<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 游三蘇故里 享詩意人生</span></p><p class="ql-block"> /劉云蘭</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 游藝半生風(fēng)塵過，盡是一蓑煙雨任平生。當(dāng)我行走在人生每一段的節(jié)點(diǎn)時(shí)，首先想到那＂明月幾時(shí)有？把酒問青天＂＂大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物＂的豪邁，“此心安處是吾鄉(xiāng)” 的曠達(dá)等佳句來聊以自慰。因?yàn)槲易顬槌绨荩]有之一）的“大家”蘇軾的曲折經(jīng)歷和樂觀精神，總是激勵(lì)我在逆境中砥礪前行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 2023年7月8日正值盛夏，封控三年之久的疫情結(jié)束后，暑假方至我們就計(jì)劃了為期10天的四川之行。這里鐘靈毓秀人杰地靈，自然景觀人文風(fēng)情應(yīng)有盡有，先是跟團(tuán)5天，后自由行5天。自由行主要是拜謁名人，憑吊先賢——余秋雨先生筆下的都江堰、武侯祠、杜甫草堂、三蘇祠。我們壓軸出場(chǎng)三蘇祠。烈日當(dāng)空輾轉(zhuǎn)三次車，滿懷膜拜之禮崇敬之情身著正裝隆重登場(chǎng)，游覽了始建于元代的令我向往已久的三蘇祠，瞻仰了文壇巨擘蘇軾的故居。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 到三蘇故里之前，心里總犯嘀咕，“為何杜甫草堂、武侯祠都建在市區(qū)，唯吾偶像的祠堂卻遠(yuǎn)在一個(gè)多小時(shí)的車程之地？”途經(jīng)此地豁然開朗，原來眉山整座城市都屬于“三蘇文化”！“以文潤城”“以文化人”，濃郁的文化氣息浸染著這里的一人一物一花一草一磚一瓦！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蜀地盛夏，綠蔭正濃。恰逢艷陽高照，清風(fēng)送爽，古宅翠竹幽幽，小橋流水，亭臺(tái)軒榭，花團(tuán)錦簇，芙蓉堆脂，荷花飄香。進(jìn)入祠堂之內(nèi)，快雨、綠洲、百坡、抱月四亭，環(huán)立于船塢、畫舫、式蘇軒，挽攜“半潭秋水一房山”，毓秀連綿、高堂林立，便有了＂千鐘美酒，一曲滿庭芳＂之感；庭軒泛青、書聲朗朗，猶解＂讀盡床頭幾卷書，自覺功名懶更疏＂之意；親臨洗硯池邊，潭水青青夾墨韻，猶見青石沉厚、書筆通達(dá)暢經(jīng)綸；流連小徑徜徉草甸，便像融入了＂天涯何處無芳草＂和＂莫聽穿林打葉聲＂的境地里了，更有那＂夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)＂和＂相逢一醉是前緣＂的妙境了！ </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇宅古井，滋養(yǎng)了“不知更幾百年，方有如此人物”的文化巨人！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從未枯竭的古井旁，人們虔誠地掬起一捧清水，凈手凈心凈靈魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇軾《表忠觀碑》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 新觀落成后，杭州知州邀請(qǐng)?zhí)K軾撰文并刻石成《表忠觀碑》，稱頌吳越王錢镠一門“三世四王”的歷史功績。此文一出，好評(píng)如潮。其中王安石曾贊《表忠觀碑》碑文為“三王世家”體，即司馬遷《史記》的文體。《表忠觀碑》不僅是文章的典范，其書法造詣也成為后世的垂范，為東坡中年代表作，是四大名碑中篇幅最長也是最早的一篇。后人評(píng)價(jià)其書法脫胎于顏真卿《東方朔畫贊碑》，以清雄二字貫之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 東坡先生之所以讓我如此膜拜，緣于他在華麗、傳奇而又悲涼的人生旅途中，一次又一次“在苦難中的超越”，是“智者的超越”！他對(duì)人生的思考超出凡俗——儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生；道家的無為特別是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如；佛家的靜達(dá)圓通，則啟迪他走向圓融和通達(dá)……他的思想完美地融合了儒道佛的精髓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 三品（蘇軾蘇轍）以上官員身著紫袍，四五品（蘇洵）著紅袍，六品著綠袍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 東坡先生愛銀杏，曾寫道：四壁峰山，滿目清秀如畫；一樹擎天，圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章。千年后，在三蘇古宅內(nèi)，滿園銀杏惹人愛。據(jù)了解，三蘇祠這兩棵銀杏已有600多歲，如今依舊挺拔秀麗，生機(jī)盎然，默默見證著人來人往、歲月蒼蒼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 點(diǎn)茶 焚香 插花 掛畫 是宋時(shí)文人雅士追求雅致生活的一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、掛畫則重在“境”之美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦， 無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 飯菜里可以沒肉，但居所不可無竹。沒肉使人瘦，無竹卻使人俗不可耐。旁人笑我此言語好像既清高又似瘋言瘋語，如果對(duì)著竹君都可以世俗，那世間哪有揚(yáng)州鶴的存在呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇軾，癡愛竹，以竹自況，寫竹、供竹、對(duì)竹、畫竹，留下千古美談。我們信步蘇軾的竹林中，宛如行進(jìn)在他的詩、文、詞、書、畫中，沉醉在他的高潔、灑脫、恣意的內(nèi)心世界中……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從“竹林七賢”到王徽之到白居易到蘇東坡到鄭板橋，無一不與竹情誼深厚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 白居易曾寫過一篇《養(yǎng)竹記》，將竹比作賢人君子，首次總結(jié)出竹的四大高尚節(jié)操：本固、性直、心空、節(jié)貞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 相比白居易的一本正經(jīng)，我更喜歡蘇東坡，他的“可使食無肉，不可使居無竹”比這幾條總結(jié)出來的“節(jié)操”來得更具人間煙火氣。蘇東坡的經(jīng)典評(píng)說，我感受到的是蘇東坡的真實(shí)，他并不因?yàn)橹裰牛蛿嗳慌懦匀?，雖然文人們向來贊成“肉食者鄙”，對(duì)吃肉的當(dāng)權(quán)階級(jí)是瞧不上眼的，然而蘇東坡不管這些，他又說：“不俗加不瘦，竹筍加豬肉”，原來，他不但喜歡吃“東坡肉”，還喜歡吃竹筍燒肉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 肉與竹，正代表了蘇東坡性格的兩面，他的身上既有大塊吃肉的豪放、世俗，也有如王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的優(yōu)雅、超脫，所以他的詩文既有豪放又有婉約的風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇東坡愛竹情深，他認(rèn)為竹的奉獻(xiàn)太多，他曾在《記嶺南行》中為竹“打抱不平”，說嶺南人應(yīng)該對(duì)竹抱愧才是。因?yàn)閹X南人的飯桌上擺的是竹筍，房子上蓋的是竹瓦，載貨用的是竹筏，燒飯用的是竹燃料，寫字用的`是竹做的紙，腳上穿的是竹做的鞋，真可謂一日不可無此君！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 東坡先生總是以獨(dú)特的審美視角觀察萬物，看透宇宙中深邃的哲理，一落筆就傾倒眾生，驚艷時(shí)代！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而當(dāng)我們信步來到蘇東坡先生雕像前時(shí)，卻猶然使我有了另一番的感覺與振動(dòng)。石雕靜穆聳立、雄渾沉穩(wěn)、巍然堅(jiān)定，先生坐姿微斜目視前方從容不迫，遠(yuǎn)觀猶如＂飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙＂之氣概，近看猶顯＂塵滿面、鬢如霜，夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)＂的千古風(fēng)流人物之尊！宛如綠林抖身凌空而出，以＂竹杖芒鞋輕勝馬＂之勢(shì)，嵌入＂驚濤拍岸，卷起千堆雪＂之畫。今昔故國神游，也讓我感動(dòng)到先生那＂多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)＂之悲，以及那＂雪飛炎海變清涼，此心安處是吾鄉(xiāng)＂的淡然氣度！令我也是氣定神閑坦然自若了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 環(huán)顧四周，緩行亭榭撫欄徘徊，亦有＂回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴＂之傷感?？v使有過那烏臺(tái)怨、人生恨、豈能平的生死悲憤，也被那＂道是人生無再少，多情卻被無情惱＂的心境所看開淡化了：而那＂誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影＂的感慨更是展示出了一種自傲與豁達(dá)。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?？辞迨缿B(tài)炎涼，放開命運(yùn)沉浮，才能有＂人有悲歡離合，月有陰晴圓缺＂、＂十年生死兩茫茫，不思量，自難忘＂的何念幾度秋，卻將明月送將來的胸懷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 亭柱上刻著“謨議軒昂開日月 文章浩渺作波瀾”，先生的道德文章得以充分顯現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “蘇大家”以其深邃的哲學(xué)思想、卓越的政治才能、輝煌的文學(xué)成就、豐富的人生體驗(yàn)成為我們心中耀眼的明燈，照亮我們前行的方向。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 期期別情，相見恨晚。我與先生神交已久，今日拜謁，如夢(mèng)如幻又依依不舍。頓回首，撫今朝，人生看得幾清明，今生得以相見歡。愿聆先生教誨同歡共醉，起舞弄清影，何似在人間。但愿人長久，千里共嬋娟……</span></p>
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