杭州西湖——靈峰探梅（1）

葉老頭

靈峰探梅地處杭州西湖西部的山巒中，位于靈峰山下的青芝塢，它與孤山、西溪濕地并稱為杭州西湖三大賞梅勝地。【1】歷史 歷史上，靈峰先有寺廟再有梅花。早在后晉開(kāi)運(yùn)年間（944～946），吳越國(guó)王在此創(chuàng)建了鶩峰禪院，伏虎光禪師主持佛事，香火日盛。宋治平二年（1065）賜“靈峰禪寺”額，改稱靈峰寺。宋時(shí)寺內(nèi)有翠微閣、眠云堂、洗缽池、妙高臺(tái)、容碧軒等，幽僻岑寂，游人罕至。 北宋蘇東坡游靈峰寺，曾留下《靈峰寺題壁》名句：“靈峰山下寶陀寺，白發(fā)東坡又到來(lái)，前世德云今我是，依稀猶記妙高臺(tái)?！倍箪`峰之名始著，香火日盛邃成武林名剎，宋時(shí)以北山靈峰寺為北天竺與靈隱西天竺相呼應(yīng)。到明萬(wàn)歷年以后，靈峰己法幢委地，蘭若溷草了，僅通慧法師住此，聊存一脈佛香而己。靈峰最初植梅是清道光年間的固慶將軍，史稱“植梅百株”。光緒三年（1877），吳興人周慶云建“補(bǔ)梅庵”三間，又增植梅樹(shù)數(shù)百株，浚洗缽池，于山頂建來(lái)鶴亭。清宣統(tǒng)元年（1909）周慶云又植梅三百株，此地遂成為賞梅佳地，名“靈峰探梅”。當(dāng)時(shí)畫(huà)家陸小石繪有《靈峰探梅圖》，引得眾多文人雅士紛紛前往靈峰烹雪賞梅，吟詠閑眺。民國(guó)時(shí)期，靈峰寺因地處偏僻，香火不盛，梅樹(shù)亦應(yīng)僧人無(wú)心照料，日見(jiàn)衰敗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷，靈峰寺坍毀，僧侶星散。解放后，經(jīng)重新修葺，古老的景觀逐漸恢復(fù)。1986年，重新辟梅園四百多畝，植梅五千余株，形成目前規(guī)模的香雪海。漫步于幽幽靈峰山，在來(lái)鶴亭旁，在洗缽池邊，在掬月泉畔，思緒越千年。 【2】山門(mén) 山門(mén)石柱有聯(lián)：“漫空竹翠扶山?。粩?shù)點(diǎn)梅花補(bǔ)屋疏。”著名愛(ài)國(guó)人士沈鈞儒（1875～1963）題，當(dāng)代書(shū)法家、畫(huà)家、篆刻藝術(shù)家韓天衡（1940～）書(shū)。滿天茂密的翠竹靠近山峰而擁簇著；數(shù)點(diǎn)稀疏的紅梅彌補(bǔ)了房屋的空疏之處。語(yǔ)意不難理解，但其中的構(gòu)思卻很巧妙：青山似長(zhǎng)者，翠竹如侍者，故用一“扶”字，寓靠近、扶持之意；小屋如貧士，紅梅即紅妝，故著一“補(bǔ)”字，自古以來(lái)，不是說(shuō)才子配佳人嗎？“扶”、“補(bǔ)”二字俱是文眼。二句一濃一淡，相得益彰。 “靈峰探梅”四字，是著名的政治家、教育家、詩(shī)人、書(shū)法家和楹聯(lián)大家黃文中（1890～1946）手筆。山門(mén)附近，到處都是樹(shù)齡300多年的大樟樹(shù)。一側(cè)高坡?lián)鯄ι希鲇?“靈峰探梅”四個(gè)大字。入山門(mén)前，路過(guò)百畝羅浮亭，毛杉木構(gòu)，茅草覆頂，有匾額“百畝羅浮”，浙江大學(xué)教授、當(dāng)代著名書(shū)法家馬世曉（1934～2013）題寫(xiě)。這里的“羅浮”，自然是指梅花，出自羅浮女的典故。舊題唐·柳宗元《龍城錄》：“隋開(kāi)皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車(chē)于松林間。酒肆旁舍，見(jiàn)一女人淡妝素服，出迓師雄。時(shí)已昏黑殘雪未消，月色微明，師雄喜之。與之語(yǔ)但覺(jué)芳香襲人，語(yǔ)言極清麗。因與之扣酒家門(mén)，得數(shù)杯，相與共飲。少頃，有一綠衣童子來(lái)，笑歌戲舞，亦自可觀。師雄醉寐，但覺(jué)風(fēng)寒相襲，久之東方已白。師雄起視，乃在大梅花樹(shù)下，上有翠羽啾嘈、相顧月落參橫，但惆悵而已?！闭f(shuō)的是隋文帝時(shí)期，趙師雄被貶謫，途經(jīng)廣東的羅浮山，在松林間遇一女子，與她同入酒家共飲而醉，醒后發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹(shù)下，方知先前女子乃梅花之魂。后多用“羅浮”或“羅浮夢(mèng)”詠梅花。路邊小澗一側(cè)的太湖石奇形怪狀，上刻“曲水流春”。【3】籠月樓 進(jìn)入山門(mén)，大樟樹(shù)下的梅花叢中有雅致的籠月樓，二層懸山頂木結(jié)構(gòu)，入座既可賞梅，又可品嘗青梅等。 二層高懸匾額“籠月樓”，西泠印社社員、詞作家、書(shū)法家王水法題寫(xiě)。籠月樓的一樓為眠云堂，入口懸三字扁“眠云堂”，當(dāng)代書(shū)法家宋濤（1955～）題寫(xiě)。籠月樓有三幅楹聯(lián)。入口聯(lián)：“古寺溯隋唐，萬(wàn)樹(shù)梅花香雪海；名山毓靈秀，一坡芳草白云天?！?中國(guó)當(dāng)代古典文學(xué)家王翼奇（1942～）撰，當(dāng)代書(shū)法家鮑賢倫（1955～）書(shū)。古寺溯隋唐：靈峰探梅景區(qū)古為靈峰寺所在，舊稱鷲峰禪院，始建于隋唐五代時(shí)期，故云。溯，追溯，上溯。香雪海：喻指大片盛開(kāi)的梅花。毓：孕育。毓靈秀：猶言鐘靈毓秀。聯(lián)語(yǔ)自然優(yōu)美。 眠云堂入口楹聯(lián)：“竹雨松風(fēng)梧月；茶煙琴韻書(shū)聲?！苯鹛镒?dāng)代書(shū)法家盧樂(lè)群（1942～）書(shū)。眠云堂的外邊，有竹上的滴雨、松間的清風(fēng)、梧桐樹(shù)上的明月；眠云堂的里面，有裊裊的茶煙、悠悠的琴韻、瑯瑯的讀書(shū)聲?？此撇唤?jīng)意的描寫(xiě)，實(shí)是頗具匠心的構(gòu)思。然而描寫(xiě)景物雖多，歸結(jié)出來(lái)的卻只有一字：幽。 聯(lián)廊楹聯(lián)：“堂可藏云，山開(kāi)伏虎；泉堪洗缽，池有潛龍?！碑?dāng)代篆刻家書(shū)法家余正（1942～）書(shū)。堂可藏云，說(shuō)明地勢(shì)之高；山開(kāi)伏虎，比喻氣勢(shì)之雄；泉堪洗缽，這泉好生清冽；池有潛龍，這池多么廣深。言外之意，象外之情，非涵詠至三不能得之。 【4】浮香小院 籠月樓的東側(cè)是浮香小院，有浮香廊與籠月樓相聯(lián)。翠竹、香桂、水渠、石板小徑，鏤空牖窗、月亮門(mén)，典型的江南園林。 【5】洗缽池 籠月樓的西側(cè)有洗缽池，池內(nèi)泉水清澈。相傳，洗缽池乃伏虎光禪師洗缽處。“清水可洗缽，定水可洗心，心缽本無(wú)垢，一鴻清且深?！边@便是洗缽池的寓旨。 洗缽池四周有木結(jié)構(gòu)聯(lián)廊，入口扁“洗缽”，當(dāng)代書(shū)法家沈立新（1950～）題寫(xiě)。廊內(nèi)有聯(lián)：“心印悟從六祖師前偈；水流參透三生石上禪。” 當(dāng)代詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)家王其煌（1939～）撰，當(dāng)代書(shū)法家沈樂(lè)平書(shū)。心?。憾U宗語(yǔ)，謂不用語(yǔ)言文字，直接以心相印證，以期頓悟。六祖：指禪宗六祖惠能。偈是指惠能所作偈：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。” 三生石：引用唐代李源與圓觀典故。聯(lián)廊南北各有一扁：“香自幽谷”、“燦若煙霞”，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家、杭州西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩（1844～1927）題寫(xiě)。【6】七星古梅 在洗缽池的北側(cè)，有七棵種在一起的蠟梅連成一片，它們就是七星古蠟梅，因排列像北斗七星而得名。七星古蠟梅原是靈峰寺的遺物，已有100多年的歷史。 一直以來(lái)，想當(dāng)然地認(rèn)為臘梅與普通梅花是同科植物，看了一側(cè)的介紹才知道它們是不同的植物科系：蠟梅為蠟梅科蠟梅屬，梅花則是薔薇科李屬。靈峰的七星古梅為杭州地區(qū)體型最大、年代最久遠(yuǎn)的蠟梅群。因?yàn)榄h(huán)境的影響，這片古蠟梅要比山下的蠟梅晚開(kāi)一個(gè)月左右，梅花、蠟梅的花期是完全融合在一起。大片的黃色蠟梅林，芳香迷人，與盛開(kāi)的紅梅相映成趣，這就是靈峰的“二梅爭(zhēng)艷”。（未完待續(xù)）

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杭州西湖——靈峰探梅（1）

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