<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">7月初應(yīng)武展社區(qū)邀請(qǐng)參加武廣商圈企業(yè)閱享會(huì)，會(huì)議地點(diǎn)在武廣五樓</span><b style="font-size:20px;">書(shū)囿里</b><span style="font-size:20px;">書(shū)店。一個(gè)民辦線下實(shí)體書(shū)店還有開(kāi)會(huì)的場(chǎng)地，營(yíng)業(yè)面積不小，租金肯定不菲，這對(duì)當(dāng)下普遍經(jīng)營(yíng)困難的實(shí)體書(shū)店而言，壓力山大。在與該書(shū)店經(jīng)營(yíng)者交談中知道她們是勉強(qiáng)維持，完全是對(duì)讀書(shū)和相關(guān)文化活動(dòng)的興趣和熱愛(ài)而堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)，包括這次支持舉辦“閱享會(huì)”。會(huì)議結(jié)束時(shí)，我在書(shū)店選購(gòu)了一本中華書(shū)局出版的《詩(shī)經(jīng)》，以示對(duì)書(shū)店經(jīng)營(yíng)的支持。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》這本古著曾在青少年時(shí)代看過(guò)，不過(guò)只是泛泛而讀。那時(shí)看過(guò)古代四大名著（三國(guó)、水滸、西游及及紅樓夢(mèng))，因其是小說(shuō)，有故事有情節(jié)，引人入勝，欲罷不能……《詩(shī)經(jīng)》則屬四書(shū)五經(jīng)，咬文嚼字——青少年較難入戲。母親常常對(duì)我說(shuō)，“四書(shū)五經(jīng)”還是應(yīng)該看看，她雖這樣說(shuō)，但并未逼我去看，反倒使我覺(jué)得應(yīng)該聽(tīng)母親的話(huà)，留意看看四書(shū)五經(jīng)。于是首先找本《詩(shī)經(jīng)》看（因父母均在新華書(shū)店工作，家又住在交通路古舊書(shū)店門(mén)市部樓上，找書(shū)很方便)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，先秦時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，孔子加以了整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，尊“詩(shī)”為經(jīng)典，定名為《詩(shī)經(jīng)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因《詩(shī)經(jīng)》里大多為四字詩(shī)句，我當(dāng)時(shí)在看過(guò)后，感覺(jué)不少成語(yǔ)出自于《詩(shī)經(jīng)》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至少有150以上的現(xiàn)代成語(yǔ)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》里唯美千古絕句比比皆是……經(jīng)常為后人引用。所以，哪怕是從未讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》原本的讀者，第一次打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》也完全不感到陌生?！对?shī)經(jīng)》不愧為中國(guó)有記載的詩(shī)歌的開(kāi)端，深刻影響著華夏的文化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌的生命的起點(diǎn)。它收集和保留了古代詩(shī)歌305首（另有6篇只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”不包括在內(nèi)）?！对?shī)經(jīng)》最初只稱(chēng)為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。這些詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)而歌的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長(zhǎng)期流傳中，就只剩下了詩(shī)歌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》包括西周初年到春秋中葉共 500 余年的民歌和朝廟樂(lè)章，分為風(fēng)、雅、頌三章。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國(guó)風(fēng)，大部分為東周時(shí)期的作品，小部分作于西周后期，以民歌為主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接統(tǒng)治地——王畿地區(qū)的作品，均為周代朝廷樂(lè)歌，多歌頌朝廷官吏?！ ?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共 40 篇。其中周頌為西周王朝前期的作品，均為西周統(tǒng)治者用于祭祀的樂(lè)歌，內(nèi)容多歌頌周代貴族統(tǒng)治者及先公先王，共 31 篇；魯頌為公元前 7 世紀(jì)魯國(guó)的作品，歌頌魯國(guó)國(guó)君魯僖公，共 4 篇；商頌是公元前 8 世紀(jì)到公元前 7 世紀(jì)宋國(guó)的作品，共 5 篇。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的作者，古代學(xué)者作了許多考證，探尋出多篇作品的作者姓名。這些成果，有的被大家所公認(rèn)，有的卻不那么讓人信服。因《詩(shī)經(jīng)》中大部分作品為民歌，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，不斷加工而成的，作者雖有個(gè)人，但大多是群體，他們的名字是不會(huì)流傳下來(lái)的。即或那些文人、官吏或貴族的作品有名有姓，但他們的身份、生平卻淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。當(dāng)然我們?cè)陂喿x這些詩(shī)作時(shí)，如能分析出作品大約出于哪個(gè)階層、哪個(gè)時(shí)代就可以增進(jìn)對(duì)其內(nèi)容的了解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所以一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)經(jīng)的作者是佚名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》的作者有很多，雖然年代太過(guò)久遠(yuǎn)，大多都已經(jīng)不可考證，但按照這些作者們當(dāng)時(shí)的地位身份，可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是民間作者，另一類(lèi)為貴族貴族文人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》和《小雅》大多是從民間搜集來(lái)的。而《大雅》和《頌》則多是由貴人文人創(chuàng)作。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些流傳下來(lái)前后約500年的詩(shī)歌，又產(chǎn)生在如此廣闊的地區(qū)，是如何收集和編輯起來(lái)的呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)，一是采詩(shī)說(shuō)。據(jù)說(shuō)“采詩(shī)”是上古時(shí)代的一種制度，到周代還有采詩(shī)官，他們稱(chēng)“行人”、“道人”或“軒車(chē)使者”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)到民間采集民歌民謠，然后上報(bào)朝廷，目的是便于朝廷了解民情，以便察看朝廷的正誤得失。獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)在《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)》中有記載:“天子聽(tīng)政 使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)”，目的也是“觀風(fēng)俗，知得失，自考證”。這些選擇來(lái)的詩(shī)經(jīng)過(guò)篩選整理，大約在公元前六世紀(jì)編定成書(shū)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這次再讀“詩(shī)經(jīng)”，主要是讀“七月”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七?》全詩(shī)以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下面是全詩(shī)原文:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《七?》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七?流?，九?授?。?之?觱發(fā)，?之?栗烈。???褐，何以卒歲。三之?于耜，四之?舉趾。同我婦?，馌彼南畝，?畯?喜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七?流?，九?授?。春?載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。?執(zhí)懿筐，遵彼微?，爰求柔桑。春?遲遲，采蘩祁祁。??傷悲，殆及公?同歸。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七?流?，??萑葦。蠶?條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼?桑。七?鳴鵙，??載績(jī)。載?載黃，我朱孔陽(yáng)，為公?裳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四?秀葽，五?鳴蜩。??其獲，??隕籜。?之?于貉，取彼狐貍，為公?裘。?之?其同，載纘武功，?私其豵，獻(xiàn)豣于公。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五?斯螽動(dòng)股，六?莎雞振?，七?在野，??在宇，九?在戶(hù)，??蟋蟀?我床下。穹窒熏?，塞向墐戶(hù)。嗟我婦?，?為改歲，?此室處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六??郁及薁，七?亨葵及菽，??剝棗，??獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。???，??斷壺，九?叔苴，采荼薪樗，?我農(nóng)夫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 九?筑場(chǎng)圃，??納?稼。?稷重穋，??菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上?執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?之?鑿冰沖沖，三之?納于凌陰。四之?其蚤，獻(xiàn)羔祭?。九?肅霜，??滌場(chǎng)。朋酒斯饗，?殺羔?。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽?疆。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《豳風(fēng)·七月》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)。此詩(shī)反映了周部落一年四季的勞動(dòng)生活，涉及到衣食住行各個(gè)方面。因?yàn)樗淖髡呤遣柯涑蓡T，所以口吻酷肖，角度極準(zhǔn)，從各個(gè)側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績(jī)、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫(xiě)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">詩(shī)從七月寫(xiě)起，按農(nóng)事活動(dòng)的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開(kāi)各個(gè)畫(huà)面。詩(shī)中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農(nóng)歷，一稱(chēng)陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同?！耙恢铡薄岸铡薄叭铡薄八闹铡?，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》云：“此詩(shī)言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實(shí)?！贝髡稹睹嵲?shī)考證》亦指出：周時(shí)雖改為周正（以農(nóng)歷十一月為正月歲首），但民間農(nóng)事仍沿用夏歷。首章以鳥(niǎo)瞰式的手法，概括了勞動(dòng)者全年的生活，一下子把讀者帶進(jìn)那個(gè)凄苦艱辛的歲月。同時(shí)它也為以后各章奠定了基調(diào)，提示了總綱。朱熹《詩(shī)集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結(jié)構(gòu)上如此安排，確是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。所謂“衣之始”“食之始”，實(shí)際上指農(nóng)業(yè)社會(huì)中耕與織兩大主要事項(xiàng)。這兩項(xiàng)是貫穿全篇的主線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首章是說(shuō)九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進(jìn)入朔風(fēng)凜冽的冬天，農(nóng)夫們連粗布衣衫也沒(méi)有一件，怎么能度過(guò)年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆?？墒谴禾煲坏?，他們又整理農(nóng)具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見(jiàn)他們勞動(dòng)很賣(mài)力，不由得面露喜色。民間詩(shī)人以粗線條勾勒了一個(gè)框架，當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的整體風(fēng)貌已呈現(xiàn)在讀者面前。以后各章便從各個(gè)側(cè)面、各個(gè)局部進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫(huà)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">詩(shī)的二、三章情調(diào)逐漸昂揚(yáng)，色調(diào)逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結(jié)伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動(dòng)似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂(yōu)：“女心傷悲，殆及公子同歸?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首章“田畯至喜”，只是以輕輕的一筆點(diǎn)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，這里便慢慢地加以展開(kāi)?！肮印?，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農(nóng)奴，他的兒子們對(duì)農(nóng)家美貌女子也享有與其“同歸”的特權(quán)。這里似乎有漢樂(lè)府《秋胡行》和《陌上?！返挠白?，雖然那是千年以后的事，但生活中的規(guī)律往往也會(huì)出現(xiàn)某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔(dān)心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔(dān)心勞動(dòng)果實(shí)為他人所占有：“八月載績(jī)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩(shī)所說(shuō)：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、五兩章雖從“衣之始”一條線發(fā)展而來(lái)，但亦有發(fā)展變化?！靶闵@”“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點(diǎn)寫(xiě)狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻(xiàn)給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五章著重寫(xiě)昆蟲(chóng)以反映季節(jié)的變化，由蟋蟀依人寫(xiě)到寒之將至，筆墨工細(xì)，繪影繪聲，饒有詩(shī)意?！对?shī)集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時(shí)變化而異其名。動(dòng)股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也?！痹佄镏?，如此細(xì)膩，令人驚嘆?！榜分涎蟆币韵滤木?，寫(xiě)農(nóng)家打掃室內(nèi)，準(zhǔn)備過(guò)冬，在結(jié)構(gòu)上“亦以終首章前段御寒之意”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">六、七、八章，承“食之始”一條線而來(lái)，好像一組連續(xù)的電影鏡頭，表現(xiàn)了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳睿毫?、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽?？墒羌Z食剛剛進(jìn)倉(cāng)，又得給老爺們營(yíng)造公房，與上面所寫(xiě)的自己的居室的破爛簡(jiǎn)陋適成鮮明對(duì)比。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“筑場(chǎng)圃”“納禾稼”，寫(xiě)一年農(nóng)事的最后完成。正如《詩(shī)集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農(nóng)事，以極憂(yōu)勤艱難之意?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">到了最后一章，也就是第八章，詩(shī)人用較愉快的筆調(diào)描寫(xiě)了這個(gè)村落宴飲稱(chēng)觴的盛況。一般論者以為農(nóng)夫既這么辛苦，上頭又有田官監(jiān)督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥”。其實(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，即使在封建社會(huì)的中期，農(nóng)民年終時(shí)也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫(xiě)：“田家重農(nóng)隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩(shī)也說(shuō)：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！薄夺亠L(fēng)·七月》所寫(xiě)上古社會(huì)的西周村落生活，農(nóng)閑之時(shí)，舉酒慶賀，也是情理中事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《豳風(fēng)·七月》生動(dòng)具體地記述了勞動(dòng)者一年四季的生活，從春到冬，不停勞作，耕種收獲、采桑摘茶、養(yǎng)蠶紡織、砍柴打獵、鑿冰釀酒、筑場(chǎng)蓋屋、周而復(fù)始，沒(méi)有一刻閑暇。統(tǒng)治者享受著他們的勞動(dòng)成果，過(guò)著優(yōu)裕的日子，勞動(dòng)者卻住破屋吃瓜菜，“無(wú)衣無(wú)褐”，二者形成鮮明的對(duì)照。在《魏風(fēng).伐檀》中，指斥統(tǒng)治者不耕不稼，不狩不獵，卻糧滿(mǎn)倉(cāng)獸滿(mǎn)院。在《魏風(fēng).碩鼠》中，把統(tǒng)治者比喻成貪吃的大老鼠，喂肥了自己，卻不顧百姓死活，因而百姓發(fā)誓要離開(kāi)他們，到那沒(méi)有碩鼠的理想國(guó)去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)古代詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。通過(guò)詩(shī)中人物娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，又真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種，這首詩(shī)正是采用賦體，“敷陳其事”，“隨物賦形”，反映了生活的真實(shí)。讀者仔細(xì)吟誦其中任何一章，都會(huì)有這樣的感覺(jué)。這首詩(shī)還體現(xiàn)了風(fēng)雅頌相結(jié)合的特點(diǎn)。全詩(shī)隨著敘事的需要用風(fēng)用雅或用頌。三者結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，就形成了此詩(shī)樸實(shí)清新的風(fēng)格、文雅華美的特點(diǎn)和莊重頌禱的特征。</span></p>
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