<p class="ql-block">作 者 學(xué) 偉</p><p class="ql-block">攝 影 學(xué) 偉</p><p class="ql-block">速 寫 學(xué) 偉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從西昌出發(fā)到瀘沽湖的公路窄，兩車道，彎多，路窄，難行。二百多公里的路走了差不多7個小時。車進鹽源縣境內(nèi)，彎更多，更急，更險。不過沿途風(fēng)光好，山林密，多溪流，時有瀑布穿林而下，潺潺流水聲，空山竟無語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路的沿途有幾座光禿禿的山，少樹林，露惡石。沙石夾土坡，讓人有些生厭。但也有奇景，讓人稱絕！這一帶地質(zhì)層可能不穩(wěn)，多泥石流，草木自然不能扎根。在山的溝處卻長滿了很多大大小小的仙人掌，溝上溝下都有。這是我從來沒有看到過的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仙人掌，能長到這么大，這么老道就證明了它的堅韌性和適應(yīng)性有多么的強?，F(xiàn)在天旱，它就頂著烈日焉蔫的硬扛著等雨。雨來了，水順小溝流。它的植物根系就迅速吸滿水分，將渾身灌得通綠，象駱駝那樣將養(yǎng)分蓄積在駝峰中，又等著干旱和困難來挑戰(zhàn)。仙人掌的掌面長著很多硬硬的刺，用來對付一些吃草本的小動物，以求得生存。這完全體現(xiàn)了達爾文“適者生存”的大自然規(guī)律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仙人掌也并不總是灰撲撲的，它也有綻放生命開花的時候。花朵在掌棱上開出。開粉紅，深紅和黃色的花，很嬌艷。以前在麗江，大理古城的客棧中看到過，是一道亮麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">快近黃昏時，車到瀘沽湖鎮(zhèn)。夕陽將它無與倫比的金色光芒從紫黛色的云層中射出。將天空絞得無比絢麗多彩，仿佛是人間天堂。</p> <p class="ql-block">清晨，遊覽瀘沽湖，才知這里竟是人間仙境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從地理標(biāo)志看，瀘沽湖是分成川西瀘沽湖和滇西瀘沽湖，兩省各占一半湖面：。而云南那邊的瀘沽湖名氣大一些。但水質(zhì)都是一樣的好，A1類水質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀘沽湖也和高原湖泊一樣，分草海，和深海。草海類似濕地，水淺長滿碧綠莆草和蘆葦。船行草海，如進蘆葦蕩，有小野鴨飛進撲出。水面有些渾，水草味陣陣撲進鼻子。有村民劃著小船在草海里割青青的莆草。割滿一船又劃著船到岸邊。蒲草干后能打草繩，打草帽，編織各類手工品很環(huán)保適用。草海就象人工腎，起著凈化水質(zhì)的功能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">船行至深海，水質(zhì)就不是一般的好，水清至十多米下能見石。湖面漂著潔白的海菜花。如萬顆珍珠在艷陽下閃閃發(fā)光。不要小看這些白色的海菜花，它是水質(zhì)極好的標(biāo)志，水質(zhì)差，海菜花是不生長的。正值中午的瀘沽湖綠得如大山中一顆巨大無比的綠寶石，船行湖中，碧波蕩漾，波尖反射正午的強光如撒到湖面上的萬千碎銀，一片銀光閃爍，“啪啪＂作響。天藍，水綠，小舟蕩湖，這恰似仙境，勝似仙境，美哉！</p> <p class="ql-block">關(guān)于瀘沽湖的美，我們可以經(jīng)過想象，推算出在100年前，這里的景象可能更美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀘沽湖屬國家打造的大香格里拉環(huán)線。從這里出發(fā)可以到亞城稻?。ㄐ∠愀窭锢?。往云南走，可以越走越高到德欽的梅里雪山，再到云南的香格里拉。那里就是滇西北的高原勝地了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1933年4月，英國作家的詹姆斯·希爾頓（James Hilton）寫出了《消失的地平線》。主要講的是二十世紀(jì)三十年代，四名西方旅客意外來到坐落在群山之中的香格里拉秘境的事。從此，仙境勝地香格里拉就名噪四海了。中國最美的地方往往就是藏在這些未經(jīng)開發(fā)，且原始靜謐的西部高原中。瀘沽湖就屬這類秘境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀘沽湖在原始秘境中慢慢地度著時光，森林中是參天大樹。先民們放到一棵大樹后，再用鐵鎬將原木鑿成一個帶槽的豬槽木船。用一根樹棍將船劃到湖中。那時，湖中到處游著大魚。那里用得著撒網(wǎng)。在草海中見有魚游動。一木棒打下去，魚就暈死湖面，那就是原始的打魚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再后來漁民就用木刀，魚叉直接戳魚。打來的魚吃不完，就用鹽碼了，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的野花椒揉進肉內(nèi)，用高原太陽曬，讓干燥的風(fēng)吹成魚干。再后來，就用魚網(wǎng)打魚增加產(chǎn)量。漁民也上山打獵，男人們個個是好獵人，自已動手，豐衣足食與外界並不接觸。過的是最原始的桃花源生活。</p> <p class="ql-block">其實這群瀘沽湖桃花源的先民，就是世代居住在這里且聞名于世的中國唯一的母系社會的摩梭人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摩梭人在上世紀(jì)引起社會學(xué)界的極大轟動。一些歷史學(xué)，考古學(xué)，婚姻學(xué)，人類學(xué)，自然學(xué)的專家教授們紛至沓來，共同研究摩梭人的母系社會。這簡直是人類婚姻學(xué)的活化石。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考究起來，摩梭人的先祖還是蒙古人的一個分支。蒙古人強悍好斗，血氣方剛，拿著彎彎的馬刀，呼嘯著在馬背上征服世界。成吉思汗的鐵蹄就曾經(jīng)征服了歐亞大陸。一度攻城到莫斯科，屠城并搶奪女人和其他勝利品?；橐龅幕祀s致使種族的基因發(fā)生變異，又會產(chǎn)生優(yōu)良的種族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或許在某一天，蒙古族的這一分支厭倦了戰(zhàn)爭。他們更想過一種平和，寧靜，安祥的生活。于是悄悄地進行了遷徒。</p> <p class="ql-block">遷徒的路上格外的艱辛，二千人多的隊伍要吃要喝，要生病，也要生育，還要遭遇各種自然災(zāi)害，兵匪禍亂，溫疫漫延，雪山冰川，戈壁沙漠，激流險灘，毒蛇猛獸等等災(zāi)難。一年下來，也走不到100多公里。有時還需要住下來進行很長一段時間的休整。走到藏地后更顯凄涼蠻荒。勉強在吐蕃之地住下來了好多年之后，他們的思想逐漸受藏傳文化影響，也開始轉(zhuǎn)經(jīng)筒，掛經(jīng)幡，轉(zhuǎn)山，拜廟等等。服飾文化也從單一色長袍向多彩色條相嵌的藏袍邁進。習(xí)俗上也都與藏民同化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但這支遷徒的隊伍心中始終有夢想，他們想要一個水草豐茂的仙境地方休養(yǎng)生息，繁洐后代，遠離戰(zhàn)爭和人類爭端。最后，在川滇邊界的大山中發(fā)現(xiàn)了秘境之地一瀘沽湖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從此，這支衣衫襤褸的只有幾百人v的遷徒隊伍停了下來。用森林中的木料搭起了房子的骨架，再用湖中的莆草蓋起了茅草房。湖中的魚，林中的獵物養(yǎng)育著他們。他們在湖旁居住。通過沿途對自然的觀察和頓悟及藏傳佛教的教化。他們終于茅塞頓開，有了自己的思想體系，慈善仁愛。構(gòu)建出了光芒四射，有人類原始奠基歷史的母系社會。</p> <p class="ql-block">在瀘沽湖的母系社會中，女人有著絕對的權(quán)威和絕對的自由，男人只是屬附庸地位。這一和諧社會的構(gòu)成儼然向幾千年的“男尊女卑＂封建傳統(tǒng)進行了最大挑戰(zhàn)。婦女平等，自由的思想光芒在這里永遠普照。這里的婦女是最幸福的，不存在被男人拋棄。相反的是，男子要盡職盡責(zé)，小心翼翼，因為你連自己兒女的冠名權(quán)都沒有。如要不從，小心你倒被拋棄了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里沒有愛得轟轟烈烈，讓人生死相依的愛情表相。反而是最前衛(wèi)的愛情思想，“愛就在一起，不愛就相忘于江湖。＂這讓母系社會中的摩梭族女人，儼然成為生活中的“圣母＂，從不會被虐待，被家暴，被欺凌，被身心折磨得完全看不到曙光而成為空中飛下的那一只蝴蝶。因為，她們掌握了婚姻最核心的內(nèi)容：“自由！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在現(xiàn)今社會中，人人都認為：健康是最重要的，其次是權(quán)和錢體現(xiàn)著人的價值。家庭的重要始終排在最未的位置。且被權(quán)錢利益反復(fù)蹂躪至解體，真正和諧的家庭少之又少，在家庭的內(nèi)部總是矛盾之矛盾的變化，戰(zhàn)火之戰(zhàn)火的爆發(fā)。最后被演繹出“城里和城外的故事＂。</p> <p class="ql-block">健康是很重要，沒有健康，一切為零。但健康是上天說了算，不以人的意志為轉(zhuǎn)移？有人說保養(yǎng)就能贏得健康，就能長命百歲。這個說法也對也不對。我的同事是一個醫(yī)生，保養(yǎng)最好，一切危害身體的事情不做，吃喝嫖賭不沾，麻辣燙不來，煙酒茶全免。日出而作，日落而息。晚上準(zhǔn)時睡覺，9點必順上床。脾氣最好，生活中永遠笑嘻嘻的，兩口子永遠沒有爭吵。從某種程度上看，很象契訶夫筆下《套中人》里的別里科夫，永遠三點一線式的生活。但這種嚴(yán)苛的保養(yǎng)，上天也沒有青睞他?？焱诵輹r得了帕金森，七十多歲時就撒手人寰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而自由則是人類追求的永恒主題。自由並不是“無政府主義”。它是在法律規(guī)則和道德水準(zhǔn)之中的自由，靈魂的自由。</p> <p class="ql-block">匈牙利詩人裴多菲曾經(jīng)寫過一首詩：生命誠可貴，愛情價更高</p><p class="ql-block"> 若為自由故，兩者皆可拋。</p><p class="ql-block">在這里，詩人將生命，愛情，自由排了位置。自由是排在第一位的。但世人還是會將生命排在第一。這個道理我也弄不明白。后來看了美國電影《肖申克的救贖》（全電影網(wǎng)排名第一）我這才頓悟。人一生“自由”是最重要的。影片中，美國銀行家安迪有錢有權(quán)卻蒙冤入獄，受盡肉體折磨，人格侮辱及同性戀犯人性侵羞辱。在這里錢又顯得那么的無能。自由顯得那么的可貴。窗外的藍天和一小片白云都是安迪的愿望所在。在獄中，安迪用一把小鐵錘挖了一個洞，用了整整二十年的時間才連接到獄中的下水管道。他爬了出去，取了錢，逃到一個桃花源式的秘境地隱居下來。并狀告了獄中的貪污和黑暗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在獄中，生命是那么的不宵一顧，隨時都可能在一頓毒打中消失，如果這種事遇到我身上，我隨時崩潰，自我結(jié)束生命。因為生命已失去尊嚴(yán)，人活著就沒有任何意義。沒有尊嚴(yán)，受盡摧殘的生命還能叫生命嘛。此類影片《辛德勤名單》都在反映人性和自由的可貴。如果有婚姻的自由，托翁筆下的安娜卡列尼娜?！犊ㄩT》中的吉普賽女郎卡門都不會自殺和他殺。在這里我就不多闡述了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但瀘沽湖的摩梭女卻掌握了人生最可貴的自由，婚姻的自由。從此，愛情的悲劇永遠不會在她們身上重演。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">不知從什么時候，也不知什么原因，摩梭人的先祖定下了母系制度。將自由分配給每一個摩梭男女。并將婚姻的權(quán)柄授于了女人。大概認為：女人為母最偉大。除辛勤勞作，還要忍生育之痛苦，要撫養(yǎng)兒女，還要操心家庭一切事務(wù)。如再受男人虐待，拋棄實則天下之大不公。必順削弱男人權(quán)利，才能不讓悲劇產(chǎn)生，才能出現(xiàn)家庭祥和之光。這樣的放權(quán)不是錯了，而是對了。摩梭人與瀘沽湖一樣的寧靜，祥和地結(jié)合在一起才成為世界最美，最具人性光輝的人間秘境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摩梭人實行走婚制度，平常也并不走動，只在篝火聚會時對唱情歌，歌聲撩人，眼波頻閃，秋波陣陣，情襲對方。看對眼了，女人也大有“九兒＂之膽。男人眼醉心迷，也有了龍虎之心。于是上演了《茶花女》最浪漫的一幕“翻墻頭”。兩人此時心心相印，龍翻鳳倒，甜蜜一夜。天亮了，郎哥要從正門走，但要踮起腳尖，輕手輕腳以免驚醒二老。這是正宗的走婚。沒有什么大逆不道。兩人在一起生活還不成熟，想完全居住在一起，需要摩梭女的觀察和金囗定奪。這樣的走婚類似現(xiàn)代社會的男女同居。其先進性可想而知，而且比現(xiàn)今的男女同居方式早了一千多年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣的生活過了兩年，摩梭女的肚子大了，生丁添女。也并不隨男人姓，隨母親娃。在走婚期內(nèi)，摩梭女考驗著男人的一切秉性，一切優(yōu)缺點在同居期內(nèi)會暴露無遺。如缺點實在太多，優(yōu)點所剩無幾。那么摩梭女說一句：“你今后不要再來了?！蓖泳徒Y(jié)束了，沒有太多的羈絆，沒有爭吵，沒有歐打，沒有將對方解成幾大塊的深仇大恨。平和分手，就象人走茶涼。相忘于江湖。這樣灑脫的走婚避免了多少惡性案件。足見摩梭走婚制度的高明。男人也并不是內(nèi)地的負心漢，不定期的要向女方支付一定的財產(chǎn)以供子女的撫養(yǎng)。摩梭男女又可以再找郎女，如城市的二婚三婚。但心態(tài)都象瀘沽湖湖水一樣平靜而波瀾不驚。世世代代都這樣，習(xí)慣了。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖是人間仙境，摩梭人的母系社會就是瀘沽湖的魂。而摩梭人的走婚就是魂中之魂。它的存在就證明它的合理。探索也好，考證也好，研究揭迷也好，都不重要。重要的是它符合先圣老子的道。老子說：“道可道，非常道。名可名，非常名?！闭f得清楚的都不是道，大道無言，推著人類社會冥冥之中向前走的一種自然之氣就是道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真的好希望瀘沽湖不要被驚擾，不要過度開發(fā)，保持它的一種靜謐，一種神奇，讓它永遠成為自然和人和諧相處的典范。讓它永遠地保存著母系社會，成為人類發(fā)展史上的活化石。成為川滇西北上人與自然的絕唱！</p> <p class="ql-block">瀘沽湖速寫四幅</p> <p class="ql-block">作者簡介：譚學(xué)偉，西南師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)。1974年在空11軍美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。曾任《重慶理工大學(xué)報》美術(shù)編輯。作品多次在國內(nèi)漫畫大賽中獲獎。從重慶理工大學(xué)退休。曾當(dāng)過知青，工人，軍人。業(yè)余愛好：讀書，寫作，繪畫，書法，音樂，古玩及手工工藝。</p>
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