<p class="ql-block">說明：原稿由于我自己的兩次誤刪，恢復不了了。實在對不起那四千多的閱讀和點贊，特別是若干精彩評論。謹此致歉，重發(fā)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賦比興，賦為祖?zhèn)鲗懛ㄖ?。鋪采摛文，體物寫志，是為賦。從古到今天，沒有人把粗俗的打架寫成賦的。所以本文疑似玩笑。古代寫賦是要講究韻律的，可是你知道，打架的時候來不及考慮韻腳啊，所以我玩的是在文章和生活實際間穿越。鋪陳文采，文采另外說，鋪陳總做得到吧。</p><p class="ql-block">（我反查一下，下述文字主要寫于2016年10月，看起來那年我還年輕。到現在，小打小鬧特別要被法律管著的現在，此情可待成追憶啦。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記憶中我第一次打架是在1968年，父母當時都被關牛棚，叫做隔離審查。我15歲。15歲才打第一架，大體是晚熟了。從小以“乖乖的”師長標準為標準，文革地震，忽如一夜所有的秩序全玩完。我弟弟至今還回憶得起，母親隨隊被押解著“游街”，頭戴羞辱人的紙扎的高帽，提一面鑼，每走一步要敲一聲鑼，大聲報告我是某某階級敵人。逆來順受的母親在那一次發(fā)作了，把手里的鑼哐當扔在地上，接著就被連續(xù)抽耳光……</p><p class="ql-block">我記得我記得的不多，因為那段時間人完全懵了。小小年紀一個好好學生，像國家主席劉“老革命遇到新問題”，同學、學校、好壞善惡，全都陌生了。我只是突發(fā)牙疼，一周時間疼得在床上打滾那種。多年后才對上號，用國外社會心理學家專門針對中國人文革夢魘的描述，叫做心理的軀體化（轉移）現象。驅使我打架的條件就那樣完備了。有一天和小伴在籃球場玩，有個人撞了我一下，我把手中籃球一扔，撲到他懷里就是幾拳！他什么人，公認的孩子王，體育項目無一不精（后來直接被招了“文娛兵”）。當場所有伙伴都為我的發(fā)瘋驚到，有的拉我，有的去勸他，生怕發(fā)生更激烈事情。回憶中至今引我唏噓的卻是，高我半頭的他，當時只愣著我，一動不動，嘴里囁嚅：哼，我是看你家……不跟你計較了……</p><p class="ql-block">顯而易見那是我并不光彩的一次經歷。</p><p class="ql-block">人卻很怪，有了一次就有了底氣，繼續(xù)實踐，逐漸上升為歪理。首先呢，打架不是打人，一字之別，不是打牛鬼蛇神那樣的，有一方永遠被打，活該被打，叫做牙齒被打落了往肚里嚥。打架卻主要是一對一單挑，即使是叫做打群架的，也是互相對打，習慣上最被看不起的是那種混在人身后打黑拳的沒種的人，所以打架既有孩子氣的底蘊，又有民俗常理，敵進我退，敵退我進，敵疲我打，敵逃我追，殺敵一千自損八百（或更慘），這打架秉有多么公平合理的契約精神！再說，打架還自有倫理，只需要一個前提：是對方先打的，我就占理，站住了道德高地。善惡標準人類爭議幾千年，從小小的打架直到戰(zhàn)爭，俄羅斯/烏克蘭2014或2022，還是爭辯個誰“先打的”。聯合國安理會就守著如此這般，很無奈很不實用的倫理。</p><p class="ql-block">我后來當知青、當工人、當大學生，參與打斗的不多也不少，每一次都賴著是對方無理，激起我“正義”心，于是有了如下的細節(jié)鋪陳可能性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我真的想打！拳頭揮了去聽見對方慘叫，其實是被嚇的，肉砸肉哪有那么嚴重。我真打了！據說歷來的哲學家都只是解釋世界而我們要改變世界，不需要紙上的邏輯，操起“武器的批判”多簡單、多邪門！你看我兩眼冒火，恨不得吃了對手，真正深刻的激勵因素并非仇敵概念，就只是多巴胺在腦中的膨脹。所以你聽我呼哧、他也呼哧，我們兩個人最熱烈攪纏的是嘶吼式粗喘，堪比嚴重做愛。</p><p class="ql-block">我記不起我挨了幾下，臉破了并不痛，痛是歇下來抹藥時才會感覺的。嘴唇流血了可能不是對手弄的，倒是自己咬破的?？傊а狼旋X那感受真棒！我終于向世界證明我屬于動物，在這之前我引用生物學、遺傳學、上下四肢形態(tài)學動力學反復論證，別人卻都不相信。就好像我生下來就穿著西裝，連領帶都扎好。</p><p class="ql-block">他個高便宜了他，壓在我頭上背上盡給我捶背。我矮呢我彎著腰視野之內全是他腹部肋部，要害處要省著點兒打，少賠醫(yī)藥費。我和他先后摔倒在地，我是向前撲空了叫做狗搶屎動作，他往旁邊一閃姿勢也不夠美，把自己閃倒了。我撕破了他襯衫，是什么牌子的那時真顧不上想。他又一波沖上前來是為他襯衫復仇。打架必有短暫的腦溝迴短路，己所不欲非要施之于人，什么惻隱之心、仁慈之念，過后再慢慢寫文章研究。</p><p class="ql-block">偉大的民間傳統(tǒng)一直教導我，要活得像個男人。我說媽的，我要先像個人活著，然后才談得到性別。我憑什么想打，因為不想再想，想頂個屁用。誰在球場上瞬間遲鈍了，全世界觀眾都笑：思考人生的嗎？笛卡爾當然斗不過薩特，還在琢磨著我思故我在呢，薩特那拳已經揍上臉來，我在故我思！我從地上站起身來的時候發(fā)現自己成了現時代哲學家，鼻青臉腫的那種。</p><p class="ql-block">在社會角落的建制化完成之前，也就是警察之類趕到現場之前，我們斗毆雙方其實已經萌發(fā)德國人哈貝馬斯所論的交往理性，向著自生自發(fā)的秩序前進——甲說，狗日的你還打不打？乙說：你爹的，你還打我就打！甲又說，一開始就是你想打。乙又說：我都停戰(zhàn)了一分鐘你還挑釁……用語漸次增多，技巧愈臻外交化，就這么談判上了。</p><p class="ql-block">終于我能夠理解，憑什么在最發(fā)達的法國、美國、英國什么國，球場暴力或街頭游行演為大規(guī)模斗毆，以至砸車砸商店……即使月亮是西方的圓，人性優(yōu)劣也難說。</p>
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