《許昌縣文史資料》

菅偉民

許昌縣隸屬河南省許昌市。位于河南省許昌市中部，環(huán)抱許昌市魏都區(qū)，東鄰鄢陵縣，西鄰禹州市，南靠臨潁縣，北靠長葛市，地理坐標為東經113°35′-114°04′、北緯33°52′-34°10′。建安區(qū)總面積809平方公里。根據(jù)全國第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2020年11月1日零時，常住人口578598人。2017年2月5 日許昌縣更名建安區(qū)。 許昌縣歷史悠久，原始時期距今約8至10萬年前古人類頭蓋骨化石“許昌人”出土于建安區(qū)境內，填補了中國現(xiàn)代人起源研究的空白，是華夏文明的發(fā)祥地之一。相傳唐堯時許由牧耕于此，故被稱為“許”。夏、商昆吾族居許地，屬豫州域。西周武王封太岳后裔姜文叔于許，男爵，稱許國，都邑在今張潘鎮(zhèn)古城村一帶。春秋末，許國小，力弱，屢遭大國侵伐，70余年間五遷其都（公元前576年遷葉，今葉縣南15公里；公元前533年遷夷，今安徽省亳州東南城父；公元前529年遷葉；公元前524年遷白羽，今西峽縣；公元前506年遷容城，今魯山縣東南）；公元前504年為鄭所滅。楚復立許元公，公元前482年許元公卒，許國終。戰(zhàn)國，原許國地屬韓、魏。秦，行郡縣制，以故許國地置許縣（縣治在今張潘鎮(zhèn)古城）、潁陰縣（一說西漢初置潁陰縣，治今許昌市）、潁陽縣（故城在今建安區(qū)西南），均隸潁川郡，郡治陽翟（今禹州）。西漢高祖六年（公元前201年），析許縣為許縣和潁陰縣（治今魏都區(qū)），均屬潁川郡。東漢末，建安元年（公元196年，下同），曹操迎獻帝劉協(xié)都許，稱許都。建安二十五年（220年）春，改元延康。十月，曹丕迫劉協(xié)禪位，漢亡魏立。十二月，魏遷都洛陽。三國曹魏黃初二年（221年），文帝曹丕以“漢亡于許，魏基昌于許”，改許縣為許昌縣，為魏五都（洛陽、長安、許昌、鄴、譙）之一。許昌縣、潁陰縣仍屬潁川郡。西晉，許昌為中原政治、軍事重鎮(zhèn)，潁川郡治亦自陽翟移此。東晉，北方十六國混戰(zhàn)，許昌先后為后趙、前秦、前燕所占。南北朝初，許昌縣、潁陰縣屬南朝宋。景平元年（423年），許昌城被北魏大將周幾夷為平地，其地為北魏所據(jù)。潁川郡治遷長社（今長葛市老城），許昌縣治移許田（今陳曹鄉(xiāng)許田村）。北魏太平真君七年（446年），潁陰縣并入臨潁縣。東魏天平初，置潁州，治長社。分潁川郡置許昌郡。元象二年（539年），恢復潁陰縣。武定七年（549年），改潁州為鄭州，治潁陰城（今魏都區(qū)），轄潁川、許昌、陽翟三郡。許昌縣屬許昌郡，潁陰縣屬潁川郡。北齊改潁陰縣為長社縣。北周大定元年（581年），改鄭州為許州，治長社（今魏都區(qū)），許昌縣、長社縣并屬之。隋初，廢郡改縣。開皇三年（583年），改長社縣為潁川縣。大業(yè)三年（607年），復行郡縣制，改許州為潁川郡，許昌縣、潁川縣均屬之。唐初，改郡為道，許昌縣、潁川縣隸于河南道。武德四年（621年），復置許州，潁川縣復稱長社縣，許昌縣、長社縣均屬許州。天寶元年（742年），又改許州為潁川郡。乾元元年（758年），復稱許州。五代，后唐莊宗諱其祖父李國昌之“昌”字，同光二年（924年），改許昌縣為許田縣。北宋，許州屬京西北路。熙寧四年（1071年），許田縣并入長社縣。元豐三年（1080年），升許州為潁昌府。金，改潁昌府為許州，領長社、長葛、襄城、郾城、臨潁五縣。元，許屬汴梁路，仍為州。明洪武元年（1368年），裁長社縣，稱許州，隸開封府。清雍正二年（1724年），升許州為直隸州。清雍正十二年（1734年）升州為府，增設石梁縣為附郭。乾隆六年（1741年）又改府為直隸州，裁石梁縣。民國二年（1913年）3月，廢許州，重設許昌縣，縣衙稱縣公署，隸屬河南省開封道（亦稱豫東道）。民國十七年（1928年），廢道改區(qū)，許昌為中區(qū)第二區(qū)行政長駐地。民國十八年（1929年），廢縣公署，改稱許昌縣政府。民國二十二年年（1933年），許昌為河南省第五區(qū)行政督察專員公署駐地。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，民國三十三年（1944年）5月，許昌被日軍侵占。[民國三十四年（1945年）8月，日軍投降，許昌縣仍屬國民政府河南省第五區(qū)督察專員公署。1947年12月15日，許昌解放，原許昌縣劃為許昌縣、市兩部分，市轄城關，縣轄農村。1948年3月，增設許西縣，許昌縣京漢鐵路以西劃歸許西縣。同年12月，撤銷許西縣，京漢鐵路以西原屬許昌縣部分仍歸許昌縣，并將臨潁縣的繁城、杜曲兩個區(qū)劃屬許昌縣。1949年2月，成立許昌專區(qū)，許昌縣屬之。同年3月，繁城、杜曲兩個區(qū)仍劃歸臨潁縣。1960年7月，撤銷許昌縣，并入許昌市，蔣李集公社劃歸許昌專區(qū)農場。1961年10月，恢復許昌縣建置。12月，縣屬的碾上、五郎廟、塔灣、裴山廟、潘窯、董莊、趙灣、河灣、三里橋、李莊、孫莊、丁莊、七里店、洪山廟、菅莊、高橋營16個大隊、54個自然村劃屬許昌市。1970年，許昌專區(qū)改稱許昌地區(qū)，許昌縣屬之。1982年初，縣屬鄧莊公社的徐灣、大坑李，尚集公社的俎莊、王莊、郭樓、陳莊、金灣，河街公社的傅夏齊、羅莊、李莊、龐莊、崔戴張、老吳營，長村張公社的老戶陳、徐莊、周莊、羅莊，將官池公社的馬崗、申莊等19個大隊、40個自然村劃屬許昌市。1983年7月，縣政府由市內衙前街遷往槍桿劉村北新址辦公，次年8月，縣委亦遷入?？h委、縣政府駐地稱縣直新區(qū)。1986年2月，許昌地區(qū)撤銷，許昌市升為省轄市，許昌縣屬之。2016年11月24日，國務院印發(fā)了《國務院關于同意河南省調整許昌市部分行政區(qū)劃的批復》，同意撤銷許昌縣，設立許昌市建安區(qū)，以原許昌縣的行政區(qū)域為建安區(qū)的行政區(qū)域，建安區(qū)人民政府駐建安區(qū)尚集鎮(zhèn)新元大道與老107國道交匯處。2017年2月5日，許昌市建安區(qū)人民政府掛牌成立。 1953年，石固南寨及董河灣村劃歸長葛縣，原屬臨潁縣的張潘南寨、汪場、王宋門和東申、南張、郭莊、溫李劃歸許昌縣。同時將繁城北半部及繁城西的司莊、吳劉、吳莊、馬井、凹李王劃歸臨潁縣。1957年，縣屬的樊溝、袁莊、榆林、洞上、白廟劃歸許昌市。1962年7月，蔣李集由許昌專區(qū)農場復歸許昌縣。2008年10月6日，縣委、縣政府遷至位于許昌縣尚集鎮(zhèn)的許昌縣新區(qū)創(chuàng)業(yè)大樓辦公。至2012年2月，縣直各單位陸續(xù)從槍桿劉遷到創(chuàng)業(yè)大樓和興業(yè)大廈辦公。2014年，設立新元街道、許由街道。至此，全區(qū)轄2個街道、7個鎮(zhèn)、9個鄉(xiāng)（其中1個民族鄉(xiāng)）：新元街道、許由街道、將官池鎮(zhèn)、五女店鎮(zhèn)、尚集鎮(zhèn)、蘇橋鎮(zhèn)、蔣李集鎮(zhèn)、張潘鎮(zhèn)、靈井鎮(zhèn)、陳曹鄉(xiāng)、鄧莊鄉(xiāng)、小召鄉(xiāng)、河街鄉(xiāng)、桂村鄉(xiāng)、椹澗鄉(xiāng)、榆林鄉(xiāng)、長村張鄉(xiāng)、艾莊回族鄉(xiāng)（其中，鄧莊鄉(xiāng)由許昌市東城區(qū)管委會代管，長村張鄉(xiāng)由許昌市經濟技術開發(fā)區(qū)管委會代管）。2020年3月27日，昌盛街道辦事處舉行掛牌儀式。截止2020年3月底，建安區(qū)轄4個街道，14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)：新元街道、許由街道、昌盛街道，鄧莊街道；將官池鎮(zhèn)、五女店鎮(zhèn)、尚集鎮(zhèn)、蘇橋鎮(zhèn)、蔣李集鎮(zhèn)、張潘鎮(zhèn)、靈井鎮(zhèn)；陳曹鄉(xiāng)、小召鄉(xiāng)、河街鄉(xiāng)、桂村鄉(xiāng)、椹澗鄉(xiāng)、榆林鄉(xiāng)、艾莊回族鄉(xiāng)，457個行政村。政府駐建安區(qū)新元大道與老107國道交匯處。 許昌縣境地勢平緩，西北高東南低，處在豫西斷塊與華北拗陷的鄰接部位上。崗巒由西北漸次向東南延伸，在中部跌落。潁河、清潩河、小泥河、老潩河等大小20多條統(tǒng)一走向的河流溝汊在東部南部沖積而成為一大片平原和淺平洼地。 許昌縣境內已發(fā)現(xiàn)的礦藏有鐵礦和煤礦。鐵礦（磁鐵礦）分布于桂村——石固一帶，稱武莊鐵礦田，由武莊、磨李、翟莊等礦床組成。探明（C+D級）儲量2.63億噸，礦面平均品位為25%，埋深200~600米，屬太古代火山——沉積變質鐵礦。煤礦在角子山——許昌背斜兩翼，靈井以西的興源鋪至泉店南側，東西長7公里，南北1.8~2.8公里，面積18.4平方公里，探明儲量1.36億噸。開口后，年產可達90萬噸。 許昌縣屬淮河流域沙潁河水系。流域面積100平方公里以上的河道主要有潁河、清潩河、石梁河、小泥河、靈溝河、小洪河、老潩河等7條。水資源主要有降雨和地下水，多年平均地表水資源11580萬立方米，淺層地下水10800萬立方米，過境水資源32010萬立方米，區(qū)外引水2975萬立方米，水資源總量年平均57365萬立方米。建安區(qū)的水質均屬重碳酸鹽型礦化淡水，礦化度多在0.5~1克/升，基本符合人畜生活和農田灌溉水質標準。 許昌縣境內有野生植物154種，栽培植物206種，屬華北豫西山地和黃淮海平原亞區(qū)植物區(qū)。建安區(qū)的動物區(qū)系屬于華北區(qū)的黃淮平原亞區(qū)。20世紀60年代以后，野生動物中的狐貍、獾、老鷹、鷂子等已屬罕見；喜鵲、烏鴉基本絕跡；燕子、灰喜鵲、杜鵑等也大量減少。唯飼養(yǎng)動物中的家畜、家禽品種有所改良和增多。 許昌縣北距省會鄭州70公里，距新鄭國際機場40公里，京珠高速公路、許平南等5條高速公路在境內交織成“米”字型，311國道、107國道和京廣鐵路、石武高鐵穿境而過，是全國高速路網最密集的地區(qū)之一；南水北調、西氣東輸工程交匯于此。[17]京廣鐵路、京珠和107國道縱貫南北，311國道橫穿東西，許昌至南陽到重慶的高速公路、許昌至開封到青島的高速公路、許昌至登封到洛陽的高速公路、許昌至扶溝到安徽亳州的高速公路交匯于此，鄭州至武漢的高速客運專線、許昌至安徽亳州的準軌鐵路正在建設。北距鄭州國際機場僅40公里，鄭州機場航站樓正在建設，許昌至機場的城際鐵路即將開工?！澳纤闭{”、“西氣東輸”兩大工程穿越縣境。 許昌是三國文化之鄉(xiāng)，全國的三國文化古跡有五百多處.，許昌境內有八十處。許昌著名的三國遺跡遺址卻有80多處，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關。許昌遺留下不少著名的石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的“三絕碑”，蔡邕真跡《尹宙碑》和畫圣吳道子為關羽造像的《勒馬挺風圖》等。許昌歷來人杰地靈，賢臣名士層出不窮。曹操周圍的謀士文人、悍將勇夫，屬許昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾詩云：聞聽三國事，每欲到許昌。在許昌與三國文化相關的古跡遺址分布于各縣(市)區(qū)，主要的有：　漢魏故城：位于許昌縣張潘鎮(zhèn)古城村，距許昌市18公里。據(jù)民國廿二年《許昌縣志》記載：“許昌古城(即漢魏故城)在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所筑，今存遺址?！敝两癯窃喞老】杀妫坏赝翆忧逦梢?，漢磚瓦塊俯拾皆是。據(jù)考，當時城內建筑除街道、民宅、官署外，著名建筑有許昌宮、景福殿、承光殿、永始臺、丞相府等。三國魏人卞蘭作的《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。1986年，該遺址被河南省人民政府公布為省級文物保護單位?！?lt;/p>受禪臺：位于許昌市西南17公里的繁城鎮(zhèn)。公元220年，漢獻帝在文武百官的請求下，宣告愿意讓位。曹丕在此接受獻帝禪讓，代漢立魏，改年號為黃初，稱魏文帝，自此開始了我國魏、蜀、吳三國時代。受禪臺原為青磚護坡，兩側砌有臺階，臺頂四周有石雕欄桿，平臺中央有一遮陽涼亭，上設龍墩寶座。經千余年風雨侵蝕，至今仍有20余米之高，30余米長寬的二層凸狀臺基存在。由漢御史大夫王朗撰文、禮部尚書梁鵠書寫，大理寺武亭侯鐘繇鐫刻的《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》具體詳實地記述了獻帝禪讓、曹丕稱帝的歷史事實，俗稱三絕碑?，F(xiàn)為國家一級保護文物?！?lt;/p>春秋樓：據(jù)《三國志·蜀書》記載：“建安五年(200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚?！痹诖耸穼嵒A上，《三國演義》作了不乏附會的詳盡描寫：為保護甘糜二皇嫂的安全，關羽在“土山三約”之后歸附曹操。曹操賜給關羽府宅一處，讓關羽與二皇嫂共住。關羽分一宅為兩院。皇嫂居內院，關羽只身在外。院中有樓，為關羽秉燭達旦夜讀春秋之處，即春秋樓也?！〈呵飿枪沤ㄖ?，始建于元代至元年間，后經多次修葺。1995年許昌市人民政府斥資1500萬元對春秋樓文物景區(qū)進行大規(guī)模修建，還新辟了春秋樓廣場。春秋樓現(xiàn)屬河南省人民政府公布的省級文物保護單位?！?lt;/p>　灞陵橋：原名八里橋。明嘉靖《許州志》記載：“八里橋在(許州)西八里，相傳為曹操送關羽之所?！标P羽被擒到許昌后，曹操“察其心神無久留之意”，意欲留之。但關羽“盡封其所賜，拜書告辭而奔先主于袁軍?！辈苘姴繉⒂分懿贁嗳恢浦乖唬骸氨烁鳛槠渲?，勿追也?！睒蚺杂忻髂㈩I左良玉題寫的“漢關帝挑袍處”石碑。為推崇關羽忠義仁勇，清康熙28年(1689年)在橋西建關帝廟，設像以祀。上世紀80年代以來，許昌市人民政府多次撥款對灞陵橋、關帝廟景區(qū)進行修葺，如今灞陵橋關帝廟已是雕梁畫棟，蔚為壯觀，此廟現(xiàn)為河南省重點文物保護單位?！?lt;/p>　毓秀臺：毓秀臺在漢魏故城西南隅，建于建安三年(198年)，是曹操為漢獻帝祭天所筑，高約15米，面積為4000平方米，有臺階99級，是用青磚鋪就的祭祀廣場。每年秋分時節(jié)，漢獻帝都要率文武百官前來祭天，祈求風調雨順、國泰民安。昔日的毓秀臺掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接云天。臺下布列著數(shù)十座豪華的宮殿式古建筑。是漢獻帝祭祀前暫時休息的地方。毓秀臺比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千余年?！?lt;/p>射鹿臺：射鹿臺位于城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處?，F(xiàn)臺高約10米，面積約4000平方米。由于射鹿臺四周田野多為鹽堿地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被后世稱為“許田積雪”，為許昌十景之一。　華佗墓：華佗墓在許昌縣蘇橋鄉(xiāng)石寨村，距許昌市15公里。華佗墓內安葬著三國時代杰出的醫(yī)學家華佗。墓高約5米，周圍30余米，占地500平方米，新徹有六角形花墻環(huán)墓一周。墓前有清乾隆17年所立“神醫(yī)華公之墓”石碑，系當?shù)貜尼t(yī)者所立。據(jù)傳，由于華佗醫(yī)術高超且念念不忘黎民百姓的疾苦，他不愿專為曹操一人服務，便托辭探家回鄉(xiāng)。曹操派人將華佗押回許昌，打入牢獄，迫害致死。華佗在群眾中享有極高的威望，他救死扶傷的故事仍流傳于此間，至今墓前香火不斷。張公祠：張公祠亦稱張公廟，位于許昌縣張潘古城西北部，距許昌市18公里。相傳，當年劉備、關羽和張飛兄弟三人來許拜見獻帝時，張飛在此居住，后人稱張公祠或張公寨?！都尉冈S州志》記載：“張公祠始建于漢魏，重修于嘉靖7年(1528年)。”祠廟建于8米的高臺上、坐北向南占地20余畝。原有殿、堂、樓、閣、亭、臺、庵50余間，廟中奉祀劉備、關羽和張飛。廟前有三姓柏，一樹松、柏、檜三個品種，像征著桃園三兄弟。山門內東西墻壁上各嵌有一塊青石，東雨石，西風石，二石有預測陰晴風雨的功能。另還有張飛井和三義殿等遺跡?！　〈送膺€有曹操割發(fā)代首處、張遼城、永始臺、愍帝陵、伏皇后墓、董貴人墓、張、潘二妃墓、八龍冢、王允墓、馬騰墓、曹彰墓、郗慮墓、徐晃墓、夏侯淵墓、夏侯惇墓、毛玠墓、賈詡墓、徐庶之母墓、司馬城等眾多三國遺跡散布在許昌各縣(市)的土地上?！〕孛嫔系墓沤ā⑦z址、墓葬、橋梁外，許昌各縣(市)境內相繼出土了大量的漢磚漢瓦、漢代銅器、錢幣等文物。在漢魏故城附近，出土過制作精美的鳥紋、繩紋板瓦，魚紋、云紋、花葉紋畫像磚，上稱“千秋”、“萬歲”字樣的青磚和瓦當，飾龍鳳戰(zhàn)車圖形的空心陶立柱等。還出土有漢代銅鼎、銅矛、馬銜、車飾、箭簇、錢幣和曹魏時期大型行軍造飯鍋，石碾及犁鏵等。1985年在古城皇宮遺址區(qū)出土了一件深浮雕四神柱礎，上雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖像，據(jù)考為許都宮殿建筑構件，屬國家一級文物。三國時期的一些地名村名一直沿用至今，許昌縣的“哭佗”村，今更名為“呼佗”。相傳華佗死后，其妻千里尋夫至此痛哭不止難以前行，故得此名。再如魏都區(qū)的“碾上”村，相傳許下屯田時，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有“運糧河”、“槍桿劉”等流傳至今。 ／ 非物質文化遺產，是一個國家一個名族的靈魂所在，記錄著社會生產生活方式、風俗人情、文化理念等重要特性，蘊藏著世界各民族的文化基因、精神特質、價值觀念、氣質情感等核心因素，是我們共同的寶貴財富。許昌縣的非物質文化遺產不僅有近兩千年的杜寨書會、還有艾莊回族產的銅器舞、河街鄉(xiāng)雙龍村的始于明朝中后期的距今已有四五百年的歷史大銅器、丈地羊肉湯、王氏傳拓、周氏骨科、泉店的始于清乾隆年間，已有200多年歷史獨桿轎舞、靈井鎮(zhèn)霍莊村的社火技藝、蔣李集鎮(zhèn)的張氏六合拳等。有著3000多年歷史的中國古琴，是中國古代地位最崇高的樂器，古琴被譽為哲學性的藝術，和中華民族的思想文化史有著密不可分的聯(lián)系。古琴藝術與許昌歷史有著深厚的淵源和千絲萬縷的聯(lián)系。在流傳至今的古琴曲目中，有不少都是生于許昌、借于許昌，與許昌有直接或間接關系的古琴曲有50多首，特別是和許昌著名的許由文化、三國文化等密切關聯(lián)，如最早的古琴曲《遁世操》，就為堯帝時隱居在許昌的名士許由所作。 許昌縣是建安文學的發(fā)祥地…建安文學是以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為主以及建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）和蔡琰作家們用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志的而形成的文學時代。掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學，也稱建安風骨。曹操是建安文學的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論·論文》，是中國文學批評史上的重要著作。曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學對后世的深遠影響。建安時代的文學作品，多有反映現(xiàn)實的主題，描寫戰(zhàn)亂、人民疾苦和渴望國家統(tǒng)一的作品大量產生。可見時代環(huán)境的刺激對建安文學的興盛是有重大影響。建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創(chuàng)了一個新的局面，并確立了“建安風骨”這一詩歌美學風范。曹操父子不單是當時的文壇領袖，更是政治的領袖人物，“奉天子以令不臣”。他們愛好文學，廣招人材，曹操下令“唯才是舉”，促成了一群有水準的文人共同創(chuàng)作，建安七子即是一例。曹氏父子招才之馀，自己亦有優(yōu)秀的文學作品，加以其政治地位，對建安文學的發(fā)展起了推動作用。他們喜好文學，對文士自然禮遇有加，不同于過去的統(tǒng)治者將之視作“俳優(yōu)”，相反卻是一同從事創(chuàng)作，討論文章，相處如賓如友。是以文學風氣變得活躍，建安文學興盛，與統(tǒng)治者的態(tài)度有莫大關系。一干多年來，尤其改革開放以來，許昌市作家們一直以弘揚三國文化重振建安風骨為己任。以《原野》《建安詩苑》《建安詩風》紙媒及網絡公眾平臺為陣地，用不同體裁的文學作品反映現(xiàn)實生活，謳歌時代主旋律。2017年許昌縣更名建安區(qū)后，“建安文學”實至名歸。區(qū)文聯(lián)著力為全區(qū)廣大文藝家、文藝工作者建好組織、搭好平臺、做好服務，逐漸形成了文聯(lián)機關、文藝家協(xié)會、文藝團體“三位一體”的組織建設工作新格局。建安區(qū)的作家們在建安區(qū)區(qū)政府、區(qū)文聯(lián)、區(qū)作協(xié)、區(qū)詩詞學會領導的指引下，以重振建安風骨為己任，堅持以“人民為中心”的創(chuàng)作導向，把目光聚焦到人民對美好生活的需要上來，準確把握人民對文學作品質量、品位、風格等方面新的更高要求，以飽滿的熱情、細致入微的觀察力、不同的體裁反映著建安區(qū)人民決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康火熱實踐，推進鄭許一體化，實施鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略中煥發(fā)的昂揚向上的精神風貌。謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，以優(yōu)秀作品和高尚精神、用文學的力量滋養(yǎng)人心，引領時代發(fā)展、推動社會進步、激勵人民前進。為建安區(qū)的繁榮發(fā)展貢獻著自己的微薄之力。 以前不重視收集文史資料.最近兩年才著意?！对S昌縣文史資料》應該出了28期或27期。如今缺一大半。（1、2、3、4、6、7、8、12、15、19）。2017年建安區(qū)成立后，就沒有了《許昌縣文史資料》只有《建安區(qū)文史資料》。雖已出三期，我還沒有。

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《許昌縣文史資料》

菅偉民