木瀆靈巖山上讀春秋

深山樵夫

在蘇州城的西南郊外有一座古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到春秋時期，那里曾經(jīng)是吳國的夏宮，因建造王宮需要大量木材，經(jīng)水路運來的木頭塞滿了河道，因此取名木瀆，意思就是原木塞瀆。清圣祖康熙和清高宗乾隆多次下江南，每次都駐蹕木瀆靈巖山行宮，使木瀆古鎮(zhèn)名聲遐邇。 　　木瀆古鎮(zhèn)上也有一條山塘街，名氣僅次于蘇州閶門到虎丘的七里山塘。木瀆山塘街由東向西貫穿整個古鎮(zhèn)，街的西頭不遠處就是靈巖山。靈巖山高不過182米，廣不過124公頃，卻因山巔之上有座凈土宗道場---靈巖寺而名滿江南。明代吳縣知縣、湖北公安三袁中的袁宏道曾說靈巖“山不甚高而幽奇甲于吳中”。唐代白居易、韋應物、劉禹錫三位大詩人先后在蘇州任刺史，他們也多次登臨靈巖山。 　　木瀆靈巖山是目前聞名全國的蘇州戶外登山活動經(jīng)典路線----靈白線的起點，終點在白馬澗，全程大約7公里。分常規(guī)線和雙魔線，上山進香的游客通道就是常規(guī)線，道路平整，幾乎沒難度，老少皆宜，日夜可走。魔鬼線有一定難度，需要攀懸崖，下陡坡。靈白線的延長線最長迎屬靈樹線了，全程在19至21公里，我和驢友一起甚至還走過23公里的路線。 　　前幾年山腳下新建了一座蘇派重檐式花崗巖石牌坊，牌坊檐下裙板雕刻著蓮花、法螺、法磬等法器。穿過牌坊拾級而上，抬頭就看跨座在山道上的繼廬亭。重修的繼廬亭，單檐歇山頂，飛檐翹角，四面墻上都有蘇派透亮花窗。亭內(nèi)匾額三個鎏金大字“繼廬亭”是民國四大高僧之一的靈巖寺主持印光法師所題。繼廬亭正面內(nèi)外側(cè)石柱各上刻著一幅對聯(lián)，外側(cè)左右石柱上刻著“大路一條，到此齊心向上；好山四面，歸來另眼相看”。內(nèi)側(cè)左右門柱上刻著：平地上靈巖，過此關頭，自有天梯登絕頂；勞塵修凈土，認清磋路，豈無寶筏渡迷津。 前幾年重新修整的上山進香康熙御道道路寬闊而平整，清晨的陽光透過林子樹杪的空隙照射在山道上，山道上上靈巖山進香的香客、登山的游客和驢友絡繹不絕。虔誠的善男信女口里念著佛號，三步一磕頭，從山腳一路磕到寺里。 　　山道上相距不遠的上下拐彎處有各有一座四角亭，兩亭式樣幾乎一模一樣，下方亭子叫迎笑亭，上方那座叫落紅亭。迎笑亭正面石柱上刻著對聯(lián)：松似高賢迎客笑，山徑興復滿亭春。相傳此亭始建于宋代，當時在蘇州（時稱平江府）隔壁的常州任職的蘇東坡到蘇州來游玩，曾在此亭里笑迎好友。落紅亭據(jù)說是觀賞落日的絕佳處，取名于詩句“象王回顧落花紅”。落紅亭的石柱上刻著“觀大海者難為水，悟自心時不見山”。 　　落紅亭的左上方有一座黃墻小院落，門庭上方刻著印公之塔，這院落便是靈巖山印光大師的安息地，院落內(nèi)安放著大師的靈塔。塔院不對外開放，以免游客打擾印光大師。印光大師是凈土宗十三祖之一，民國二十六年（1937）任靈巖寺主持，二十九年十一月80歲的大師在一片念佛聲中安然圓寂，大師和虛云、太虛、弘一法師并稱民國四大高僧， 　　塔院正門后的門廳內(nèi)是印光大師的坐禪塑像。只見印光大師雙足跏趺端坐在寬大的椅子上（先將左足置于右腿上，再將右足置左腿上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右腿上，稱如意坐），上身挺直，神情肅穆，目光平視，兩臂自然下垂，手結(jié)定印于臍下。 出了門廳是一個方形院落，左右兩側(cè)的走廊墻壁上鑲嵌著一方方當代的碑刻，有根據(jù)印光大師生前照片而雕刻的全身像，有佛號……。兩側(cè)走廊出入口兩旁柱子上各一幅抱柱聯(lián)，書寫者署名沙門演音。演音這個法名也許很多人并不熟悉，但如果說演音就是弘一法師李叔同，大家肯定都會說知道。 　　院落主建筑是一座單層坡頂大殿，正面黃墻兩側(cè)對稱型開著兩個八邊形花窗，四扇落地長窗式大門，左右各二。殿內(nèi)光線昏暗，中間是印光大師的全身舍利塔，方形塔身左右和背后刻著大師生前的功德事跡，塔剎是呈覆缽式喇嘛塔型。舍利塔后的墻上掛著放大的印光大師生前黑白照片，上方又是弘一法師書寫的牌匾“香光莊嚴”四個大字?！独銍澜?jīng)》中以“香光莊嚴”比喻念佛人浸潤于如來莊嚴功德，如同制香者染上香氣一般。香光莊嚴也暗合印光大師的圓寂地采香涇。采香涇就是蘇靈巖山下往西直通太湖的小河浜名稱。 　　拜謁完印光大師靈塔后回到山道，山道在落紅亭后折向北，路面也開始變陡，走了數(shù)十步后，右側(cè)是一座用花崗巖建造護崖亭，護崖亭的正上方懸掛著“光壽無量”的石質(zhì)牌匾。光壽無量就是阿彌陀佛的漢譯，“阿彌陀佛”不僅是凈土宗一句佛號，也有祝福“長壽、光明、智慧”的意思。亭中是依著山體巖石開鑿的幾尊佛像，正當中應該就是光壽無量佛，也就是西方極樂世界教主阿彌陀佛。 　　過了護崖亭迎面是一塊花崗巖巨石，此石被稱作臥牛石。今年上半年蘇州疫情封山期間，臥牛石上刻上了“臥牛眠象”四個隸書大字，這是蘇州現(xiàn)任書法協(xié)會會長華人德先生所題寫。靈巖山又稱象山，整座山形像一只趴在地上睡著了的大象而得名。 　　繼續(xù)向上走，路邊的巖石上刻了南無觀世音菩薩的佛號，轉(zhuǎn)過禁採石后就看見山道懸崖口有一只“老龜”朝西伸著頭靜靜地趴在那里。這是靈巖山上一塊天然的花崗巖石，絕無人工開鑿的痕跡。走近一看老龜惟妙惟肖，栩栩如生。老龜名叫“望佛來”，頭朝西，長年累月的趴在那里，等待有朝一日佛祖的降臨。 　　山道右側(cè)道是南北朝時期南朝梁代靈巖山開山祖師智積大師的衣缽塔，衣缽塔用磚石砌就，雖然歲月崢嶸，風吹雨打日曬，但衣缽塔上的蔓草、云紋、靈獸等圖案還是清晰可見。 　　衣缽塔之上百余步便是靈巖寺，靈巖寺是蘇州地區(qū)一座凈土宗寺廟，寺院坐東朝西，天王殿兼做山門，門框之上是由已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫的寺名---靈巖山寺，門框兩側(cè)是已經(jīng)圓寂的原靈巖寺主持明學長老題寫的磚雕對聯(lián):“凈土法門，普被三根，都如來成始成終之妙道；彌陀誓愿，全收九界，示眾生心作心是之洪猷”。上聯(lián)開頭就點明靈巖寺是凈土道場。天王殿神龕正面供奉的是天冠彌勒，天冠彌勒一改敞胸露乳、大腹便便、笑容可恭的形象，頭戴毗盧帽，身穿袈裟端坐在神座之上。 　　神龕之上是印光法師生前題寫的“彌勒住處”的牌匾。神龕背面是護法金剛韋陀菩薩，韋陀手中的降魔杵雙手杵地，目光如炬注視著大雄寶殿。寺廟里韋陀的降魔杵捏拿姿勢是有講究的:雙手杵地表示，本寺是小廟，恕不接待云游僧人免費吃?。浑p手合十，降魔杵橫擱在雙臂，表示被寺是中等寺廟，可以免費招待云游僧人一天的吃??；降魔杵扛在肩膀，表示本寺是大廟，可以免費招待云游僧人吃住三天。 重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜顑?nèi)慈眉善目、通體鎏金的釋迦摩尼（如來佛）趺坐在蓮臺上，阿難迦葉兩位弟子侍奉左右。 漢傳佛教從西漢哀帝永壽元年（公元前2年），西域大月氏國僧人伊存到長安傳授經(jīng)文開始，經(jīng)過南北朝的大發(fā)展，到唐代形成了八大宗派---三論宗、天臺宗、法相宗、律宗、華嚴宗、密宗、凈土宗、禪宗。各個宗派所供奉的佛像也有所不同，如:三身佛、三世佛、三方佛等等。 　　照壁背后是大慈大悲觀音菩薩，腳踏蓮座，手拿甘露凈瓶，送財童子和小龍女伴隨左右。后門上首是騎青獅的大智文殊菩薩，下首是騎六牙白象的大行普賢菩薩。文殊普賢是婆娑世界教主釋迦摩尼的左右脅侍，以智慧聞名的文殊菩薩是左脅侍，以大行聞名的普賢菩薩是右脅侍。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表行愿，表示釋迦牟尼佛的教法是解行并進，定慧雙修。文殊菩薩的形像一般是手執(zhí)如意；普賢菩薩的形像一般多是手執(zhí)蓮花。釋迦摩尼、文殊菩薩、普賢菩薩合稱華嚴三圣。 　　智積殿后是靈巖寺的佛塔，名曰多寶塔，是始建于南北朝南朝梁代天監(jiān)二年（503）的磚木結(jié)構樓閣式佛塔，八面七層。南宋紹興年間重建，明代萬歷年間，塔身木質(zhì)結(jié)構的飛檐走廊被焚毀，只剩下光禿禿的磚石塔身，上世紀八十年代末，明學長老主持重修多寶塔塔，并參照宋代營造法則，恢復了塔剎、塔基、平臺和塔檐。重修后的寶塔恢復了宋塔原貌，目前塔高34米，挺拔聳立，是靈巖山的標志。登臨寶塔，舉目遠眺，整個太湖盡收眼底。 　　大雄寶殿西側(cè)是春秋館娃宮遺址，當年吳王夫差在靈巖山修建了一座花園別墅---館娃宮來安置越國進獻的美女西施，據(jù)說館娃宮是目前我國古代遺留的最早的園林雛形。通往館娃宮的通道上方懸掛著明代蘇州有“山中宰相”之稱的首輔大臣王鏊題“吳中勝跡”之牌匾。這條通道名叫響屧廊，據(jù)說當年吳王夫差命人修建館娃宮時，在通道地下埋滿了大號陶缸，然后在缸上鋪設木板，人經(jīng)過時木板下面會發(fā)出轟轟的回聲。 　　穿過通道，復前行三五十步，拾級而上高塝，迎面是一座方形水池，名曰玩花池。東西約兩丈余，南北約三丈余，池正中為一石塔，方形基座。紅鯽魚在清澈碧綠的池水里自由自在、快樂的追逐嬉戲。 　　玩花池四周蒼松翠柏，高大挺拔，郁郁蔥蔥。池后數(shù)丈開外一左一右兩口古井，東為吳王井，西是智積井。吳王井呈圓形，相傳為春秋時期吳王夫差所挖，智積井為晉代靈巖寺開山祖師智積大師所掘。靈巖山是花崗巖山體，在遠古時代的造山運動中花崗石巖漿冷卻凝結(jié)后，會收縮開裂形成天然的節(jié)理，也就是縫隙。靈巖山山上的雨水會順著花崗巖山體的縫隙滲透到兩口井里，經(jīng)過層層疊疊的縫隙中沙粒過濾，滲入井里的水質(zhì)清澈甘冽，終年不涸。 　　竹林下是西施的玩月池，四周綠樹掩映，池岸是用玲瓏剔透的太湖石圈起的低矮圍墻。估計好長時間沒有清淤，池水略顯渾濁，水面上漂浮著落葉，幾條紅鯽魚頂著落葉在水中緩緩的游動。 　　站在玩月池旁仿佛一眼看到兩千四百多年前的一個秋夜，秋高氣爽，皓月當空，圓月穿過樹梢頭，倒映在池面上，被吳王夫差深藏在館娃宮中的越國美女西施蹲在池邊玩起水來，你看她手伸進水里豁起一串水花，平靜的水面泛起一圈圈漣漪向四周擴散，原本水面上的圓月也隨之上下涌動，化成一池的碎影。接著西施用雙手捧起一捧清水在手心，池中的碎月也一下子在她手中復圓，當她將手緩緩松開，手心中的圓月又化作一串珍珠滴落回池里……。 　　池旁有一座太湖石假山，山上建有一座飛檐翹角，古色古香的六角形涼亭，名叫長壽亭。亭里兩個中學生模樣的孩子坐在那里休息，汗水順著額頭往下滴。女生使勁的扇著扇子，男孩子仰著頭咕咚咕咚地灌著礦泉水。山下洞穴蜿蜒曲折，洞外驕陽似火，洞內(nèi)好一個清涼世界，我放下雙肩包，坐在當小桌子用的石頭上，后背靠著石壁，感覺清風徐來，陰涼舒暢極了。 　　靈巖山寺的歷史要追溯的東晉末，時司空陸沅曾在館娃宮的廢墟上建造別院居住，因后得聞佛法，便舍宅為寺。從建寺起到現(xiàn)在1600余年間，寺廟經(jīng)歷了多次興廢，先后也成過禪宗、律宗、凈土宗寺院。 據(jù)史料記載:南朝梁武帝蕭衍天監(jiān)二年（公元503年）智積大師來此地講經(jīng)弘法，擴建為寺院，修建了多寶塔，取名秀峰寺，唐代改稱“靈巖寺”。宋初一度為律宗寺廟。明洪武年間改名相國永祚禪寺，萬歷年間遭火毀，清順治六年重建，咸豐十年又毀于太平天國長毛鬼（即太平軍）的戰(zhàn)火。1926年重建改為凈土道場，1932年由印光法師將秀峰寺易名為“靈巖山寺”。 解放后歷次運動中又遭劫難，寺里僧人遣散到附近的天平果園勞動，十年浩劫結(jié)束后才得以恢復，1981年年底明學長老升任方丈，他主持恢復印光法師生前制定的五項法則。三十多年來明學長老秉持佛教信念，靈巖山寺堅持只收一角、現(xiàn)在是一元門票，讓靈巖山寺回歸到真正的佛教十方叢林。 　　寺西100多米是靈巖山的最高處琴臺，一片裸露的巖石，有高有低，溝壑縱橫。明代正德年間王鏊留下的摩崖石刻“吳中勝跡”四字，雖然經(jīng)歷了四五百年的風雨，但依舊清晰可見。 　　琴臺西南方向有登山鳥道，筆直向下可以到山下，山腳下是宋代抗金名將韓世忠墓。羅城內(nèi)高大的墓?；牟葺螺?，四周野樹叢生，無人打理，墓碑上刻著宋韓蘄王墓。由于地處公墓之內(nèi)，平日鮮有游客到訪憑吊，和西湖畔岳墳相比，一個游人如織一個門可羅雀。 南宋紹興年間（1131--1162），宋高宗十二道金牌將岳飛召回都城臨安（今杭州），秦檜以“莫須有”的罪名講岳飛殺害在西湖風波亭。韓世忠憤而辭官，歸隱蘇州，居住在慶歷四春（1044）和滕子京一同貶官外放的蘇舜欽所建的滄浪亭里，終老蘇州，歿后和梁紅玉等四位夫人合葬于木瀆靈巖山腳下。宋孝宗趙眘繼位后追封韓世忠為蘄王，謚號忠武，并將秀峰禪寺更名顯親崇報寺。 　　墓東南緩坡上是宋孝宗親筆題寫碑名的“中興佐命定國元勛之碑”的韓蘄王神道碑，碑名間落款是選德殿。神道碑坐東朝西，原碑高3丈、碑文多達1.3萬余字，被稱為“天下第一碑”。1939年5月被颶風吹倒后，碑石斷裂十余段，龜趺首尾分離。1946年5月，靈巖山主持妙真和尚邀集蘇州地方上士紳一同將神道碑斷塊分做兩段重新豎立于原處。目前殘碑高一丈三尺，由于長年累月的風吹日曬雨淋，碑體被風化的模糊不清，字跡已經(jīng)無法辨認。 　　韓世忠和夫人梁紅玉鎮(zhèn)江金山寺?lián)艄目菇?、蘇州黃天蕩大戰(zhàn)金兀術的故事世人皆知，但還有一件功勞世人卻知之甚少，那就是宣和三年（1121）征方臘。因明代施耐庵在《水滸傳》里移花接木，將韓世忠征方臘按到梁山好漢的頭上，使世人只知“宋江分兵歙州道，盧俊義大戰(zhàn)昱嶺關；武松獨臂擒方臘……”的英雄事跡，卻不知真正征方臘的是韓世忠和監(jiān)軍童貫，韓世忠的部下在方臘仇人方友常的小兒子的帶領下攻破睦州清溪縣（即現(xiàn)在浙江千島湖所在的淳安縣）幫源洞，擒獲方臘押往東京就義。 方臘起義失敗后，宋廷將方臘起義根據(jù)地歙州改做徽州、睦州改做嚴州?；諊蓝侄紟Х次呐?，意思是方臘反地?；?，原意是三股繩，引申義是捆綁，約束。徽嚴就是要把方臘反地捆綁起來，加以嚴厲的約束和教化。解放后原本雙胞胎弟兄中的嚴州整體打包并入杭州，徽州改做黃山市，分做兩省三地。 　順著韓蘄王神道走出安息公墓，往木瀆鎮(zhèn)方向走200米，就是韓蘄王祠，年久失修，祠門緊閉。二三十年來無數(shù)次到靈巖山游玩，也從來沒有見過祠門開過，也沒機會入內(nèi)看過究竟。 　　周日休息原本打算去穹窿山，起了個早，倒了三趟地鐵到靈巖山站，出站準備再換乘64路公交，但天氣實在太熱，只能改道登靈巖山，一圈下來已近晌午了，暑氣逼人，“赤日炎炎似火燒，野田苗禾半枯焦”，趕緊又乘地鐵回家休息，下周日如果沒什么事再繼續(xù)尋訪靈巖山東麓繡谷公墓里的上海灘大亨黃金榮墓、為父報仇刺殺軍閥頭子孫傳芳的民國俠女施劍翹墓。

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木瀆靈巖山上讀春秋

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