<p class="ql-block"> 人是要有點(diǎn)質(zhì)疑精神的，否則，就會(huì)盲從，尤其于內(nèi)心的偶像而言。</p><p class="ql-block"> 我言及的這偶像，與所歷年代有關(guān)，那時(shí)書籍短缺，文學(xué)上似乎僅以“魯郭茅巴老曹”等大家為主，余人皆陌生。而魯（迅）先生早作古，郭（沫若）當(dāng)仁不讓，成了我與大多文學(xué)青年的偶像，頂禮膜拜，仰視在了精神層面。</p><p class="ql-block"> 那樣的情形，還有現(xiàn)實(shí)囿限，徐志摩、胡適、沈從文、張愛玲等民國(guó)大師文章很難看到，即便名字漸次聞及，還是在初高中時(shí)所選魯迅作品后附的注釋里，甚至多以魯迅對(duì)立面出現(xiàn)，不由人心不在焉了。其時(shí)，郭偶像《女神》被奉為詩作的豐碑與圭皋，趨之若鶩，慣于熟習(xí)且寫模靠近。詩里常見“啊”字煞尾抒情，語多排比，用字潑撒，毫不吝惜，真做了一條詩的天狗啊，來把日吞了，月吞了。仿佛唯其如此，才是詩的極致，還可見出大行不顧細(xì)謹(jǐn)?shù)臍飧排c境界，反倒娓言陳述，和風(fēng)細(xì)雨，成為蒼白與病態(tài)。因了語文灌輸，郭氏情結(jié)早深刻在了腦壁，寫作盲從，心理崇仰，也無以復(fù)加。</p> <p class="ql-block"> 上了大學(xué)，正值開放初始，一切在變，也在反思，文學(xué)也概莫能外。課堂上，教現(xiàn)代文學(xué)的一位老師提到了郭偶像在解放后，多寫諛歌式詩文的情形，大失水準(zhǔn)，還成了笑談，且舉了他所寫贊紅苕的詩，現(xiàn)在只記得一句：紅苕，紅苕，我愛紅苕。這詩至今我未從任何資料上讀到過，似乎聽老師說是他年輕時(shí)在報(bào)紙上讀到的，便覺浩渺，真如泥牛入海，絕難找到了。同學(xué)們聽后哄然大笑，我心卻起著莫名其妙的羞赧，為曾經(jīng)的偶像，思想也在惶惑：那可是繼魯迅之后的新文化旗手呀！</p><p class="ql-block"> 后來潛身書海文濤，讀過徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》，林語堂、張愛玲諸人文章，尤其看過沈從文《邊城》電影，細(xì)閱原著，多重比較，無論文學(xué)性，還有人性內(nèi)在揭示，的確勝出郭偶像許多，讓我不覺感慨系之，原來文學(xué)還可以是這樣的。</p> <p class="ql-block"> 諸多大家中，沈從文，這個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人”，尊崇純文學(xué)的埋頭寫作者，雖顯文弱低調(diào)，不乏讀書人脾性，卻在我心里高大起來。他那嗜讀如命處，與我深度契合，而我也如他真正將廣深閱讀做了寫作的開始，且是最重要的開始，不懈在了那中外名著佳作的涉獵，眼界與視野漸漸在擴(kuò)大，曾經(jīng)為文學(xué)沸騰的熱血也歸了平靜，無了“我的我要爆了”，而只有“我的我更沉靜了”。坐在這冷板凳，不息嗜讀癡寫，想象果然生出蜜蜂樣的翅膀，勤奮取蜜不迭，一面覺到了自個(gè)的渺小，還需時(shí)時(shí)充實(shí)提高，一面走出了偶像式的盲從，博采眾長(zhǎng)，沈從文樣埋頭習(xí)作，不聞他事。</p><p class="ql-block"> 隨了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)與無處不在，如今可搜記的各方面歷史資料愈見豐盈，讓人對(duì)歷史人物也有了多棱鏡式的觀察與打量。我也查看到了郭偶像的許多歷史陳跡，當(dāng)然不只限于為文方面的得失瑕疵，還涉及為人方面的頗多微詞，更讓腦海有了這人的多維架構(gòu)。當(dāng)然，人道忌全，對(duì)郭偶像同樣不能求全責(zé)備，拋卻政治因素，單就文學(xué)方面來看，正是沈從文這樣的人，與郭偶像當(dāng)時(shí)就有不同識(shí)見，分歧還頗深，但經(jīng)了歲月沉淀，沈從文似乎在網(wǎng)絡(luò)上更具獨(dú)特魅力，深為人們推崇與懷念。</p><p class="ql-block"> 新文學(xué)探索時(shí)期，民國(guó)大師們事事出以文心，殫精竭慮在文學(xué)事業(yè)，絕少政治立場(chǎng)之閥擾，私人名利之困扼，故無人身攻訐，只在文本批評(píng)，所以才有群星璀璨，不像今日文學(xué)批評(píng)之礙于情面，彼此討好，脅肩諛頌。讀過聞一多的《女神之地方色彩》，就直面指出，這詩作恰在缺乏中國(guó)文化色彩，“若我在郭君的地位，我定要用一種非常的態(tài)度去應(yīng)付，節(jié)制這種非常的情況，這便是我要時(shí)時(shí)刻刻想著我是中國(guó)人，我要做新詩，但是中國(guó)的新詩，我不要做個(gè)西洋人說中國(guó)話”，“他并不是不愛中國(guó)，而是不愛中國(guó)文華”。由此論及郭氏其它詩作對(duì)中國(guó)文化元素也有缺失，如此質(zhì)疑與評(píng)判，不講情面，的確看出聞一多的梗直與底氣。時(shí)人評(píng)聞一多，詩文嫻熟，用語明曉收斂節(jié)約，懂得吝惜有度，更富民族底色，《死水》之詩藝，較之《女神》，有過之而無不及。</p> <p class="ql-block"> 相較聞一多，沈從文這個(gè)只知純文學(xué)性的人，可算深知郭氏，對(duì)其創(chuàng)作有著全面中肯評(píng)介。在《論郭沫若》中指出，“郭沫若，可以說是一個(gè)詩人，而那情緒，是詩的。這情緒是熱的，是重力的，是反抗的，……但是，創(chuàng)作是失敗的。”“我們要問的是他是不是已經(jīng)用他那筆，在所謂小說一個(gè)名詞下，為我們描下了幾張有價(jià)值的縮圖沒有？”“郭沫若沒有這本事。”“在藝術(shù)上的估價(jià)，郭沫若小說并不比目下許多年青人小說更好。”“他不會(huì)節(jié)制。他的筆奔放到不能節(jié)制?！薄皬U話是熱情，而廢話有機(jī)合成為瑣碎?！薄八敿?xì)的寫，卻不正確的寫。詞藻幫助他詩的魄力，累及了文章的親切?！薄霸谖膶W(xué)手段上，我們感覺到郭沫若有缺陷在。他那文章適宜于一篇檄文，一個(gè)宣言，一個(gè)通電，一點(diǎn)不適宜于小說?！?lt;/p><p class="ql-block"> “郭沫若以他政治生活培養(yǎng)到自己的精神向前”，正可說是上述諸多評(píng)論的歸結(jié)，是藝術(shù)性之外的東西，實(shí)言郭乃政客式文人，而不是個(gè)切實(shí)真在的作家，故創(chuàng)作諸方面探索沒有自個(gè)的“硬頭貨”。放在時(shí)間處，過去因了這個(gè)“欽定”旗手的責(zé)任與職務(wù)，加之偶像作用，人們關(guān)注在了熱情方面，文創(chuàng)藝術(shù)價(jià)值考量次之。而沈從文解放前就這樣評(píng)述郭偶像，從純文學(xué)角度視之，真的發(fā)人深醒。</p><p class="ql-block"> 即使沈從文因了直言，說在了痛處，也是新文學(xué)探索及篤寫者，緣于使命與擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，聞?wù)弋?dāng)驚醒，體味到這自稱“鄉(xiāng)下人”的憨厚處，只做特定情境下的回味，也力在改進(jìn)推動(dòng)上，那必有不一樣結(jié)局?？上v史不會(huì)倒流，據(jù)說沈從文因這文學(xué)路徑與寫作識(shí)見，加之言在了肯綮，進(jìn)入歷史巨變期前后即遭擠壓重創(chuàng)，迫泯了再寫它一二十部書的雄心計(jì)畫，以致病倒，還息了筆頭，潛心在了文史，不能不說是沈大師，乃至國(guó)內(nèi)文學(xué)的不可估量損失。網(wǎng)絡(luò)上有不少人還說之所以如此，乃郭偶像位置的方便處，其心胸使然云云，那就不得而知了。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)了時(shí)間沉淀，還有個(gè)人藝術(shù)價(jià)值觀的跟進(jìn)，偶像質(zhì)疑漸淤心頭，進(jìn)而使之失了光環(huán)，走下神壇。但這并不是一種坍塌，而是批判性接續(xù)前行。事實(shí)表明，無論怎樣的偶像，還是要靠作品去說話，不停地自我革新，有所突破，才能常進(jìn)常為。</p><p class="ql-block"> 郭偶像作為新文學(xué)的先驅(qū)，自有長(zhǎng)處，我輩當(dāng)汲取其教訓(xùn)，更要像沈從文那樣，富有文學(xué)良知，沉身筆耕，時(shí)時(shí)發(fā)力，憑依創(chuàng)作實(shí)績(jī)，拿出更多更好作品才對(duì)。回想現(xiàn)在，各類文評(píng)活動(dòng)倒不少，文學(xué)活動(dòng)家也在“雄赳赳”，但這作家培養(yǎng)計(jì)劃，那扶持跨越工程，脫穎而出的又有幾人歟？甘坐冷板凳，沈從文樣潛心去讀寫的又有多少乎？數(shù)萬人的作家隊(duì)伍，還真未有民國(guó)大師群星燦爛的情形，不能不令人反思。</p><p class="ql-block"> 由這偶像質(zhì)疑，生發(fā)出些許感慨，以期對(duì)志于讀寫的諸君有所裨益，是為幸焉。</p><p class="ql-block"> 2023年6月11日</p>
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