<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>但尚銘 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> ? 序 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 閑暇旅行記猶新，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 留下此篇常回味。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 若欲重溫彼時(shí)景，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 曲雅境靜戒躁心。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頗具特色的瀘沽湖令人向往。近二十年前曾跟團(tuán)旅游，但沒(méi)能深入領(lǐng)略其美景和民族文化。恰逢良季閑暇，自駕前往。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2017年4月4日星期二(清明節(jié))早晨，1車(chē)4人從成都出發(fā)，當(dāng)晚住鹽源縣城郵政賓館，第二天中午到達(dá)瀘沽湖。</p> <h3>瀘沽湖地區(qū)為彝族聚居地。湖面川滇共享，東歸蜀地鹽源，西屬滇省寧蒗。滇側(cè)開(kāi)發(fā)較早，商業(yè)氣息較濃；蜀地相對(duì)原始，民風(fēng)更為純樸。此次住在北岸四川境內(nèi)。</h3> <p class="ql-block">瀘沽湖衛(wèi)星遙感圖。瀘沽湖水面海拔高程約2680米，面積約50平方公里。瀘沽湖鎮(zhèn)位于圖的東部。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?（一）高原湖畔農(nóng)家樂(lè)</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀘沽湖周邊農(nóng)家樂(lè)很多，也有不少酒店。旅游淡季，游客較少。</p> <h3>入住北岸湖邊“農(nóng)家樂(lè)”二樓。抬眼透過(guò)大扇玻璃墻遠(yuǎn)望，寬闊的湖面、綿延的重山、飄浮的白云和藍(lán)色的天空盡收眼底。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚飯后，獨(dú)步信小道爬上小山腰的一座正在新建的小寺廟。廟前視野開(kāi)闊，又是一個(gè)觀景的好去處。</p> <h3>傍晚的日光近乎水平地穿過(guò)云隙、越過(guò)山頭，映射在湖的東北岸邊。此時(shí)的場(chǎng)境，亮度反差很大，色調(diào)暖意濃濃；輕風(fēng)劃過(guò)湖面，湖水蕩漾起伏；景物本真純樸，很具詩(shī)情畫(huà)意。</h3> <h3>落日斜照東北岸，景色陶醉心曠怡。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>（二）陽(yáng)光下的休閑游</b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輕松、休閑地環(huán)繞瀘沽湖游覽了兩天。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>1、環(huán)湖行</b></p> <h3>第三天，驅(qū)車(chē)順時(shí)針繞湖大半周，來(lái)到位于西岸(云南)的情人灘。在四川境內(nèi)的湖岸邊，不僅另有兩處情人灘，還有風(fēng)景優(yōu)美的女神灣。</h3> <h3>情人灘、豬槽船和摩梭人的婚戀習(xí)俗，是當(dāng)?shù)孛褡逦幕奶厣亍?lt;/h3> <h3>情人灘寬闊平緩。情人灘傍，乘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“豬槽船”泛舟湖上，則是另一種體驗(yàn)。</h3> <h3>古老的豬槽船是真正意義的“獨(dú)木舟”，它的來(lái)歷還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。很久很久以前，摩梭人聚居在一片高原盆地內(nèi)。這里土壤肥沃，水草豐美，周?chē)置?，物產(chǎn)自給自足，遠(yuǎn)離異族騷擾，人們安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)?shù)厝擞靡桓謮训膱A木挖鑿鏤空制成槽形，用來(lái)裝盛豬食養(yǎng)豬。由于貪心小人惹怒了水神，山里突發(fā)大水，淹沒(méi)了盆地里的所有村寨，唯有一位正在喂豬的婦女跳進(jìn)豬槽躲過(guò)了災(zāi)難。從此，盆地積水演變成現(xiàn)在的瀘沽湖。后來(lái)因打漁所需，人們將豬槽兩端稍加改良，制成沿用了上千年的獨(dú)木舟。為了紀(jì)念這位聰慧的婦女，便將獨(dú)木舟起名為豬槽船。而今制作的豬槽船大多采用多塊木材拼合而成，已經(jīng)失去了原有的含義。</h3> <p class="ql-block">豬槽船有多種功能。據(jù)《百度百科》：豬槽船不僅用于捕魚(yú)、撈蝦、撈豬草等生產(chǎn)勞作，而且還是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年兩船相遇，或以歌為話，一唱三嘆，交流應(yīng)酬；或同舟共語(yǔ)，無(wú)拘無(wú)束，縱情歡笑；或相偎船中，娓娓細(xì)談，傾訴愛(ài)意。船在水上飄，人在輕舟里，其樂(lè)融融。豬槽船，成全了多少談情說(shuō)愛(ài)，接交“阿肖”的摩梭伴侶。轉(zhuǎn)海時(shí)，在船頭燃起青松枝葉，一縷縷青煙隨著緩行的獨(dú)木舟飄散；人坐船上，以舟代步，繞湖而游。豬槽船中，不以日出為早，不以日落為遲，周?chē)囊磺徐o悄悄，令人疑在“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源里，瀟灑和浪漫到忘卻了時(shí)間，忘卻了自己。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日過(guò)大半，游人很少。從西岸山腰觀景臺(tái)向?yàn)o沽湖水面望去：</p> <p class="ql-block">形：靜中有動(dòng)。泛起微微水波的湖面，形態(tài)略似穩(wěn)定大氣時(shí)峨眉山上所見(jiàn)的云海。</p> <h3>色：相互融合。下午的湖色、山景和藍(lán)天，若沒(méi)有山脈橫臥其間，水天相連，恐難分辨。</h3> <h3>聲：隱約傳來(lái)。微風(fēng)輕拂樹(shù)稍，松濤時(shí)斷時(shí)續(xù)。閉目細(xì)聽(tīng)，似為摩梭話語(yǔ)；音意綿綿，不禁浮想聯(lián)翩。</h3> <h3>味：淡淡清香。源自森林，松膠之氣飄然而至；源自大地，土壤之味原始悠長(zhǎng)。</h3> <h3>此景，此情，讓人流連忘返。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>2、川境游</b></p> <h3>第四天，來(lái)到地處偏僻的女神灣。這里的“好人小吃”名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，成天生意興隆。</h3> <p class="ql-block">“好人小吃”被網(wǎng)上大眾點(diǎn)評(píng)為“五星商戶(hù)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">午餐之后在女神灣岸邊休憩觀景。</p><p class="ql-block">湖色山景多彩多姿，陽(yáng)光明媚女神猶在。</p> <p class="ql-block">湖邊淺水區(qū)，清澈見(jiàn)底的湖水泛起微微碧波，湖岸邊樹(shù)干的陰影映照在湖底清晰可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水，似甘泉，忍不住呡上一口；</p><p class="ql-block">影，似仙幻，豐富的想象空間。</p> <h3>女神灣——蔚藍(lán)的湖水。</h3> <h3>女神灣——多彩的湖面。 </h3> <h3>女神灣——漂蕩的湖船。<br></h3><h3>女神灣——幽靜的湖灣。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一邊閑游，一邊歇息。望山、觀景、戲水，情緒景色關(guān)連，文字難以深述……。</p> <h3><b><br></b></h3><h3><b>（三）草海、走婚與“女兒國(guó)”</b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高原水鄉(xiāng)別具高原特色，民族地區(qū)定有民族風(fēng)情。</p> <h3>“草海”是必游的去處。然而，季春的草海尚未復(fù)蘇，水枯葉黃，顯得有些荒涼。夏秋季節(jié)，水草茂密，水道狹窄，小舟難行。那時(shí)，"草在水中，人在草上(人們可在茂密的深草頂上行走)"，則又是一項(xiàng)奇游樂(lè)趣。</h3> <p class="ql-block">草海邊的大嬸非常熱情。我們自帶食品小爐，進(jìn)她屋內(nèi)借用桌椅吃過(guò)中午便餐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">橫跨草海的“走婚橋”長(zhǎng)數(shù)百米，連接川滇。可以想像，在水豐草綠的季節(jié)，伴隨走婚習(xí)俗的“前奏”，定是別有一番異族情調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>摩棱博物館值得參觀。<br></h3> <h3>“女兒國(guó)”——最后的母系社會(huì)。瀘沽湖邊居往著摩棱族，約有四、五萬(wàn)人口（百度百科：摩棱人有自己的本民族語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。有關(guān)部門(mén)將居住在云南寧蒗等地的摩梭歸為納西族，將居住在四川鹽源、木里、鹽邊等地摩梭歸為蒙古族）。摩棱族家庭由女人說(shuō)了算，祖母是最高決策者。摩棱人至今仍實(shí)行“走婚”，但婚姻有序，家庭和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的和諧程度很高，人們的幸福感很強(qiáng)。摩棱博物館展示了當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)和歷史。</h3> <h3>據(jù)某長(zhǎng)篇報(bào)道，女兒國(guó)的最后一任“王妃”是成都人。上世紀(jì)40年代她在雅安某中學(xué)讀高中時(shí)被杈貴選中，前往承襲“妃位”。由于文化素養(yǎng)高，聰慧善良，很快融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，倍受人們愛(ài)戴。遺憾的是，她已于數(shù)年前“駕崩”。不過(guò)，卻沒(méi)有享受帝王升天后的排場(chǎng)。<br></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>（四）近代史跡和佛家凈地</b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四川省冕寧縣是中國(guó)革命史不得不提的地方。1935年紅軍長(zhǎng)征路過(guò)此蠻荒之地，劉伯承與小葉丹“彝海結(jié)盟”，順利避開(kāi)了國(guó)民黨在川南地區(qū)的圍追堵截，從而北進(jìn)大渡河，飛奪瀘定橋。</p> <p class="ql-block">第五天，返回途中順道前往在宗教界名聲頗高的冕寧?kù)`山寺。寺廟被群山環(huán)抱，草多林茂，風(fēng)景優(yōu)美?；叵氲剿氖昵暗拇合闹?，曾作為“四川省委農(nóng)村工作團(tuán)”的成員，在冕寧縣城關(guān)鎮(zhèn)工作了三個(gè)月。那時(shí)“文革”尚未結(jié)束，民眾都不“迷信”，所以，盡管靈山寺地位不低，當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有關(guān)該寺廟的信息。</p> <h3>靈山寺祖師殿前的古漢柏已有兩百多年歷史。七顆漢柏呈北斗七星位置排列。顯然，其排列是有意而為之，定有一些深層的含義。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赤日還高懸山頂，就已到冕寧縣城?？h城(城關(guān)鎮(zhèn))早已面目全非，今非昔比，渙然一新，儼然內(nèi)地城鎮(zhèn)景象。樓高街闊且樹(shù)齊道潔，衣衫襤褸者蹤影全無(wú)。在此住宿一晚，往事依稀眼前。個(gè)中往事需要另捉筆墨才能道其一二了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">短短6天的旅程，天氣晴好，輕松愜意，留下了長(zhǎng)久回味，……。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注: 此篇早已成稿，現(xiàn)今發(fā)布分享。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p>
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