應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信——史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》賞析

鄱湖釣叟

應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信——史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》賞析文/文軒圖/網(wǎng)絡(luò)(鳴謝) (參考書目:①唐圭璋《唐宋詞鑒賞辭典》②游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》③網(wǎng)絡(luò)) 史達(dá)祖（1163～1220？），字邦卿，號(hào)梅溪，汴（河南開封）人，南宋婉約派重要詞人，風(fēng)格工巧，推動(dòng)宋詞走向基本定型。一生未中第，后得韓侂胄賞識(shí)。韓侂胄當(dāng)國(guó)時(shí)，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。自韓侂胄柄權(quán)，事皆不逮之都司，初議于蘇師旦，后議之史邦卿，而都司失職。韓侂胄為平章，事無決，專倚堂吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手，權(quán)炙縉紳。侍從簡(jiǎn)札，至用申呈。開禧三年，韓侂胄被殺，韓侂胄死后，對(duì)其牽連影響很深。終究其因是源于其不知進(jìn)退、驕傲蠻橫的個(gè)性所致。當(dāng)時(shí)人彈劾他得到韓侂胄的重用后，在言聽計(jì)從、權(quán)炙縉紳的同時(shí)，也“公受賄賂，共為奸利”。當(dāng)時(shí)韓侂胄手下向他進(jìn)程書禮，都要畢恭畢敬地用上“申”“呈”的字樣，可見史達(dá)祖借著相國(guó)的威風(fēng)，也曾橫行一時(shí)。他有個(gè)李姓朋友，看見這種情況想要告誡他，于是在他的幾案上寫下幾行大字：“危哉邦卿！侍從申呈?！碑?dāng)時(shí)其并沒有吸取好友之建，任意妄為，使得落得一敗涂地之地步。雷孝友上言乞?qū)⑹愤_(dá)祖、耿檉、董如璧送大理寺根究，遂貶死。 史達(dá)祖著有《梅溪詞》一卷，其詞在南宋詞壇上享有盛名，為風(fēng)雅詞派的三大家之一。他的詞以詠物為長(zhǎng)，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國(guó)之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。代表作《雙雙燕·詠燕》，風(fēng)格工巧綺麗，讓人看出在一個(gè)飽受折磨的外表之下是一個(gè)靈動(dòng)輕盈的靈魂。但由于其曾經(jīng)依附韓侂胄，故人品為士人所不齒。史達(dá)祖的詞，過去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉（李賀）之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說“辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瑰奇警邁清新閑婉之長(zhǎng)，而無（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項(xiàng)安世、洪邁等名流時(shí)相唱和。他對(duì)于史達(dá)祖的評(píng)贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。 　　北宋晚期詞壇大家有的并未盡脫《花間》的舊傳統(tǒng)。盡管他們致力于長(zhǎng)調(diào)的創(chuàng)制和提倡，但都未放棄小令，而一觸及小令，《花間》的作風(fēng)自然而然會(huì)復(fù)活起來。柳永致力于寫景，但比較籠統(tǒng)，周邦彥就比較具體，而史達(dá)祖則更深入細(xì)致地摹寫物象，出神入化。如他創(chuàng)作的詠春雨詞〔綺羅香〕“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處”，“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤(rùn)燕歸南浦”，全不及春雨一字，完全從物象來寫詩(shī)人意中的春雨，其中也無一字涉及個(gè)人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象來描寫：“恰是怨深腮赤，愁重聲遲。悵東風(fēng)巷陌，草迷春恨，軟塵庭戶，花誤幽期?！保ā诧L(fēng)流子〕）“遣人怨，亂云天一角，弱水路三千”?！斑€因秀句，意流江外；便隨輕夢(mèng)，身墮愁邊?！保ā诧L(fēng)流子〕）他用小令來寫平常今昔對(duì)比的主題，也與別人不同：“倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過？……向來蕭鼓地，猶見柳婆娑?！保ā才R江仙〕）至于他那首著名的〔雙雙燕〕，還不是第一流的作品。詠物詩(shī)雖然在周邦彥集中已有，但精雕細(xì)琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達(dá)祖。史達(dá)祖因?yàn)樯朴谟眯揶o學(xué)中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，所以比起《花間》的寫意的或象征性的寫法，更易吸引人的注意。史達(dá)祖的詞作多是詠物詞，其描摹物態(tài)能盡態(tài)極妍，詞句聲韻圓轉(zhuǎn)，字琢句煉，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)后世詞壇有較大的影響。代表作有《東風(fēng)第一枝·春雪》和《綺羅香·詠春雨》，這是兩首備受后人推崇的詠物杰作，全詞雖然沒有一字提及“雪”“春雨”，但又沒有一句不是在寫“雪”“春雨”，被后世譽(yù)為“詠物雙璧”。 雙雙燕·詠燕過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑。芹泥雨潤(rùn)。愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。春社已經(jīng)過了，燕子上下穿飛在樓閣的簾幕中間，屋梁上落滿了舊年的灰塵，冷冷清清。雙燕的尾巴輕輕扇動(dòng)，欲飛又止，試著要鉆進(jìn)舊巢雙棲并宿。它們又想飛到房頂上的雕梁和藻井，要選一個(gè)新的地點(diǎn)構(gòu)筑新的巢。她們軟語呢喃地商量著。飄飄然輕快地掠過花梢，如同剪刀一樣的翠尾分開了花影。小徑間芳香彌漫，春雨滋潤(rùn)的芹泥又柔又軟。燕子喜歡貼地爭(zhēng)飛，顯示自身的靈巧輕便?；氐郊t樓時(shí)天色已晚，亦把柳暗花明的美景盡情賞玩。回到新巢中，相依相偎睡得香甜，以致都忘了把天涯游子的芳信傳遞。使得佳人終日愁眉不展，天天獨(dú)自憑著欄桿。 燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其他物類所能及。古人的文學(xué)作品中描寫燕子的形象不外乎三種情況，一是表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，因此很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明” （宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》）， “鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O妍盡態(tài)，形神俱備。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加上文人的多愁善感，春天逝去，?shī)人自然會(huì)傷感無限，因此歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）的慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）的凄惶。其次文人描寫燕子是表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人的心情之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)·燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的想法。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。 描寫燕子的第三種情況是表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住了這個(gè)特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處” （《謁金門·懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。 在文人筆下，燕子還能夠代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久《塞鴻秋？春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。燕子還時(shí)常被文人拿來表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年《中國(guó)思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送” （蘇軾《送陳睦知潭州》）；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛” （劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。 　　《雙雙燕·詠燕》這是史達(dá)祖的代表詞作。這是一首受后人推崇備至的詠物杰作。它以白描的手法，描繪春社過后，春燕歸來，成雙成對(duì)戲弄春光的神態(tài)，進(jìn)而由燕的歡樂，反襯閨中人的寂寞孤獨(dú)。全詞的意脈與分片并不一致，上片及下片的大部都用于描摹燕子的神態(tài)。 “過春社了”三句，首先點(diǎn)明燕子到來的時(shí)間和地點(diǎn)?！按荷纭笔桥f俗祭祀土地神的日子，為立春后的第五個(gè)成日，大約在春分以后，清明之前。正是春暖花開的季節(jié)，相傳燕子這時(shí)候由南方北歸，詞人只點(diǎn)明節(jié)候，讓讀者自然聯(lián)想到燕子歸來了。此處妙在暗示，有未雨綢繆的朦朧，既節(jié)省了筆墨，又使詩(shī)意含蓄蘊(yùn)藉，調(diào)動(dòng)讀者的想象力。相傳燕子總是春社時(shí)到來，秋社時(shí)歸去。周邦彥《滿庭芳》中就有“年年。如社燕”，晏殊《破陣子》也有“燕子來時(shí)新社”的說法。春社已過，燕子該從南方飛回來了。閨婦們居住的紅樓上，簾幕重重，去年以來已積滿灰塵。這里的“度”，一般認(rèn)為是燕子飛度，也可通，但作“揣度”“估計(jì)”解則更佳。有這三句作鉑墊，燕子就已呼之欲出。這樣用筆顯得格外空靈、傳神。這里的“去年”和一“冷”字，看似閑筆，其實(shí)不然。其本身既互相關(guān)合，為下文“入舊巢”和托燕傳信埋下伏筆，讓為“欲住”“試入”及“還”字、“又”字張本，真所謂“草蛇灰線，伏脈千里”，同時(shí)，更暗寓今昔之感。“差池欲住”四句，寫雙燕想住而又猶豫的情景。自此開始，燕子正式飛出，其尾翼張舒不齊，在舊巢前徘徊不定。由于燕子離開舊巢有些日子了，“去年塵冷”，好像有些變化，所以要先在簾幕之間“穿”來“度”去，仔細(xì)看一看似曾相識(shí)的環(huán)境。燕子畢竟戀舊巢，于是“差池欲住，試入舊巢相并”。因“欲住”而“試入”，猶豫未決。用一“試”字，把燕子辨認(rèn)舊巢，躊躇不決，而終于落在舊巢之上的嬌憨之態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)?！斑€相”二句進(jìn)而摹寫雙燕在巢中的神態(tài)，一是“雕梁”，一為“藻井”，以二者并列，而前面加一“相”宇（此處“相”有張望的意思）就把燕子活潑、好奇、東張西望的神態(tài)寫出。人們往往有這樣的體驗(yàn)，久別以后重游故地與初到一地同樣新奇，前者睹今思昔，思想中迅速喚起對(duì)舊景、往事的記憶，展開對(duì)比，是一切依舊，還是今非昔比。從這對(duì)燕子的形態(tài)看似乎也正進(jìn)行著這樣的思索過程。一個(gè)“并”字，不僅寫出了雙燕親昵的神態(tài)，也為后文反襯閨中人的孤寂，創(chuàng)造了極好的氛圍。同時(shí)，還自然照應(yīng)詞題，暗示出不僅是詠燕，而且是詠雙雙之燕。句中“參池”二字出自《詩(shī)經(jīng)?邯風(fēng)?燕悉》：“燕燕于飛，參池其羽?！北竞呻p成對(duì)之意。沈際飛評(píng)這幾句詞說：“‘欲’字、‘試’字、‘還’字、‘又’字入妙?！保ā恫萏迷?shī)馀正集》）妙就妙在這四個(gè)虛字一層又一層地把雙燕的心理感情變化栩栩如生地傳達(dá)出來?！败浾Z商量不定”，形容燕語呢喃，傳神入妙。“又軟語、商量不定”，寫出了雙燕你一言、我一語，親昵商量的情狀。“軟語”，其聲音之輕細(xì)柔和、溫情脈脈的生動(dòng)形象，把雙燕描繪得就像是一對(duì)充滿柔情蜜意的情侶。人們常用燕子雙宿雙飛，比喻夫妻，這種描寫是很切合燕侶的特點(diǎn)的。便道出燕子在用自己柔和的語言交換著彼此對(duì)舊巢環(huán)境變化的看法?！吧塘俊?，本指人對(duì)話，移用于雙燕，格外形象，格外傳神。真是神來之筆！這 “商量”的內(nèi)容，可能包括重到故地的感受，也包括對(duì)未來行動(dòng)的打算。“商量”的結(jié)果，這對(duì)燕侶決定在這里定居下來了。果不其然，“商量”完，這小兩口就飛出舊巢，戲弄春光了。小小情事，寫得細(xì)膩而曲折，像是小兩口居家度日，頗有情趣。明人王世貞稱賞它：“可謂極形容之妙?！保ā稄m州山人詞評(píng)》）說得是中肯的。 “飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！倍浔銓懗鋈蛔映龀埠蟪C健、輕捷的形象?！帮h然”三字，已有“經(jīng)盈”之意，再著一 “快”字，便令人有一種快意之感。雙燕輕快地從花梢飛掠而過，其綠色的尾翼像張開的剪子把花影剪開。有了這兩句，雙燕的形象更加突出，更加豐滿了。 上結(jié)并未煞尾，換頭緊承示上文，寫飛燕之路?！胺紡健笔情L(zhǎng)滿花草的小徑，與上文之“花梢”“紅影”是緊緊連貫的?！扒勰唷?，指水邊生長(zhǎng)芹菜的泥土。杜甫《徐步》詩(shī)云“芹泥隨燕觜。”紫燕常用芹泥來筑巢。正因?yàn)檫@里風(fēng)調(diào)雨順，芹泥也特別濕潤(rùn)，真是安家立業(yè)的好地方啊，燕子得其所哉，雙雙從天空中直沖下來，貼近地面飛著，你追我趕，好像比賽著誰飛得更輕盈、俊俏。這里用“愛”和“競(jìng)”，也賦予了燕子以人的心理。通過這三句，已對(duì)燕子貪玩好動(dòng)的特點(diǎn)補(bǔ)足無余，把燕子寫活了。正因貪玩，導(dǎo)致下文誤了替紅樓閨婦捎信。層層鋪墊，絲絲入扣。至此，雙燕的形象已大致塑造完成。下文運(yùn)用轉(zhuǎn)筆，“紅樓歸晚，看足柳昏花暝”，這兩句是極受后人稱賞的煉句，王國(guó)維稱它有“化工”之炒。春光多美，而它們的生活又多么快樂、自由、美滿。傍晚歸來，雙棲雙息，其樂無窮?？墒牵@一高興啊，“便忘了、天涯芳信”。在雙燕回歸前，一位天涯游子曾托它倆給家人捎一封書信回來，它們?nèi)o忘記了！這天外飛來的一筆，出人意料。從寫燕轉(zhuǎn)而寫人。隨著這一轉(zhuǎn)折，便出現(xiàn)了紅樓思婦倚欄眺望的畫面：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨(dú)憑”。由于雙燕的疏忽害得等待書信的人愁損盼望。“應(yīng)自棲香正穩(wěn)，使忘了、天涯芳信。”“應(yīng)”是猜度語氣，敢情燕子在香巢中睡得很甜，忘記了給閨中人傳達(dá)遠(yuǎn)方帶來的信息。這兩句也是匠心獨(dú)具的。托燕寄書，最早見于江淹《雜體詩(shī)擬李陵》，其中有“袖中有短書，愿寄雙飛燕”。王仁?！堕_元天寶遺事》中更記載著一個(gè)動(dòng)人的故事：唐長(zhǎng)安女子紹蘭，丈夫任宗經(jīng)商湘中，數(shù)年不歸，音信不達(dá)。她托雙燕寄書，吟詩(shī)一首，細(xì)書其字，系燕足，竟達(dá)其夫。夫感動(dòng)歸來。這里用此典故，只是“遠(yuǎn)信還因歸燕誤”，這些貪玩好動(dòng)的燕子，竟將捎信的大事忘了。以至“愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑?！边@兩句寫出閨中人念遠(yuǎn)的愁苦之情。古時(shí)女子用一種名為“螺黛”的青黑色礦物顏料畫眉，教稱眉為 “翠黛”?！半p蛾”，也即雙眉，這里都代指閨中人。燕子把捎信之事忘了，卻苦了托書人的妻子，雙眉都愁損了，還天天倚著闌干，等候遠(yuǎn)方丈夫的書信呢！這里，作者不以燕而以人來收束本詞，出人意料。這就使所詠之物與詠物之人融而為一，增強(qiáng)了抒情效果。燕成雙成對(duì)，相親相愛，正好反襯出閨中人的孤寂。 這首《雙雙燕》，既刻畫了燕子的生動(dòng)形象，又抒發(fā)了閨怨之情，隱含著對(duì)人生的感慨。同時(shí)其詞作中也反映出了南宋腐朽的一面，如“柳昏花暝”，暗指達(dá)官貴人茍安奢侈的生活，全詞在修辭上采用擬人手法，用語上采用白描，結(jié)構(gòu)安排上也匠心獨(dú)運(yùn)，用春燕雙宿雙飛襯出思婦盼歸之情，完整而自然。是宋代詠物詞的名篇之一。沈祥龍《論詞隨筆》曾說：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)。斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！边@話說得頗有見地。前人認(rèn)為：南宋詞多黍肉麥秀之悲，北宋詞多北風(fēng)雨雪之感。也說得極中肯。一切與國(guó)家民族同呼吸、共命運(yùn)的作家，其作品不可能不打上時(shí)代的印記。與林則徐一起禁煙抗英的愛國(guó)將領(lǐng)鄧廷楨便認(rèn)為：“史邦卿為中書省堂史，事侂胄久。嘉泰間，侘胄亟持恢復(fù)之議，邦卿習(xí)聞其說，往往托之于詞。如《雙雙燕》（略）大抵寫怨銅駝，寄懷毳幕，非止流連光景，浪作艷歌也?！编囃E可謂知梅溪者。陳匪石也認(rèn)為 “紅樓歸晚”以下六句，“譏不思恢復(fù)、宴安鴆毒之非，喻中原父老望眼欲穿之苦?！庇终f，這種筆法，“微而顯，志而晦，婉而成章，居然《春秋》之筆?！庇屑耐校恰峨p雙燕》一詞的特點(diǎn)，也是梅溪詠物詞的主要特點(diǎn)之一。這首詞的藝術(shù)成就，可概略為以下三點(diǎn)，其一，不出題字而形神俱似。全詞沒有一字提到“燕”，但沒有一句不在寫燕，讀者既可借“愛貼地爭(zhēng)飛”“翠尾分開紅影”等特征性的細(xì)節(jié)描寫看出燕的形象，而且起句“度簾幕中間”，乃從稼軒詞句“正值春光二三月，兩兩燕穿簾幕”化來，也暗示出所詠乃雙雙之燕。其二，此詞聲韻圓轉(zhuǎn)。《雙雙燕》乃梅溪自度曲，為從回環(huán)中求變化，上下片句式，平仄各有不同。如前起 “過春社了”為四字句，而過片 “芳徑”則為二字向。前后結(jié)雖同為六字句，但前結(jié)“翠尾分開紅影”為仄仄平平平仄，后結(jié) “日日畫闌獨(dú)憑”，卻用仄仄仄平仄平，顯著不同。在這首詞中還有多處運(yùn)用上去通押。全詞十二個(gè)前腳中，“冷、井、影、穩(wěn)”為上聲，“并、定、徑、潤(rùn)、俊、信、憑”均為去聲。上去通抑，并未使音響效果受到影響。徐釚《南州草堂詞話》便記載，有人唱起《雙雙燕》詞，“宛轉(zhuǎn)嘹亮，字如貫珠”。其三，是詞中講究煉字和句法，使語言更加凝煉，增強(qiáng)了概括力。如“紅樓歸晚、看足柳昏花暝”句中，“看足柳昏花暝”四字便具有極豐富的內(nèi)涵，把詞中沒有寫出的人事、景物都包容了進(jìn)去。承接此句而來的 “應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信?！保耸侵S刺當(dāng)權(quán)的投降派耽于安樂，忘了淪陷區(qū)的中原父老。那末“柳昏花暝”四字，應(yīng)包含住在朱樓中的王孫公子，達(dá)官貴人茍安奢侈生活的全部。這些事，在當(dāng)時(shí)是不能明言而又不能不形之筆墨的，此處用“昏”“暝” 二字便足以盡之。這四個(gè)字，也是對(duì)詞人所處時(shí)代的極好寫照：表面繁榮掩蓋著腐朽沒落的實(shí)質(zhì)，南宋朝廷已一步步走向窮途末路。 本詞的妙處有三：一是觀察細(xì)致?！帮h然”兩句寫燕子飛行覓食沖出去的景象。 “掠”字將其速度之快和輕盈的情態(tài)。盡顯無遺?！坝　倍?，寫燕子要尋筑新巢，卻又有點(diǎn)生怯的神情，確是妙筆。二是神形畢備。詠物最難是傳神。本詞中的雙燕則是有神采，有感情的?！斑€相”兩句，把雙燕溫柔多情商量選巢的情景刻畫得出神入化，其他動(dòng)作中也滲透著喜悅歡快的情感。三是前后呼應(yīng)。詠燕中流露出惜春傷春的意緒，上片的“度簾”二句為伏筆，下片“愁損”二句則與之遙相呼應(yīng)?！叭ツ陦m冷”指去年秋天到今年春天這段時(shí)間里冷冷清清，連梁上的灰塵也無人打掃。為何如此呢？而后這一切又完全來自于思婦的眼睛。她埋怨燕子只顧自己快活的玩耍，卻不為自己帶回情書，情人在何方？她怎能不思念、不傷感？全詞至此戛然而止，余味無窮。后人毛晉曾說：“余幼讀《雙雙燕》詞，便心醉梅溪?！? 王士禎也說：“仆每讀史邦卿詠燕詞……以為詠物至此人，巧極天工矣。”可見這首詞深受人們的喜愛。張炎《詞源》賞其詠物、節(jié)序諸作，如《東風(fēng)第一枝》詠春雪，《綺羅香》詠春雨，《雙雙燕》詠燕，“皆全章精粹，所詠瞭然在目，且不留滯于物”。

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應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信——史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》賞析

鄱湖釣叟

應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信——史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》賞析