<p class="ql-block">詩(shī)經(jīng)吟誦系列之八十六</p><p class="ql-block">齊風(fēng).敝笱</p><p class="ql-block">佚名 〔先秦〕</p><p class="ql-block">來(lái)源：古詩(shī)文網(wǎng)</p><p class="ql-block">編者按：</p><p class="ql-block"> 吟誦是我國(guó)古人普遍使用的讀書(shū)方式，有約三千年的歷史，集讀書(shū)、教學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等價(jià)值于一身，亦詞亦曲，詞曲合一，寓教于樂(lè)，因此深受古文學(xué)、國(guó)學(xué)愛(ài)好者及教育工作者的喜愛(ài)。近些年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、中小學(xué)校越來(lái)越重視吟誦的應(yīng)用和傳承，將其引進(jìn)到日常的教學(xué)和德育工作中。</p><p class="ql-block"> 通俗的講，吟誦是演唱化的朗讀，以漢字的讀音為曲調(diào)，以平聲長(zhǎng)、押韻更長(zhǎng)、仄聲短、入聲更短為基本節(jié)奏原則，以情帶聲，以字正腔圓、氣發(fā)丹田為發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)文學(xué)、思想等雅言經(jīng)典和修身養(yǎng)性為目的。</p><p class="ql-block"> 吟誦的人好比是一支竹笛（或其他樂(lè)器）；吟誦的基本章法（依字行腔、平聲長(zhǎng)韻腳更長(zhǎng)仄聲短入聲更短、格律詩(shī)節(jié)奏、以情帶聲以聲傳情、字正腔圓等）好比是吹竹笛的指法；詩(shī)詞作品好比是曲譜和歌詞；由于人的聲音音色、音高、樂(lè)感、方言、性情、情感表達(dá)、文學(xué)理解能力，以及當(dāng)下情緒的不同，同一作品會(huì)出現(xiàn)千人千調(diào)的情況。吟誦是私下讀書(shū)法、學(xué)習(xí)法和情感抒發(fā)的方式，通常淺吟低唱，注重自身的體會(huì)、理解和領(lǐng)悟；吟唱是引吭高歌，是唱給他人聽(tīng)的表演方式，更注重音樂(lè)美和聽(tīng)眾的反應(yīng)和感受。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.ivoryta.cn/33dgehzb?share_from=others&share_to=copy_link&user_id=72981276&uuid=5fae25b147fb3a7483d1a7f9da5547de&share_depth=1&first_share_uid=72981276&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=f37017a56c01d7d6d34fc4eb4aaee0fb" target="_blank" data-link="create">《吟誦入門(mén)教程上下集》</a></p> <p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚(yú)魴鰥。齊子歸止，其從如云。</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚(yú)魴鱮。齊子歸止，其從如雨。</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚(yú)唯唯。齊子歸止，其從如水。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">破魚(yú)籠子架設(shè)在攔魚(yú)壩上，任由魴魚(yú)鰥魚(yú)游進(jìn)又游出。齊侯的妹子回到齊國(guó)來(lái)了，仆從如云啊多得不可勝數(shù)。</p><p class="ql-block">破魚(yú)籠子架設(shè)在攔魚(yú)壩上，任由魴魚(yú)鰱魚(yú)游進(jìn)又游出。齊侯的妹子回到齊國(guó)來(lái)了，仆從如雨啊多得不可勝數(shù)。</p><p class="ql-block">破魚(yú)籠子架設(shè)在攔魚(yú)壩上，任由這些魚(yú)兒游進(jìn)又游出。齊侯的妹子回到齊國(guó)來(lái)了，仆從如水啊多得不可勝數(shù)。</p> <p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">敝笱（gǒu）：對(duì)制止魚(yú)兒來(lái)往無(wú)能為力，隱射文姜和齊襄公的不守禮法。敝，破。笱，竹制的魚(yú)簍。</p><p class="ql-block">梁：捕魚(yú)水壩。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使魚(yú)能進(jìn)不能出。</p><p class="ql-block">魴（fáng）：鳊魚(yú)。鰥（guān）：鯤魚(yú)。</p><p class="ql-block">齊子歸止：文姜已嫁。齊子，指文姜。</p><p class="ql-block">其從如云：隨從眾多。一說(shuō)喻齊襄公仍糾纏不已。</p><p class="ql-block">鱮（xù）：鰱魚(yú)。</p><p class="ql-block">如雨：形容隨從之多。</p><p class="ql-block">唯唯：形容魚(yú)兒出入自如。陸德明《經(jīng)典釋文》：“唯唯，《韓詩(shī)》作遺遺，言不能制也?！?lt;/p><p class="ql-block">如水：形容隨從人如水流不斷。</p> <p class="ql-block">鑒賞</p><p class="ql-block"> 此詩(shī)三章內(nèi)容基本相同，為了協(xié)韻，也為了逐層意思有所遞進(jìn)，各章置換了少數(shù)幾個(gè)字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩(shī)經(jīng)》章法。</p><p class="ql-block"> “敝笱在梁”作為各章的起興，意味實(shí)在很深?！胺ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個(gè)國(guó)家。要捕魚(yú)也需有嚴(yán)密的漁具。魚(yú)簍擺在魚(yú)梁上，本意是要捕魚(yú)，可是簍是如此地敝破，小魚(yú)、大魚(yú)，各種各樣的魚(yú)都能輕松自如游過(guò)，那形同虛設(shè)的“敝笱”就沒(méi)有什么價(jià)值。這一比興的運(yùn)用，除了諷刺魯桓公的無(wú)能無(wú)用外，也形象地揭示了魯國(guó)禮制、法紀(jì)的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚(yú)”在《詩(shī)經(jīng)》中常隱射兩性關(guān)系，“敝笱”對(duì)制止魚(yú)兒自由來(lái)往無(wú)能為力，也是兼指“齊子”即文姜的不守禮法。</p> <p class="ql-block"> 文姜作為魯國(guó)的國(guó)母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國(guó)探親，本來(lái)也在情理之中。而她卻在齊國(guó)傷風(fēng)敗俗，與其兄亂倫丟丑，自然引起人們的憎惡唾棄?？墒?，這種厭惡之情，在詩(shī)中并未直接表露，而僅僅描寫(xiě)了她出行場(chǎng)面的宏大，隨從眾多“如云”“如雨”“如水”。寫(xiě)得她風(fēng)光旖旎，萬(wàn)眾矚目。如果她賢惠，這種描寫(xiě)就有褒揚(yáng)意味。反之，她就是招搖過(guò)市，因而這種風(fēng)光、排場(chǎng)、聲勢(shì)越描寫(xiě)得鋪張揚(yáng)厲，在讀者想像中與她的丑行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強(qiáng)烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環(huán)中揭露大人物的丑惡靈魂，是古今中外藝術(shù)創(chuàng)作中一條成功門(mén)徑。杜甫詩(shī)《麗人行》也正承襲了這一傳統(tǒng)的藝術(shù)手法而取得極大成功。</p> <p class="ql-block"> “如云”“如雨”“如水”這三個(gè)比喻是遞進(jìn)的因果關(guān)系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發(fā)的逐步增強(qiáng)。在這盛大隨從的描寫(xiě)中，還另具深意。方玉潤(rùn)獨(dú)具只眼，透過(guò)字面看出詩(shī)中還有魯桓公在。不僅文姜有過(guò)，魯桓公疏于防閑，軟弱無(wú)能，也有相當(dāng)可“笑”之處。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block"> 關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《敝笱》，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國(guó)患焉?！边@就是《左傳·桓公十八年》所載史實(shí)，也是《齊風(fēng)·敝笱》一詩(shī)的創(chuàng)作背景。</p>
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