黑水國、弱水河、左公柳、張掖城內(nèi)風(fēng)情及參觀張掖博物——絲路西行之七會趣 <h1>神秘消失的千年古“黑水國<div>2022年9月22日航拍黑水國遺址</div></h1> <h1>“沙草迷離黑水邊，何王建周史無傳。中原灶具長人骨，大吉銘文草隸磚。”1941年著名詩人于右任作詩描寫了是甘肅河西走廊神秘消失的千年古黑水國。<div><br><div>電視劇《西游記》里的唐僧師徒西天取經(jīng)路過黑水國——曾引人注目。</div><div>沙草迷離的戈壁邊緣，為什么河水會被稱為黑水？</div><div>怎樣的一座古城被人叫做黑水國？</div></div></h1> <h1> 古黑水國遺址坐落在甘肅省張掖市甘州區(qū)西北17公里處。<div> 黑水國民間亦稱甘州老城，是“絲綢之路”上的著名驛站，距今有4000多年的歷史。</div><div>集漢唐古城、史前遺址、古寺院遺址、古屯莊、古墓葬為一體的龐大的甘州“歷史古籍”。</div><div>集古代人文風(fēng)光、沙丘、湖泊、蘆蕩、濕地為一體的河西“特色畫冊”，在考古界有“河西走廊文物寶地”之稱。</div><div>1908年由俄羅斯考古學(xué)家和探險家彼得·科茲洛夫發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘，是當時震驚中外的考古學(xué)大事件。</div><div> 2001年，古黑水國遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。<div> 那么神秘的黑水國是怎么自動消失的呢？<br></div><div>當?shù)乩习傩沼袃煞N傳說，一種：戰(zhàn)爭使黑水國亡國。元末明初，大將軍馮勝派兵圍攻黑水城，沿弱水河，改道向北，導(dǎo)致城內(nèi)無水，守軍被迫棄城突圍，官兵或戰(zhàn)死或投降。百姓顛沛流離，東奔西走使其成為一座空城。加之這里的氣候干旱、少雨（年僅37毫米），空氣蒸發(fā)量大（年高達3706毫米），在如此干旱的條件下，不適合于人類居住。所以明朝的軍隊打了勝仗也沒在此停留，久而久之，炎熱的氣候使黑河消失，沙漠蔓延這里漸成了無人之境。</div><div> 另一種：沙塵暴摧毀了這個古國。傳說隋朝時，有個叫韓世龍的大將駐扎此城。一天黃昏，一位皓發(fā)白須的老人來到古城，兩手空空，卻沿街叫賣“棗”、“梨”，呼叫過街，便杳然消失。人們大惑不解，報知韓將軍，韓世龍覺得奇怪，但很快悟出神仙指點，須要“早離”。于是當機立斷，率領(lǐng)軍民連夜棄城而去，果然半夜一次九級的沙塵暴狂風(fēng)大作，摧城拔屋，一夜之間，城池便被風(fēng)沙掩埋，整個國家覆滅了。<br></div><div>風(fēng)沙彌漫之下的古黑水國遺址，那些殘垣斷壁、石磨殘塊，碎陶瓦片述說著曾有過的宮墻高院、歌舞、紛爭......一切都已遠去。<br></div></div><div> </div></h1> <h1>多少興亡事，化作悠悠歲月里的塵與土。</h1> <h1>為何叫黑水國？傳說當年在建城時因旁邊有一條黑河流過。</h1> <h1> 黑河，古弱水（合黎山以北段）、黑水（一般指弱水下游黑河內(nèi)蒙古段）。曾名合黎水、羌谷水、鮮水、覆表水、副投水、張掖水、甘州河。是中國西北地區(qū)第二大內(nèi)陸河。黑河下游有西夏黑水城遺址</h1> <div><br></div><h1> 河西走廊最大的河流弱水，因發(fā)洪水時帶有黑沙而得名黑河，也因為這條黑河才有了黑水國。</h1> <h1> 黑河古稱“弱水“。</h1> <h1> 弱水發(fā)源于祁連山北麓中段，流經(jīng)青海、甘肅、內(nèi)蒙古自治區(qū)三?。ㄗ灾螀^(qū)）。<br> 在《山海經(jīng)》當中，曾經(jīng)也出現(xiàn)過“弱水”一詞，這里的“弱水”，指的是某個地點。</h1> <h1> 此弱水河與“弱水三千，只取一瓢飲”的關(guān)系？<div><br><div> 弱水三千：漢語詞匯，古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認為是由于水羸弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。繼爾，古文學(xué)中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。<br></div><div><br></div><div> 弱水有三千華里那么長，水量非常豐沛，但只舀取其中一瓢來喝。</div><div><br></div><div> “弱水三千，只取一瓢飲”。</div><div> </div><div> 一個弱水河名,可以上溯古黑水國，亦可讓人想到與愛情堅定忠貞相關(guān)。<br><br></div></div></h1> <h1> 左公柳與左宗棠——一代封疆名臣，63歲抬棺材誓死收復(fù)新疆,為后世的中國守住六分之一的面積。<div><div> 左公柳是西北的塞外奇觀。</div><div> 左公柳是西北這一片土地上的精神豪邁。</div><div> 當年林則徐被貶新疆，五年后1850年在回老家途經(jīng)長沙時，林則徐與還是一介布衣的37歲的左宗棠在湘江的一艘船里徹夜長談，林則徐將收集的新疆地形看了圖交給了左宗棠。<br></div><div> 1866年，左宗棠以欽差大臣、陜甘總督的身份奔赴西北。到任沒多久，左宗棠就在總督府的后院里栽種了許多柳樹。他對同僚說，西北地區(qū)氣候干燥，如果不栽種綠樹，將會了無生氣。柳樹原本生長在南方，現(xiàn)在將它們移植到西北地區(qū)，看能否適應(yīng)當?shù)氐沫h(huán)境。<br></div><div> 經(jīng)過一段時間的試種，左宗棠確認西北地區(qū)可以栽種柳樹。<br> 在用兵西北的十幾年里，左宗棠下令軍隊走到哪里，就把柳樹栽種到哪里。</div><div> 為防止“勞民傷財”，因選擇在大道沿途、宜林地帶、近城道旁等地栽種柳樹、沙棗樹等適宜當?shù)貧夂驐l件的樹種。這樣做的好處有4個。一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼。</div><div> 左宗棠奏報朝廷：從陜甘交界的陜西省長武縣、到甘肅省的會寧縣及其余各州、及河西走廊和新疆......栽樹約200萬棵。 </div><div> 左宗棠和他的湘軍改寫了西北風(fēng)景，三千里大道,百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景.......為西北灰黃的天際抹起了新綠。</div><div> 這新綠是墾荒，修路，挖井......改善民生。<span style="color: inherit;"> </span></div></div><div> </div></h1> <h1> 就在大佛寺附近 有很多售賣中國山水畫的店，一家挨著一家，這在其它城市沒見_——專售水墨山水畫哦。<div> 經(jīng)營著字畫，也經(jīng)營著古玩，濃重的河西文化氣息。</div><div> 河西文化： 央視專題紀錄片其中的一集《河西走廊-根脈》，講述的就是衣冠西渡最終又回饋中原的過程，其大意是從儒家文化的角度，講述魏晉時期，中原大亂之際，河西走廊以其相對安定的政治環(huán)境庇佑了遷徙至此的一批儒家學(xué)者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脈，并最終東漸反哺中原，成為隋唐文化和制度的重要來源。</div><div> 河西學(xué)派歷經(jīng)三代,其中的代表人物正是郭荷、郭瑀、劉,他們培養(yǎng)經(jīng)學(xué)儒生無數(shù),也為歷代河西政權(quán)做出了很大貢獻。</div><div> 河西地區(qū)便涌現(xiàn)出了一大批在學(xué)術(shù)成就上居于領(lǐng)先地位的代表性人 物。如郭瑀、劉昞、索靖、索敞、索襲、索紞、索綏、張穆、張斌<br></div><div> 兩千年后，陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中，將河西文化作為隋唐文化的源頭：“惟此偏隅之地，保存漢代中原之文化學(xué)術(shù)，經(jīng)歷東漢末，西晉之大亂及北朝擾攘之長期，能不失墜，卒得輾轉(zhuǎn)灌輸隋唐統(tǒng)一之混合之文化，蔚然為獨立之一源，繼前起后，實吾國文化史之一大業(yè)。</div><div> 北魏時期，河西文化東漸與中原文化、江南文化并列成為隋唐文化的淵源之一。<br></div><div> 河西文化圈：十六國時期的兩位譯經(jīng)大師鳩摩羅什和曇無讖都在河西有過活動并對河西地區(qū)的佛教產(chǎn)生了重大影響。 <br></div><div> 其中臨松薤谷是河西文化的淵藪之一。這里古代曾發(fā)生過"柳谷石瑞"、"臨松石字"、"天馬蹄跡"的傳奇故事,這是東西方文化的交融在河西走廊留下的印跡,體現(xiàn)了河西走廊源遠流長體現(xiàn)了河西走廊源遠流長的"天馬"文化信仰。五涼時期的大儒郭瑀和劉昞隱于臨松薤谷的故事,是儒學(xué)道學(xué)在河西發(fā)展的見證,彰顯了五涼時期河西文化的興盛。</div><div> 河西文化推崇“獨善其身、兼濟天下。”<br></div><div> </div><div> 俗話說：文運即國運，文脈即國脈<br></div><div><br></div></h1> <h1> 巍巍木塔，當年年僅19歲的馬可波羅來到張掖，曾在木塔上流連忘返</h1> <h1> 張掖城內(nèi)的木塔。<div> 張掖城內(nèi)早年的金塔、木塔、水塔、火塔、土塔這五座寶塔,正好應(yīng)了古老的“五行”之說。</div><div> 民國時期金塔殿——位于大佛寺內(nèi)臥佛正殿北側(cè)(即新遷二郎殿處)。<br></div><div> 水塔——位于城北門外三里多路的白塔寺內(nèi)，又名白塔。<br></div><div> 20世紀50年代的火塔——位于城南門外崇慶寺內(nèi)。</div><div> 1910年的土塔——稱彌陀千佛塔，位于大佛寺內(nèi)。 </div></h1> <h1>發(fā)現(xiàn)了這么多的古代西域貨幣，佐證了當時河西走廊的繁榮。</h1> <h1>博物館內(nèi)收藏的佛與飛天造像。人們將虔誠與精美專注在佛身上。</h1> <h1>交腳坐式的菩薩像源自西域犍陀羅藝術(shù)（犍陀羅是古代印度西北部，今天巴基斯坦巴沙瓦地區(qū)），特別受波斯（古代伊朗和阿富汗一帶）藝術(shù)影響</h1> <h1> 張掖的山丹軍馬場：歷朝王師遠征大軍從這里不斷得到軍馬補充，祖國邊陲騎兵連巡邏線上有山丹軍馬的足跡，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)補給馬隊有山丹軍馬的身影......</h1> <h1>在博館里——大書特書的是軍馬！<div>可見自古皇家對軍馬的重視！！</div></h1> <h1> 參觀張掖博物館，館內(nèi)對山丹皇家軍馬場重點描述。<div> ?。◤堃吹牡は嫉孛苍陴^內(nèi)并沒見到歷代文人、皇家對其有多描繪，，可見如此這好看的地貌與山丹皇家馬場比起來？古人覺得不頂用？</div><div> 漂亮不能當飯吃？</div></h1> <h1>四邦來朝</h1> <h1>走進博物館，看隋煬帝登焉支山,參禪天地,謁見西域二十七國使臣。</h1> <h1>博物館收藏有黑水國的物件。</h1> 馬可波羅 館內(nèi)收藏？大佛寺內(nèi)的臥佛圖 甘州歸義與張議潮：張議潮出身沙州豪族，自少有大志。大中二年（848年），他乘吐蕃內(nèi)亂之機，率眾驅(qū)逐沙州的吐蕃鎮(zhèn)將，遣使向唐廷告捷，被唐宣宗任命為沙州防御使。此后逐步收復(fù)瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓等十州之地，派使者攜十一州地圖戶籍入朝。宣宗于沙州置歸義軍，授張議潮為歸義軍節(jié)度使。咸通二年（861年），張議潮率蕃漢軍收復(fù)涼州，至咸通七年（866年）再收復(fù)西州、輪臺、清鎮(zhèn)等城，使吐蕃勢力被徹底逐出河西、隴右之地，此后“西盡伊吾，東接靈武；得地四千余里，戶口百萬之家；六郡山河，宛然而歸”。次年，張議潮入朝，拜右（一作左）神武統(tǒng)軍，加司徒。自此留居長安。累封南陽郡開國公 [3] 。咸通十三年（872年），張議潮逝世，獲贈太保，<div> 張議潮收復(fù)河西諸州，使河西走廊暢通無阻，對于加強西北與中原地區(qū)的聯(lián)系和中外經(jīng)濟文化交流起了積極作用。<br></div><div> 張議潮將自己打下的那一大片江山，歸唐??！<br></div><div> 有心胸、名垂青史！??！</div> 李元昊——建立的西夏國 左宗棠 進入史料錧，證明大佛寺的《西游記》人物早于吳承恩的。 <h1>張掖，是張騫、班超出使西域經(jīng)過地方。<br><br>張掖，是高僧玄奘去天竺取經(jīng)路過的地方。<br><br>張掖，是漢代名將霍去病大破匈奴的地方。<br><br>張掖，是意大利旅行家馬可波羅停留一年的地方。<br><br>張掖，是隋煬帝效仿秦始皇、漢武帝參禪的地方。<br><br>張掖，是大唐宮廷名樂《霓裳羽衣曲》發(fā)源的地方。<br><br>張掖，是詞牌《八聲甘州》《甘破州》《甘州子》《甘州曲》誕生的地方。<br><br>張掖，是古代著名詩人李白、王維、陸游、陳子昂、陶淵明、高適、岑參、韋應(yīng)物詩筆描述的地方…… <br> 張掖，作為全國西電東送、西氣東輸、西煤東運、西菜東運、西糧東調(diào)的戰(zhàn)略通道，依然是連接中亞市場的橋梁，是新亞歐大陸橋的要道，是新絲綢之路上耀眼的明珠。<div> 從歷史看今朝——歷史上采取開放包容的有漢、唐有盛世。</div><div>（相對明朝，實施海禁，戰(zhàn)略短視陸上絲綢之路已經(jīng)衰落....）</div><div> 所以“開放、包容”，才是大國風(fēng)范。<br></div><div><br></div></h1>