<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 人生下半場(chǎng)，拼的就是健康。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越重視自己的身體健康，逐步接受身體的不再“聽(tīng)話”和與不愉快“合作”，不再忽視和冷落自己的身體，不再疏于對(duì)身體的管理，越發(fā)細(xì)心呵護(hù)和無(wú)微不至的照顧自己的身體，從而不再逞強(qiáng)了，不再熬夜了，生活也趨于規(guī)律了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 身體是靈魂安放的地方。我們通過(guò)鍛煉，不斷體悟自己身體的感知和經(jīng)歷，很多人也醒悟了：不再因?yàn)槊β刀苏疹櫳眢w，不再為了各種緣由、名目聚會(huì)而去糟蹋身體，不再與自己的身體針?shù)h相對(duì)。很多人變得更加理智：不會(huì)對(duì)身體出現(xiàn)的各種不適而產(chǎn)生緊張、焦慮和恐懼，懂得與身體內(nèi)的各種挑釁和平共處，知道去調(diào)適好自己的心態(tài)。即使是貼上了“體弱多病”的標(biāo)簽，也有了足夠的耐心和信心，照料好自己的身體。同時(shí)，許多人也明白這樣一個(gè)道理，唯有堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，或修煉太極拳，或習(xí)練各種健身氣功，或選擇其它自己喜歡的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，才會(huì)更好的喚醒身體里各種富有激情的機(jī)能，不再為疾病所擾，讓心理更好的支配生理，保持一個(gè)和諧的健康身心狀態(tài)。那，我們應(yīng)如何修習(xí)太極呢？</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">（一）、修身</b><span style="font-size: 22px;">。即：修一個(gè)好的德性。這是修習(xí)太極的第一要旨。修身，是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。詹瀛生《題載敬堂》楹聯(lián)：“載福綏仁惟造福，敬身有道在修身?！碧圃 妒诙旁f戶(hù)部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身，推誠(chéng)以事朕?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 佛說(shuō)：貪婪多，欲念多，災(zāi)難也就多了。當(dāng)然，我們無(wú)需對(duì)類(lèi)似于“新冠病毒”這樣的災(zāi)難去做過(guò)多的評(píng)說(shuō)。無(wú)論是天災(zāi)人禍，還是別的什么原因，但我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人都是社會(huì)大家庭的一分子，是整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的組成部分，我們對(duì)社會(huì)都應(yīng)該有一份擔(dān)當(dāng)，對(duì)他人有一份責(zé)任。倘如此，首要的是管好自己，如何管？除了法律、法規(guī)與規(guī)章制度，最根本的還得靠道德約束而形成的慎獨(dú)，靠培養(yǎng)良好修養(yǎng)而形成的自律，靠自身的善良而形成的良性習(xí)慣，這才是為人處世之道。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 修身并不是一蹴而就的事，并不是看些圣賢書(shū)、聽(tīng)?zhēng)滋谜n就成為甚至超越圣人了。我們修習(xí)太極，其實(shí)就是在接受圣賢教育，每天與圣賢進(jìn)行對(duì)話。太極文化的厚重與哲理，不間斷的熏陶和影響著每個(gè)習(xí)練者，凡事皆陰陽(yáng)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)本身就是一種思想與行為的約束。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我們知道，修身的本質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭(zhēng)的過(guò)程，時(shí)時(shí)檢束自己的身心言行，用誠(chéng)心、仁愛(ài)、謙卑的情操來(lái)祛除掉思想中的雜質(zhì)。同時(shí)，修身最切實(shí)的辦法就是擇善而交，通過(guò)善友相互勉勵(lì)來(lái)增長(zhǎng)德行，培養(yǎng)志趣，用最樸實(shí)無(wú)華的態(tài)度對(duì)待人生過(guò)往?！昂弦弧碧珮O平臺(tái)，就是擇善而交的一幫志趣相投的拳友，相互的正能量聚集而迸發(fā)出的一股清流，是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的活力源泉，這也是我們運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的初心，六年的團(tuán)隊(duì)發(fā)展歷程也證明了這一點(diǎn)，令人欣慰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我們修習(xí)太極，當(dāng)要遠(yuǎn)避世俗的虛談，對(duì)那些好賣(mài)弄的、巧言亂德的、文過(guò)飾非的，還有諸如攀比、競(jìng)爭(zhēng)、夸耀、淫詞、妄語(yǔ)、戲笑都要遠(yuǎn)離，這樣才可凈化心靈，不斷修養(yǎng)德性。不修身何以齊家？不修身何以立德？不修身何以養(yǎng)性？所以，“合一”太極隊(duì)當(dāng)以這種理念植入隊(duì)伍建設(shè)中，才能確保修習(xí)太極拳的方向不會(huì)偏，人員的思想不會(huì)散，相互間的關(guān)系不會(huì)亂，這是原則，也是底線，更是今后繼承和發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">（二）、煉體。</b><span style="font-size: 22px;">即：練一副健康的體魄。這是修習(xí)太極的目的。世界上有一個(gè)“苦難守恒定律”。每個(gè)人一輩子吃苦的總量是恒定的，它不會(huì)無(wú)故產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失。所謂的成功，無(wú)非是換一種方法受苦。吃得苦中苦，方為人上人，才是恒定的真理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 當(dāng)然，我這里說(shuō)的吃苦，決非是讓人一定要?dú)v經(jīng)苦難才行。而是要明白一個(gè)道理：苦難會(huì)摧毀一個(gè)人，也會(huì)成就一個(gè)人。只要堅(jiān)持夢(mèng)想不放棄，終有一天，會(huì)苦盡甘來(lái)。我們講“煉”，就是講“煉體”，是指繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，保持拳架的規(guī)矩法度，通過(guò)拳架的反復(fù)練習(xí)，使遍體松柔、體格強(qiáng)健，這也是筑基的功夫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 拳打萬(wàn)遍，神明自現(xiàn)。拳練到一定程度，就是一兩句話的事。突然一個(gè)現(xiàn)象，刺激到了，突破了瓶頸，又上升一步。當(dāng)然，打拳，首先練出好身體，換來(lái)健康。先別說(shuō)能不能打，先看能不能把身體變強(qiáng)，能強(qiáng)大，就具備一切可能。越練越弱，是路子不對(duì)，功法有問(wèn)題。知道了法，練上身，讓文字變成具體事物，拿到它的本來(lái)意思。心里明白，身上明白。太極拳，就是開(kāi)發(fā)自身潛能，內(nèi)功就是活藥，功夫就是動(dòng)藥，自己治自己。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 如何煉體呢？</b><span style="font-size: 22px;">拳譜上說(shuō)：“先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣?！毕仍谥w上大開(kāi)大展，使肢體得到較多的松柔訓(xùn)練，對(duì)體力的消耗大，在煉體的目的基本上達(dá)到，即全身相當(dāng)松柔之后，可適當(dāng)將拳架姿勢(shì)收小一些。這樣，一方面可以減少體力的消耗，少一些辛苦，有利于向松軟、輕靈的方向發(fā)展，以增長(zhǎng)聽(tīng)勁的靈敏度。另一方面，有利于思想從拳架向拳理轉(zhuǎn)移，達(dá)到“神宜內(nèi)斂”，邁向高境界。這是練到養(yǎng)的過(guò)度，并使練養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> “合一”太極隊(duì)主要習(xí)練傳統(tǒng)太極拳楊85和陳式混元24太極拳，以及各類(lèi)養(yǎng)生氣功，一直致力于向內(nèi)求的理念，不斷探索修習(xí)方法，以最大化實(shí)現(xiàn)太極拳內(nèi)在訓(xùn)練的要求。諸如，我們習(xí)練的陳式心意渾元24太極拳，就是嚴(yán)格按馮志強(qiáng)先生的專(zhuān)著要求進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練，以求不斷完善。正如吳惇老前輩給我留言中所說(shuō)：我認(rèn)真看了你帶領(lǐng)“合一”拳友練混元24式的視頻，練得很認(rèn)真很好，動(dòng)作規(guī)范。我建議：以后要逐步向更高層次發(fā)展，要柔運(yùn)鋼發(fā)，快慢相間，追求隨心意舒展順暢的自然之道發(fā)展，要顯現(xiàn)陳式太極拳特點(diǎn)的纏絲勁和快捷的彈抖勁，要有精氣神協(xié)調(diào)的架勢(shì)。吳老的話一語(yǔ)中的，也為我們今后更好的修習(xí)太極拳指明了方向。非常感謝近90歲高齡的太極老前輩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 一般人說(shuō)練拳，很少提到養(yǎng)拳。練拳、養(yǎng)拳就是為打造健康的體魄積撰能量的。養(yǎng)是養(yǎng)氣、養(yǎng)神，若包括文化修養(yǎng)在內(nèi)，內(nèi)容就博大精深了。原則上，打太極拳要求天天練習(xí)，冬練三九，夏練三伏，終年不輟地拳練一生。能夠做到這一點(diǎn)的人，自然會(huì)終身獲益。能否堅(jiān)持終年不輟地練拳，這是對(duì)一個(gè)人意志力的磨練和考驗(yàn)。一般地說(shuō)，這與人們的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)有著直接的關(guān)系。同時(shí)，拳要練，更要養(yǎng)。不會(huì)練，或者拳架的質(zhì)量不高，就打不好基礎(chǔ)；不會(huì)養(yǎng)，或者養(yǎng)不得法，就不能深入。修煉太極拳要既練又養(yǎng)，練養(yǎng)結(jié)合，會(huì)練懂養(yǎng)也是一種素養(yǎng)，也只有練養(yǎng)結(jié)合，拳藝心得才豐富，才更益于練拳內(nèi)在精神的深化，也才會(huì)練出健康的體魄來(lái)?！昂弦弧碧珮O的所有拳友，無(wú)疑都深諳此理，才會(huì)堅(jiān)持不懈的修習(xí)太極拳，這是一種無(wú)形的財(cái)富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">（三）、養(yǎng)心。</b><span style="font-size: 22px;">即：養(yǎng)一顆清靜的心。這是修習(xí)太極的必然要求。靜，是一種品質(zhì)，更是一種能力。道家有云：“心靜則清，心清則明?！薄墩训滦戮帯分姓f(shuō)：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！比松?，需養(yǎng)一顆靜心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有記載：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡其天年。”靜，能生百慧?？旃?jié)奏的生活，往往會(huì)讓人急中出亂，亂中出錯(cuò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 人這一生，外在如何都可隨意，唯有內(nèi)在的一顆心值得好好修煉。心只有一顆，變化卻無(wú)處不在，但只要初心不變，無(wú)論世界如何變化，你都能在變化中立足立身。最好的路從不在腳下，而在心中，腳下的路會(huì)變，但心中的路永遠(yuǎn)在不斷探索。所以，心如何，你的世界就如何，心若清凈，紛擾何懼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我們修習(xí)太極，當(dāng)以靜心為要，無(wú)論我們選擇什么樣的套路，哪個(gè)門(mén)派，學(xué)會(huì)多少套拳、劍、刀、扇、棍，那怕精通十八般武藝，都得要修一顆靜心，頤養(yǎng)心性則是必須的。人，每天都要給自己留出一點(diǎn)時(shí)間和空間，在獨(dú)處中得到安靜，在安靜中修復(fù)能量，能保持精氣神足，就最好不過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 其實(shí)，我們練的是太極拳，修的卻是心性。太極拳不過(guò)兩個(gè)招式，一個(gè)起勢(shì)，一個(gè)收勢(shì)。一套拳路走架過(guò)程中，都要求習(xí)練者心靜若禪，做個(gè)安靜的人，撕下偽裝的面具，做真實(shí)的自己，不執(zhí)著，不苛求。否則，拳也是打不好的。心若靜，就能準(zhǔn)確地屏蔽所有干擾，舉重若輕，心靜體安，說(shuō)的就是這個(gè)道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 一個(gè)心靜之人，就會(huì)做到：春天里安靜的賞花，秋天里享受勞動(dòng)收獲的喜悅。不要在該努力的年華去浪費(fèi)時(shí)光，錯(cuò)誤的在春天去尋找滿(mǎn)地碩果，冬天去擰巴的尋找鮮花怒放，要順應(yīng)天時(shí)，努力打拼，默默的努力，一定會(huì)有意外的驚喜。人生真正的幸福是繁華褪去，遠(yuǎn)離名利，這才是一個(gè)太極人應(yīng)保持堅(jiān)定從容的心理狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極修習(xí)者們， 給自己的心一個(gè)安定的家吧！用四時(shí)的鮮花帶給它馥郁明媚，用璀璨的明月星輝帶給它光亮和閃耀，用書(shū)香茶香帶給它溫馨和寧?kù)o，用內(nèi)心的歸屬和初心，帶給它永不漂泊的安寧和幸福。昨日已去，明日未來(lái)。隨緣當(dāng)下，隨心而行。驀然回首間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：心心念念的美好，一直在燈火闌珊處，淺笑嫣然地盼著你……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我們修習(xí)太極，當(dāng)以靜心為要，無(wú)論我們選擇什么樣的套路，哪個(gè)門(mén)派，學(xué)會(huì)多少套拳、劍、刀、扇、棍，那怕精通十八般武藝，都得要修一顆靜心，頤養(yǎng)心性則是必須的。人，每天都要給自己留出一點(diǎn)時(shí)間和空間，在獨(dú)處中得到安靜，在安靜中修復(fù)能量，能保持精氣神足，就最好不過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 其實(shí)，我們練的是太極拳，修的卻是心性。太極拳不過(guò)兩個(gè)招式，一個(gè)起勢(shì)，一個(gè)收勢(shì)。一套拳路走架過(guò)程中，都要求習(xí)練者心靜若禪，做個(gè)安靜的人，撕下偽裝的面具，做真實(shí)的自己，不執(zhí)著，不苛求。否則，拳也是打不好的。心若靜，就能準(zhǔn)確地屏蔽所有干擾，舉重若輕，心靜體安，說(shuō)的就是這個(gè)道理。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一個(gè)心靜之人，就會(huì)做到：春天里安靜的賞花，秋天里享受勞動(dòng)收獲的喜悅。不要在該努力的年華去浪費(fèi)時(shí)光，錯(cuò)誤的在春天去尋找滿(mǎn)地碩果，冬天去擰巴的尋找鮮花怒放，要順應(yīng)天時(shí)，努力打拼，默默的努力，一定會(huì)有意外的驚喜。人生真正的幸福是繁華褪去，遠(yuǎn)離名利，這才是一個(gè)太極人應(yīng)保持堅(jiān)定從容的心理狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極修習(xí)者們， 給自己的心一個(gè)安定的家吧！用四時(shí)的鮮花帶給它馥郁明媚，用璀璨的明月星輝帶給它光亮和閃耀，用書(shū)香茶香帶給它溫馨和寧?kù)o，用內(nèi)心的歸屬和初心，帶給它永不漂泊的安寧和幸福。昨日已去，明日未來(lái)。隨緣當(dāng)下，隨心而行。驀然回首間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：心心念念的美好，一直在燈火闌珊處，淺笑嫣然地盼著你……</span></p>
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