<p class="ql-block">暢游嶗山的最后一站———華嚴(yán)寺終于成行嘍！疫情的潛伏、酷熱的盛暑數(shù)次中斷了行程，但嶗山的蔥綠、山海間的絢麗一直縈繞心間。再一次出游嶗山，原本四人的小隊(duì)，一下子擴(kuò)大到了九人。</p> <p class="ql-block">通常人們常視嶗山是海上仙境、道家圣地。其實(shí)，在嶗山的東北麓，深藏著一座建于清初，也是目前嶗山現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教廟宇。</p><p class="ql-block">它三面環(huán)山，東臨大海，古樸典雅。在中國佛教界有著特殊的地位。因?yàn)樗◤R雖晚，但卻與三位高僧大德有著千絲萬縷的聯(lián)系。（東晉西行取經(jīng)第一人法顯法師在此登陸，明萬歷年間，高僧憨山大師在寺不遠(yuǎn)處的那羅延窟禪定修行，反清復(fù)明的綠林好漢于七，起義失敗后隱居華嚴(yán)，偶見螳螂對(duì)攻，得靈感創(chuàng)出武林獨(dú)宗———螳螂拳）</p> <p class="ql-block">這位身披袈裟，手執(zhí)禪杖，足踏芒鞋的高僧，便是東晉弘始三年（公元399年）與五人結(jié)伴自長安西行，一路又陸續(xù)有六人加入，涉流沙（沙漠），逾蔥嶺，備經(jīng)艱險(xiǎn)，同伴或病或受阻，最后只剩一人的法顯大師。</p><p class="ql-block">他的西天取經(jīng)比玄奘（唐僧）要早兩百年。</p> <p class="ql-block">法顯取經(jīng)之路，緣何不如玄奘那般為后人所知？</p><p class="ql-block">玄奘（唐僧）西天取經(jīng)的故事在中國幾乎家喻戶曉，而法顯取經(jīng)之路，不但早于玄奘，且出發(fā)時(shí)年齡己是六十四歲高齡，其西行的目的非常明確：“弘法揚(yáng)道，整肅佛律”，他的行程也遠(yuǎn)超過玄奘。（游歷了中亞、南亞次大陸，共三十余國）</p><p class="ql-block">玄奘所行是陸路往返，法顯則是陸路出發(fā)，飄泊了十三年后，滿載佛法經(jīng)典海路返回。</p><p class="ql-block">分析其兩人的差別之處，不外乎以下三點(diǎn)。</p><p class="ql-block">一：玄奘西行是奉詔而行，有“官方”背景。（盡管有記載：西出陽關(guān)時(shí)，玄奘也曾“偷牒”而出）而法顯只是“邀約同道，決心西進(jìn)”，明顯是私人行為。</p><p class="ql-block">二：玄奘歸國后，恰唐皇喜佛，且他翻譯了上千部的佛教典籍，又留下《大唐西域記》為后人所熟悉。而法顯雖也翻譯了許多佛教典籍，但數(shù)量遠(yuǎn)不及玄奘，雖說也留下了一部《佛國記》，可傳播的范圍不及《大唐西域記》。只能為后人留下了研究現(xiàn)今阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫蘭（今斯里蘭卡）等國歷史的重要文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">三：玄奘的名播海內(nèi)，還得仰仗吳承恩老先生的那部《西游記》。用現(xiàn)代的話說：要懂得炒作。</p> <p class="ql-block">景區(qū)大門前停車場(chǎng)（法顯廣場(chǎng)），依照《佛國記》記載的雕塑，很值得想了解法顯高僧的游客一覽。</p><p class="ql-block">可惜！大多數(shù)游客到此都匆匆而過。</p> <p class="ql-block">那羅延窟距華嚴(yán)寺西南一公里多的半山腰間的一處天然花崗巖石洞，四面光滑如削，地面平整如刮，石壁上方凸出一方薄石，形狀極似佛龕，洞頂有一渾圓而光滑的洞孔直通天空，傳說是那羅延成佛前曾在此修煉，當(dāng)他修成后，憑著巨大的法力將洞頂沖開一個(gè)圓孔升天而去。白天陽光透入洞內(nèi)，使洞中沒有黑暗之感，十分明亮。</p><p class="ql-block">景區(qū)不知出于何由，上了圍欄，不讓游客入內(nèi)登洞一睹真窟？修行者和游客只能遠(yuǎn)觀之。</p> <p class="ql-block">這是多年前，我游歷嶗山時(shí)，入洞由內(nèi)而外拍的影像。</p> <p class="ql-block">直通天空的那羅延窟石洞圓孔。</p> <p class="ql-block">有沒有“洞中方一日，世上已千年”的夢(mèng)境？</p> <p class="ql-block">身處石窟中不得不提到憨山大師與嶗山的恩怨。</p> <p class="ql-block">憨山大師（1546年—1623年）本姓龔，三兄早夭，家中父母為避不幸，三歲送入寺院，度為沙彌，取法號(hào)：釋德清，憨山乃自號(hào)。是明朝知名的高僧，他在五臺(tái)山修行時(shí)，從《華嚴(yán)經(jīng)》上看到了那羅延窟的記載，遂千里迢迢來到青州長廣郡牢山（嶗山古稱），在那羅延窟坐禪修行兩年余。原本想在窟旁建寺，因四周皆花崗巖，不宜擴(kuò)展，更覺建材運(yùn)輸、施工多有不便，易地嶗山南麓太清宮處建了海印寺，引發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)十六年之久的僧道之爭(zhēng)官司，訟敗遭發(fā)配嶺南。在粵期間受邀戴罪對(duì)禪宗祖庭南華寺進(jìn)行整頓和改革。被譽(yù)為“曹溪中興祖師”。天啟二年（1622年）圓寂于南華寺。</p> <p class="ql-block">憨山高僧，被稱為明代四大高僧之一，他所著《道德經(jīng)》《醒世歌》等傳頌因果善惡的佛家思想著作流傳久遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">從景區(qū)大門一進(jìn)“華藏世界”門，你就進(jìn)入了佛教的大千世界，這三條黯黑透紅的鑄銅蓮花，每個(gè)花瓣都鑄有一尊打著不同手勢(shì)的佛像，你知道它代表著什么嗎？</p><p class="ql-block">佛語：一花一世界，一葉一如來正是它的思想展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">中部漢白王雕有十尊菩薩，居中的非釋迦牟尼莫屬。</p><p class="ql-block">下方則左為文殊，右為普賢。合稱華嚴(yán)三圣。</p><p class="ql-block">從華藏世界大門開始，至華嚴(yán)寺山門一路的石鋪小徑，每隔一段距離，便有一朵蓮花雕刻鋪于路中，一共有一百零八朵。據(jù)說人有一百零八種煩惱，你踏上這一百零八朵蓮花就象征著佛法幫你去除了所有不快與煩惱。</p> <p class="ql-block">普賢菩薩面露慈祥，騎著白象一同聆聽從山谷間潺潺而下的流水，有沒有高山流水之妙。</p> <p class="ql-block">當(dāng)走到這個(gè)“緣”字石，個(gè)中的蹊蹺就是字中間下方那個(gè)圓形的黑點(diǎn)。它可是采自嶗山大海深層的嶗山玉。導(dǎo)游每每走到此地，常忽悠游客，距離五步之遙，閉眼后左三圈、右三圈，然后摸黑前進(jìn)，能一把摸到玉石者，便可以實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)心愿。</p> <p class="ql-block">你千萬莫輕視了這個(gè)“禪”字，整塊石頭鬼斧神功成就了佛家的禪悟之意。你必須上下留心，觀察一下它兩面不同的變化。</p> <p class="ql-block">象不象一位悟禪的法師？禪字石的背面這尊石頭像唯妙唯肖。</p> <p class="ql-block">沿“禪”字石拾階而上，便來到了華嚴(yán)寺的大門。武中奇先生力透石壁的題字，讓這座古剎增添了一份歷史厚重感。</p><p class="ql-block">到華嚴(yán)世界當(dāng)知吾法本靈空</p><p class="ql-block">瞻那羅延窟方悟茲山真佛地</p><p class="ql-block">門前這對(duì)聯(lián)點(diǎn)名了華嚴(yán)寺的本質(zhì)。穿過門洞，一尊大肚彌勒的浮雕，正憨態(tài)可掬地咧著大嘴，笑迎八方客。</p><p class="ql-block">有不少游客行至跟前總喜歡掂起腳來摸摸他的肚子。更有甚者，兩人托舉著摸摸笑彌勒的咂咂，也不懼菩薩生氣扇你一巴掌？</p> <p class="ql-block">繞過彌勒佛照壁，拾階而上南邊一排兩層石砌小樓，應(yīng)是方丈室及掛單居士的客房。正中則是主殿“三圣殿”，該殿妙妙地筑為花塔式，具有清代早期風(fēng)格，栩相如生的重重蓮花，佛光閃爍，仿佛引領(lǐng)你步入“蓮花藏世界”。</p> <p class="ql-block">主殿供奉釋迦牟尼佛、和文殊、普賢菩薩。如對(duì)佛教感興趣的游客不妨入內(nèi)一游，佛像和蓮花座都是用香樟木雕成，一陣陣清香能讓你神清氣爽。</p> <p class="ql-block">“煙嵐高矌”你認(rèn)出來了嗎？它正對(duì)著塔院。</p> <p class="ql-block">在華巖寺的下方，便是塔院，不明就里的游客多選擇從中穿過，先奔那羅延窟而去。其實(shí)塔院則是安葬華嚴(yán)寺歷代住持之靈骨的塔林之處。</p><p class="ql-block">居中之高塔是華嚴(yán)寺首任方丈慈沾大師藏骨之處，兩側(cè)分別為善和、善觀方丈的圓寂塔。</p> <p class="ql-block">善和主持究竟是何方人士？眾說紛紜。</p><p class="ql-block">相傳：清順治十八年間，棲霞藉抗清復(fù)明義士于七，兩次高舉抗清義旗，遭清軍嚴(yán)剿重查，起義失敗后，于七隱身嶗山華嚴(yán)寺，方丈慈沾憐之，用沸水拂面，毀容躲過死劫。清庭遍尋無著，查無此人，故官史稱：于遁入大海。</p><p class="ql-block">而民間則堅(jiān)信善和便是隱藏后的于七，相傳他在剃度出家后，仍念念不忘反清，偶見兩只螳螂在叢中搏殺，其招法變幻無常，便從中獲得靈感，創(chuàng)出了名揚(yáng)天下的獨(dú)家拳法——螳螂拳。上世紀(jì)末，青島螳螂拳會(huì)還專門為紀(jì)念于七在塔院內(nèi)修塔立碑。</p> <p class="ql-block">在塔院的一角還藏著一方“金榜題名”的石柱，其貌不揚(yáng)，地處偏僻。每每各層學(xué)校畢業(yè)、考試前后，總有不少莘莘學(xué)子前來拜謁。如果你不用心尋找，還真難發(fā)現(xiàn)。據(jù)說十分靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">我們一行也是偶然間透出石花墻的縫隙才發(fā)現(xiàn)的。于是便讓同行的小美女特意與之合影。</p><p class="ql-block">這碑位于塔院正門右側(cè)，在門前放生池右側(cè)，透出花墻才可見到。</p> <p class="ql-block">倘若你是五月間到訪華嚴(yán)寺，三圣殿后的這株“四月雪”流蘇花開時(shí)，能讓你咂咂叫美。因?yàn)樗N在佛家寺廟內(nèi)也屬稀有?？上覀儊硗砹?。</p> <p class="ql-block">游過華嚴(yán)寺，出側(cè)門，一路上行，在溝谷的滾滾亂石叢中，你不由地感嘆冰川時(shí)代的魔法神力。轉(zhuǎn)身的瞬間，山海交融的畫卷撲面而來。</p> <p class="ql-block">融化在青山碧海、藍(lán)天白云的感覺是不是很消魂？</p> <p class="ql-block">有沒有回到十八、九呢？你去問問他倆吧！</p> <p class="ql-block">云穴是一塊巨石中天然生成的一個(gè)圓孔，深不過八十余公分，但你若輕拍圓孔邊沿，有隆隆的響聲回應(yīng)，如雷貫耳。</p> <p class="ql-block">感謝上蒼在酷熱的暑天，一夜大雨后，賜我們一行一個(gè)陰晴清涼的好天。絲毫沒有覺出暑意。</p> <p class="ql-block">游過那羅延窟，返走華嚴(yán)寺，一上午輕松愉快地逛了個(gè)遍。出得山后，趁進(jìn)景區(qū)前，在仰口停車場(chǎng)遇一“掮客”，收取了四十元，買通嶗山環(huán)山公路檢查站，自駕進(jìn)山之便，擇一處山谷溪流處，擺攤打尖，讓午餐也充滿歡樂的儀式感。</p>
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