人性的枷鎖》還是《刀鋒》，都離不開(kāi)對(duì)人生的意義這個(gè)主題的探索。毛姆曾說(shuō)：人生就像一條波斯地毯，毫無(wú)意義。他又說(shuō)道：生命中的每首插曲都使復(fù)雜的圖案更加精密，當(dāng)日子終了那天，我們會(huì)因這幅圖案的完美而欣慰不已。</p><p class="ql-block"> 《月亮與六便士》中，斯特里克蘭傾其所有，最終畫(huà)出了一幅驚世之作，但用一把火將畢生心血化為灰燼。斯特里克蘭追求的不是繪畫(huà)的成果，而在于繪畫(huà)的過(guò)程，他的精神世界飽滿豐富，得到滿足，自我實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了涅槃。《刀鋒》里，拉里頓悟了生命的意義后，回到了美國(guó)，沉浸在人海中，在自己的精神圣地里，過(guò)著普通的生活，忠于自己，滿足于自己的選擇。他最大的收獲在于精神生活，實(shí)現(xiàn)了自我救贖，在自我實(shí)現(xiàn)的道路上禹禹獨(dú)行，這就是他人生的意義。</p> <p class="ql-block"> 在這里我想起我經(jīng)常讀的俄國(guó)作家顧彼得（Peter Goullart）寫(xiě)的《被遺忘的王國(guó):麗江1941-1949》，體現(xiàn)的理念與毛姆的思想一致。半個(gè)世紀(jì)前，俄國(guó)人顧彼得來(lái)到麗江，被這里世外桃園般的寧?kù)o和諧卻鮮為人知深深感動(dòng)，稱之為“被遺忘的王國(guó)”。精通漢語(yǔ)且對(duì)中國(guó)文化有著深入了解的俄國(guó)人顧彼得被中國(guó)工業(yè)合作社派遣，在麗江負(fù)責(zé)組建工業(yè)合作社的一系列項(xiàng)目。他借此機(jī)會(huì)在麗江共停留了9年時(shí)間，直到1949年他在匆忙中離開(kāi)了這片他深愛(ài)的土地。</p><p class="ql-block"> 在1955年出版的《被遺忘的王國(guó)》里，麗江被描寫(xiě)成人間天堂、神仙一般的日子。透過(guò)顧彼得那雙多愁善感、充滿同情與悲憫的眼睛，麗江的富庶與貧困、進(jìn)步與落后、文明與蒙昧，無(wú)一例外地閃耀著一層憂郁的美感，濕潤(rùn)眼瞼，撼動(dòng)心靈，奪人心魄！顧彼得看到的是解放前非常國(guó)際化的麗江。進(jìn)入21世紀(jì)，麗江成為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，應(yīng)該不是偶然，而是一種歷史的延續(xù)，當(dāng)然也有新鮮的元素。這些，還有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 胡適先生曾說(shuō)：生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。當(dāng)一個(gè)人知道了生命沒(méi)有意義，反而使人鼓足勇氣、大膽面對(duì)生活。追求的過(guò)程中，卸下枷鎖，盡情追逐，不斷豐富精神世界，實(shí)現(xiàn)自我救贖，將生命中的出生、結(jié)婚、生子、工作、生活等編制成最簡(jiǎn)單的形狀。這些圖案，則是生命的全部意義。不管是《月亮與六便士》中的斯特里克蘭，還是《刀鋒》中的拉里，他們雖不是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人，但他們放下一切，努力追求理想，探索生命意義。還有今天勤讀會(huì)分享時(shí)，大理石空藝術(shù)館的管理人李振葵先生的姐姐泳，從家人的角度，詳細(xì)介紹了大理石歷史文化長(zhǎng)廊主人李先生的藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷，這些都給我們帶來(lái)了一次精神洗禮，讓我們?cè)谖镔|(zhì)枷鎖之下，開(kāi)啟一次精神旅行，享受在自我精神世界中的自由和歡愉，為平凡的生活增添了詩(shī)意和遠(yuǎn)方情懷。這不就是馬斯洛需要層次理論里的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)嗎？同時(shí)也祝賀李振葵先生管理的大理石空藝術(shù)館成為國(guó)家方志館的一部分，是南方絲綢之路分館大理石館，是我們大理的文化驕傲。</p> <p class="ql-block"> 毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》故事發(fā)生地塔希提島地理知識(shí)：塔希提島(法語(yǔ):Tahiti)，港臺(tái)稱為大溪地，是南太平洋中部法屬波利尼西亞社會(huì)群島中向風(fēng)群島的最大島嶼。這里四季溫暖如春、物產(chǎn)豐富。衣食無(wú)憂的人們常常無(wú)所事事地望著大海遠(yuǎn)處凝思，靜待日落天亮。陽(yáng)光跟著太平洋上吹來(lái)的風(fēng)一同到來(lái)，海水的顏色也由幽深到清亮。塔希提島是南太平洋上的波利尼西亞群島118個(gè)島中的最大一個(gè)，總面積約一千平方公里，由于法屬波利尼西亞群島以該島最大，而且是法屬波利尼西亞的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，也因此許多人習(xí)慣以塔希提來(lái)稱呼整個(gè)法屬波利尼西亞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 塔希提島四季溫暖如春、物產(chǎn)豐富。居民稱自己為“上帝的人”，外國(guó)人則認(rèn)為這里是“最接近天堂的地方”。波利尼西亞意指“許多的島”，其范圍西起從湯加、庫(kù)克群島、波利尼西亞群島、到東南的皮特凱恩群島。”</p> <p class="ql-block"> 法語(yǔ)是塔希提島上唯一官方語(yǔ)言，但當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言塔希提語(yǔ)（Reo Tahiti）卻是被廣泛使用的一種語(yǔ)言；值得一提的是，塔希提約有2萬(wàn)華人，約占人口的10%，華人華僑經(jīng)濟(jì)約占當(dāng)?shù)?5%以上，因此華人（深圳籍）掌握了當(dāng)?shù)卮蟀氲漠a(chǎn)業(yè)，華語(yǔ)（客家話）也是當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言之一?！?lt;/p><p class="ql-block"> 塔希提人皮膚黑里透紅，體態(tài)健美，性情豪放，能歌善舞。逢年過(guò)節(jié)或喜慶日子，婦女們頭戴花冠，套上鮮花頸飾，穿上稻草編成的金黃色草裙，在皮鼓、節(jié)奏聲中翩翩起舞；男人們也聚集在一起爭(zhēng)相獻(xiàn)技，表演各種節(jié)目。</p> <p class="ql-block"> 利琴分享：讀【英】毛姆的《月亮與六便士》時(shí)常有一幀幀畫(huà)面浮現(xiàn)眼前。作者敏銳地抓住獨(dú)有的細(xì)節(jié)，細(xì)致入微地描寫(xiě)，讓人身臨其境，很有畫(huà)面感。比如：“她們吃涂了黃油的烤面包時(shí)總要戴著手套，這讓我驚訝不已；我注意到，她們以為無(wú)人注意時(shí)會(huì)把手指頭往座椅上抹，那種若無(wú)其事的神情真讓人羨慕。這樣做肯定有損于那些家具，但我猜想，當(dāng)這位女主人回訪這些朋友時(shí)，她也會(huì)對(duì)她們的家具進(jìn)行報(bào)復(fù)?！? </p><p class="ql-block"> 善用反義詞，構(gòu)建強(qiáng)烈的反差，演繹人性的復(fù)雜。如：“現(xiàn)在我明白了，卑微與偉大如惡毒與慈善、仇恨與愛(ài)戀可以在一個(gè)人的心中并存?！? </p><p class="ql-block"> 文中，斯特里克蘭德一再?gòu)?qiáng)調(diào)，自己必須畫(huà)畫(huà)，就像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，只能撲騰出去，不然就會(huì)淹死。他后半生確實(shí)一直在撲騰，決絕的離開(kāi)了妻兒，貧病交加而不顧，傷害友人而不愧，一心只想畫(huà)出心中的意念。執(zhí)著如斯特里克蘭德，無(wú)情如斯特里克蘭德，自私如斯特里克蘭德，幼稚如斯特里克蘭德。無(wú)所謂好與壞，斯特里克蘭德不過(guò)是人類中的一份子。通過(guò)毛姆的《月亮與六便士》讓我看到另一種人的生活方式。有人執(zhí)著于心中的月亮，有人緊握手中的“六便士”，還有人握著手中的“六便士”仰望“月亮”，無(wú)論如何都是他們想要的人生，別人無(wú)可厚非！</p> <p class="ql-block"> 愛(ài)萍分享：很早就知道這本書(shū)了，想著經(jīng)典名著一定要讀一讀，好幾次在圖書(shū)館拿起又放下，直到勤讀會(huì)的書(shū)單上有了它，才把這本書(shū)買來(lái)讀了一遍。毛姆說(shuō)“月亮”是精神世界，“六便士”是生活中的物質(zhì)財(cái)富。我就是那種對(duì)“月亮”充滿渴望，但卻在生存線上苦苦掙扎，為“六便士”卑躬屈膝的人……</p><p class="ql-block"> 主人公對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求值得敬仰，可如果他是我的家人，我可能會(huì)很苦惱。我接受不了這樣一個(gè)結(jié)婚17年拋妻棄子的男人，對(duì)朋友的妻子都可以始亂終棄的男人。他的確活出了自我，可他的朋友親人多多少少都受了傷害。但我喜歡毛姆的筆風(fēng)，我喜歡書(shū)里的人物對(duì)話，我喜歡書(shū)里的景物描寫(xiě)，有種輕松而自然的感覺(jué)，我喜歡看他從男人的角度來(lái)說(shuō)愛(ài)情。</p><p class="ql-block"> 書(shū)??中的一句話“在男人身上，愛(ài)情只是其中一部分，是日?，嵤轮械囊患弊屛覀兛吹搅藧?ài)情在人生中的位置。愛(ài)情雖然美好，但它并不是生活的全部。我們應(yīng)該珍惜自己，保持獨(dú)立和自主，不因愛(ài)情而失去自我。比如主人公的第一位妻子，在他離開(kāi)后不得不出去工作，開(kāi)了打印店，養(yǎng)活自己培養(yǎng)孩子。我認(rèn)為好的婚姻，應(yīng)該是兩個(gè)人共同成長(zhǎng)、相互扶持的過(guò)程。</p><p class="ql-block"> 不喜歡主人公也沒(méi)關(guān)系，從他身上你可以看到“人生永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始。”。這激勵(lì)了無(wú)數(shù)文藝青年，給了許多人無(wú)限的勇氣和希望。不要讓年齡、經(jīng)歷或其他因素成為你追求夢(mèng)想的絆腳石，勇敢地邁出那一步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生因此變得更加精彩和充實(shí)。如果你一直堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論身處何時(shí)何地，只要有決心和勇氣，都可以改變自己的生活。不管做什么事，現(xiàn)在，就是最好的時(shí)機(jī)。不是說(shuō)每個(gè)人都要成名成家，但我們都可以保留自己心靈里的一小塊綠地，豐富自己，滋養(yǎng)自己。我覺(jué)得藝術(shù)家是要有天賦的，有激情的。普通的我，學(xué)會(huì)欣賞也就不錯(cuò)啦。</p><p class="ql-block"> 月亮還是六便士，遵從自己的心行動(dòng)起來(lái)，生活沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有自己的回答。努力了 ，二者兼得的情況也是有的。</p><p class="ql-block"> 結(jié)合這期的主題“藝術(shù)與生活”，分享刷視頻看到的“絲路之母耿玉琨”。耿老師是一位90歲的老太太，一輩子在絲綢之路上畫(huà)畫(huà)，夫妻倆創(chuàng)作了上萬(wàn)幅作品！每天在視頻號(hào)上分享她絲綢之路上的故事！每日更新絲路作品+絲路故事。“絲路之母耿玉琨”的故事，有藝術(shù)有生活有愛(ài)情，有愛(ài)有情有趣 。在我眼里耿老師是月亮和六便士都有了。</p> <p class="ql-block"> 瑩麗分享：月亮代表理想、追求和夢(mèng)想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活中的地位、財(cái)富和家庭。小說(shuō)主人公斯特里克蘭德是幸運(yùn)的，在追求夢(mèng)想的道路上，他遇到了畫(huà)家斯特羅伊夫、畫(huà)家的妻子布蘭奇、庫(kù)特拉斯醫(yī)生以及對(duì)他不離不棄的第三任妻子愛(ài)塔。是他們成全斯特里克蘭德實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)的夢(mèng)想。而生活中的許多人，他們?yōu)榱肆闶?，不得不放棄自己的?mèng)想。我身邊就有這樣的故事。上個(gè)世紀(jì)六十年代，因父母擔(dān)心兒子考上大學(xué)在城里工作后不管他們，就在高考前把兒子揪回家不準(zhǔn)參加高考，迫于壓力兒子如父母所愿回到村里。在溫飽都難以解決的那個(gè)年代一家人吃飽穿暖才是最頭等大事，這個(gè)兒子常背著妻子買書(shū)看，所買的書(shū)也是藏了又藏，一不小心被發(fā)現(xiàn)免不了遭到妻子臭罵一頓。我不知道那個(gè)輟學(xué)青年該有多無(wú)奈；我有一個(gè)朋友的女兒，留學(xué)結(jié)束想在國(guó)外發(fā)展，她媽媽又哭又鬧硬把她拉回來(lái)。我理解朋友的做法，也同情她女兒的屈服。我想，追求月亮還是六便士沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只是一種個(gè)人選擇。世界上可以實(shí)現(xiàn)自己理想的人很少，如果能夠遵從內(nèi)心做自己喜歡的事過(guò)自己想要的生活，應(yīng)該是一件幸福的事！</p> <p class="ql-block">茶有千種，各具風(fēng)味；書(shū)有萬(wàn)卷，各有千秋。但無(wú)論何種茶、何種書(shū)，皆需用心去品味、去領(lǐng)悟。我們喝著潘潘帶來(lái)的古樹(shù)茶在這樣一個(gè)美倫美奐的藝術(shù)空間分享讀書(shū)心得 ，書(shū)香茶韻別有滋味，回味悠長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 銘潞線上分享：“等我攢夠六便士就去找月亮”——《月亮與六便士》毛姆</p><p class="ql-block"> 你有沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)死死的拍打在地上之時(shí)？你有沒(méi)有為了六便士而丟棄曾經(jīng)的夢(mèng)想曾經(jīng)的詩(shī)和遠(yuǎn)方？你的身份是什么妻子？母親？孩子？是否牢牢的禁錮自己的身份里，今天和大家一起在石空間和大家談?wù)搶?duì)待現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，是否真的魚(yú)與熊掌不可兼得？六便士很重，但不要忘了來(lái)時(shí)的夢(mèng)想和好好生活……</p> <p class="ql-block"> jn線上分享了一篇文章：《一種能逆風(fēng)翻盤(pán)的人格特質(zhì)卻經(jīng)常被誤以為是弱點(diǎn)》，并做了簡(jiǎn)單評(píng)說(shuō)：更重要的是，隨著人格發(fā)展走向成熟，我們和世界激烈交手后，身上的理想化氣質(zhì)也和現(xiàn)實(shí)世界相融合，少了一些偏執(zhí)的堅(jiān)持，能欣賞天上的月亮，也能彎腰撿起六便士。</p><p class="ql-block"> 哪些書(shū)友是大后期人格？</p> <p class="ql-block"> 張力線上分享：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">從毛姆的《月亮和六便士》想到的幾個(gè)人</span></p><p class="ql-block"> 斯特里克蘭德說(shuō)：＂我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)了水里，他游泳游的好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì)被淹死?！本瓦@樣他放棄了優(yōu)厚的生活拋妻棄子，去畫(huà)他的畫(huà)去了。對(duì)此他沒(méi)有半的愧疚。包括后來(lái)直接導(dǎo)致他的恩人斯特洛夫的妻子自殺身亡，他也振振有詞，心安理得。在世俗的世界里，他就是人渣。從他身上我想起了弘一法師李叔同，同樣的衣食無(wú)憂，一樣的拋妻棄子。只是弘一法師心存愧疚。李叔同心懷大愿，最后終成為了一代宗師。而斯特里克蘭德沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，他只想畫(huà)出他心中的想法。最后天才沒(méi)有被淹沒(méi)，斯特里克蘭德開(kāi)山立派，終成一代宗師。他的妻子沒(méi)有因他離家出走而頹廢，她堅(jiān)強(qiáng)的站立了起來(lái)，做生意，養(yǎng)活自己，撫養(yǎng)孩子。在我們身邊不乏這樣的女人。</p><p class="ql-block"> 斯特洛夫的妻子布蘭奇則讓我想起了潘金蓮，都是苦命的人，都是因?yàn)閻?ài)情不如意，都是為了自己的私欲，背叛了家庭和丈夫，最后都不得善終。林徽因說(shuō)，你若擁我入懷，疼我入骨，護(hù)我周全，我愿意蒙上雙眼。兩個(gè)女人都沒(méi)有蒙起自己的雙眼。</p><p class="ql-block"> 斯特洛夫?qū)γ赖耐昝雷非螅瑹o(wú)可挑剔。如果說(shuō)還有一點(diǎn)為留世傳名的原因，那他對(duì)妻子的愛(ài)則是毫無(wú)保留，可以付出生命的代價(jià)。他是個(gè)善良，純粹的好人。梁思成也是這樣的人，他原諒了妻子和金先生的曖昧，他為妻子的情人收斂尸骨，這種愛(ài)在世俗的世界里是不被很多人接受和理解的。與世隔絕的塔希提島上的愛(ài)塔，是上帝對(duì)天才畫(huà)家的恩賜，這樣的女人是無(wú)從尋找的。只能解釋為，天才是上帝派到人世間完成一種使命的，上帝安排這個(gè)女人成就了天才。</p><p class="ql-block"> 或許天才和世俗無(wú)關(guān)，天才對(duì)自己來(lái)說(shuō)是種負(fù)累，他只會(huì)為自己而活，他只會(huì)遵行內(nèi)心做真實(shí)的自己，而我們活在世俗里的人，也只能按照世俗的規(guī)則，不能越過(guò)雷池半步，不然便會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。撿拾6便士的路上就已經(jīng)是千辛萬(wàn)苦，知道天上有個(gè)月亮又何妨?？纯此锏脑铝涟桑‘吘顾锏脑铝量倳?huì)破鏡重圓。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2024年7月13日隨筆</p> <p class="ql-block">張力線上分享：</p><p class="ql-block">．．．</p><p class="ql-block">水里的月亮觸手可及</p><p class="ql-block">低頭撿拾6便士的路上風(fēng)雨交加</p><p class="ql-block">．．．</p><p class="ql-block">為現(xiàn)在可以茍且，為以后的繼續(xù)茍且，舉杯！只是杯里別裝酒，放點(diǎn)涼白開(kāi)就好，可以解渴。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)愁。石緣。</p><p class="ql-block">大理，美到石頭里！</p><p class="ql-block">追求美的過(guò)程，冷酷又炙熱，有的人為了藝術(shù)，有的人是為了生活，異曲同工而又大相徑庭。始終在路上……</p> <p class="ql-block">圖文來(lái)源于“勤讀會(huì)”微信群書(shū)友，“勤讀會(huì)”工作組人員搜集整理。</p> <p class="ql-block">2024年8月讀書(shū)活動(dòng)安排：</p><p class="ql-block">1、8月，群主分享【日】岸見(jiàn)一郎.古賀史健《被討厭的勇氣</p><p class="ql-block">2、現(xiàn)場(chǎng)分享有誦讀環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容工作組酌情安排。歡迎參加，敬請(qǐng)關(guān)注！</p>
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