<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">我對(duì)中國(guó)畫(huà)《祥云》的解讀</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 袁紹華（文）</span></p><p class="ql-block"> 作為視覺(jué)藝術(shù)的美術(shù)作品，是很難準(zhǔn)確解讀的，大家可能注意到美術(shù)館是沒(méi)有講解員的。美術(shù)作品只能意會(huì)，不可言表，面對(duì)一幅畫(huà)作，每個(gè)人的文化層次和藝術(shù)修養(yǎng)不同，自我認(rèn)知和藝術(shù)觀念不同，社會(huì)閱歷和知識(shí)學(xué)養(yǎng)不同，生活境地和社會(huì)階層不同，都有自己不同的感受和理解，即：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。</p><p class="ql-block"> 最近，我的中國(guó)畫(huà)作品《祥云》入選第十四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)美術(shù)作品展并被選拔報(bào)送第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展參加終評(píng)，引起了許多朋友的關(guān)注，也有朋友請(qǐng)我解讀一下《祥云》所表達(dá)的內(nèi)容和思想，確實(shí)很難回答朋友們提出的問(wèn)題，苦思冥想，只能從創(chuàng)作立意，藝術(shù)觀念，審美追求，語(yǔ)言符號(hào)等方面泛泛地說(shuō)一說(shuō)，介于自己學(xué)識(shí)水平、文字表達(dá)能力有限，可能說(shuō)不好、說(shuō)不透。 </p><p class="ql-block"> 首先摘錄一段我大學(xué)同學(xué)張德育先生（油畫(huà)家）在同學(xué)微信群里對(duì)我的這件作品的簡(jiǎn)單解讀：“老同學(xué)這幅作品構(gòu)圖有紀(jì)念碑式的效果，老、中、青、幼的人物組合自然巧妙，造型生動(dòng)，表情含蓄，線條、結(jié)構(gòu)富于變化，較好地表現(xiàn)出草原牧民繁衍生息的強(qiáng)大生命力，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，彰顯出老同學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的功力。”一千個(gè)人會(huì)有一千種解讀。</p><p class="ql-block"> 我想，美術(shù)作品在表達(dá)上有很多類型：有揭示某種主題思想的，有描繪具體故事情節(jié)的，有抽象發(fā)泄情緒情感的，也有以象征手法傳達(dá)某種觀念的等等。以哪種方式表達(dá)，完全取決于藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和審美取向?！断樵啤愤@幅作品肯定不是情節(jié)性的，應(yīng)該屬于第一種表達(dá)方式吧，畫(huà)面通過(guò)一組人物群像，塑造當(dāng)代草原牧民崇高的藝術(shù)形象以及一代又一代草原人民在這塊土地上生息繁衍的生存狀態(tài)和精神面貌。作品通過(guò)粗放的線條、濃郁的墨色、雕塑般的構(gòu)圖、刻畫(huà)出牧民們雄健的體魄，剛毅的目光、堅(jiān)定的步履。畫(huà)面背景的一縷祥云寓意草原牧民幸福安康的新生活，孩子們象征著更加美好的未來(lái)和希望，畫(huà)面呈現(xiàn)出一片祥和幸福的景象。這幅作品沒(méi)有描繪具體故事情節(jié)，只能說(shuō)呈現(xiàn)的是生活中某個(gè)瞬間或者說(shuō)表達(dá)了我對(duì)淳樸善良、勤勞勇敢、剽悍豁達(dá)、聰明智慧的草原人民的深厚情感。前蘇聯(lián)的繪畫(huà)基本上都是描繪故事情節(jié)的，國(guó)內(nèi)當(dāng)下還有很多畫(huà)家在畫(huà)這一類作品，我也創(chuàng)作過(guò)一些描繪故事情節(jié)的畫(huà)，但總覺(jué)得描繪故事情節(jié)是繪畫(huà)的短板，因?yàn)槔L畫(huà)是有局限性的，用一個(gè)畫(huà)面怎么能呈現(xiàn)出跌宕起伏、豐富多變的故事呢？連環(huán)畫(huà)可能能做到，但它也無(wú)法和文學(xué)作品相提并論，為什么非要拿自己的短處拼人家的長(zhǎng)處呢？文學(xué)也有它的短板，只可意會(huì)不可言表的東西文學(xué)做不到，但繪畫(huà)能做到。那么繪畫(huà)的長(zhǎng)處是什么呢，是哲理的形象化和精神的傳達(dá)。</p><p class="ql-block"> 《祥云》這幅作品在創(chuàng)作構(gòu)思和表達(dá)方式上更注重了精神層面的傳達(dá)，包括筆墨精神和人文精神的傳達(dá)，它并不寫(xiě)實(shí)，追求的是畫(huà)境詩(shī)情。作品在語(yǔ)言符號(hào)探索上已基本具有了我個(gè)人的面貌。設(shè)色方面摒棄了紅紅綠綠的顏色，呈現(xiàn)的是黑白灰墨色的對(duì)比與韻律，單純中見(jiàn)豐富，豐富中求單純，力求營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和震撼的藝術(shù)感染力?！昂诎谆摇?是最美的色彩，任何顏色在它面前都顯得蒼白無(wú)力。我的這件作品除了背景的灰藍(lán)色，主體部分是黑白灰的墨色變化。祖先創(chuàng)造的中國(guó)畫(huà)（水墨）藝術(shù)，講究墨分五色，強(qiáng)調(diào)墨色的豐富變化和韻律，很少使用更多的顏色。筆墨是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于西畫(huà)最典型的特征，也是中國(guó)畫(huà)獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。謝赫六法中講到：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫(xiě)。其中隨類賦彩排在了第四位。隨類賦彩的意思是，根據(jù)畫(huà)面的需要設(shè)置顏色，中國(guó)畫(huà)論里講到：色不礙墨，以墨為主，以色為輔，而不是照搬生活表象呈現(xiàn)的顏色。中國(guó)畫(huà)的色彩是主觀的，它服務(wù)于畫(huà)家的審美需求和情感表達(dá)，絕不會(huì)以客觀表象束縛手腳。</p><p class="ql-block"> 繪畫(huà)是感性的，不是理性的，繪畫(huà)是情感的，不是科學(xué)的。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品絕不是復(fù)制生活，而是提取生活中最能體現(xiàn)人文精神和情感表達(dá)的要素加以提煉、升華、藝術(shù)地再現(xiàn)生活，絕不是自然生活的圖解！把照片原封不動(dòng)地搬上畫(huà)面或者是復(fù)制生活的做法是非常愚蠢的。</p><p class="ql-block"> 作為以人物畫(huà)為主打的畫(huà)家，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注我們周圍的一切。以自己的作品鼓舞人民，歌頌人民，服務(wù)人民；以自己的作品反映時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，美好的未來(lái)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《祥云》（中國(guó)畫(huà)）237cmX140cm</span></p>
建湖县|
淮南市|
苍南县|
芦山县|
洱源县|
郯城县|
邵阳市|
喀喇沁旗|
乃东县|
石柱|
阿坝|
来凤县|
呼图壁县|
武义县|
杨浦区|
泰兴市|
迁安市|
泾川县|
河津市|
贡嘎县|
沅江市|
崇信县|
亳州市|
法库县|
女性|
台东县|
政和县|
云林县|
佛教|
沂南县|
内乡县|
蓬安县|
志丹县|
信阳市|
冀州市|
通化县|
城步|
枣阳市|
长武县|
浦北县|
柳林县|