走進祁門古村落

那片海

新冠疫情肆虐困擾多日，終于有所緩解，老狼團于2022年6月22至24日組織進行了一次仲夏皖南自駕游活動。來自蕪湖、馬鞍山和合肥的12位老同學參加了此次活動。 老同學滕祁源熱情承擔了活動具體安排的重任，精心設計、周全完美地組織了此次活動，帶領我們游覽了他的家鄉(xiāng)祁門縣和他工作過的地方歙縣、黟縣的秀美山水、人文古跡。祁源給這次活動的定位是：游古村落品徽文化；考察古徽州新農(nóng)村建設，體驗皖南鄉(xiāng)村民情。 　　22日上午，12人分別從合肥、蕪湖同時出發(fā)，自駕至祁門縣牯牛降高速道口匯合，然后參觀游覽祁門縣的兩個古村落。 　　牯牛降道口拐彎不遠處就是渚口鄉(xiāng)大北村，一個基本是原生態(tài)的地方。青山綠水，參天古樹連片，處處是景，美不勝收。 　　幾百上千年的古樹比比皆是。兩顆1200年樹齡的香樟樹算起來與唐朝白居易同時代，仍然枝繁葉茂，生命力旺盛。 　　培銀兄與這顆1200年的古樹合影，定做健康長壽老人。 　　祁門縣是安徽的南大門，屬古徽州“一府六縣”，建縣于唐永泰二年（766年）。因城東北有祁山，西南有閶門而得名，是“九山半水半分田”的山區(qū)縣。祁門是“中國紅茶之鄉(xiāng)”，馳名中外的祁門紅茶曾兩度獲得國際金獎，被譽為“群芳最”、“茶中英豪”。 祁門縣古村落眾多，是古徽州古村落的重要組成部分。據(jù)介紹較有代表性，且各具特色的古村落至少有9個，其深厚的文化底蘊、建筑特色和秀美景觀不容錯過。 此次我們主要參觀考察其中的兩個古村落：渚口古村和桃源古村。 　　渚口村隸屬于祁門縣渚口鄉(xiāng)，2014年被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。 始建于北宋年間的渚口村，已有千年歷史，一面靠山，三面環(huán)水，大北河由東北向西南繞村而過，河水清澈平緩，如玉帶環(huán)繞。渚口村村形似“銅鑼”，為易出名人的風水寶地。所以渚口村古稱“錦城里”。 渚口村有一個獨特之處，就是為使銅鑼地形風水免受破壞，千百年來，渚口村只挖兩口井，寓銅鑼有兩個穿繩的眼之意，決不允許再多挖井。 渚口全村主要有3姓人家:倪氏、吳氏、胡氏。其中倪氏人口最多，如今村中百分之九十以上的居民仍是倪姓，是祁門公認的望族。但現(xiàn)已發(fā)展到二十多個姓氏，有漢、回、瑤等民族。倪氏一直以來與村中的吳、胡二姓，互為聯(lián)姻，和睦相處。 　　渚口村還是遠近聞名的曲藝之鄉(xiāng)，原來曾有自己的戲班子，主要唱渚口村原汁原味的土戲。最經(jīng)典的當屬當?shù)厮嚾四呤赖伦髟~作曲編舞的《采茶舞》和《撲蝶舞》。這些戲曲創(chuàng)作靈感完全來自當?shù)厝说纳睿浅＝拥貧?。當年曾應邀進入中南海演出，后來入選非物質文化遺產(chǎn)。渚口村一直保留采茶撲蝶舞、十番鑼鼓、舞草龍等諸多民俗文化，村里文藝演出風氣始終興盛，祁門有名的民間舞蹈《撲蝶舞》和《姐妹看燈》都與之密切相關。 　　渚口村古樸雅致，現(xiàn)存"貞一堂"、"一府六縣"兩處古建筑，均極為獨特，堪稱經(jīng)典。 　　我們來到貞一堂時，在此等候的倪篤慶老人家親自為我們解說。 經(jīng)了解，倪篤慶是村里家族的老人，被村民們尊稱“族老”。他長期以來致力于收集、整理、考證渚口村史，并博覽文史古籍，筆耕不輟，編纂了《千年渚口簡介》一書。雖然已經(jīng)82歲了，但依然堅守在文保員的崗位上，他盡職盡責、對古建筑視若珍寶，對渚口村歷史非常熟悉，如數(shù)家珍。 　　倪氏宗祠“貞一堂”，為古代徽派建筑，始建于明初，至今已有600多年歷史，距復建亦有百余春秋。其氣勢之宏偉，高大開闊之壯觀，在老徽州極富名氣，被譽為"徽州民國第一祠"。貞一堂制做講究，精雕細刻。資料介紹，享堂東西兩山墻脊柱取料于一根樹木。享堂正脊高22.2米，可見該樹木是一株高達30多米，樹圍粗2米余之參天大樹，可稱得“天下第一柱”。 文獻記載，貞一堂曾兩度遭遇火災而又重建。清兵入關時，貞一堂被毀于兵火，康熙癸丑(1673年)重建。宣統(tǒng)二年(1910年)正月十六日因燃放爆竹引發(fā)火災，除門前“道士巾”外，全部被毀。1912年，族人倪尚榮捐巨資重建。 　　倪氏宗族崇文重教、詩禮傳家。為了鼓勵族人上進，形成讀書之風，采取了許多褒獎制度，其中最為隆重的是每當村里有一個考取舉人以上功名的子孫，族人就為他打造一個旗桿石鼓，置放于祠堂門口，并插上旗桿，懸掛幡旗，籍以激勵仕進，彰顯榮光。 由于渚口村文風昌盛，歷代名人輩出。古有舉人5人，文武科進士5人，七品以上官員16人。明清兩代，村人遠游淮泗，經(jīng)商者無數(shù)。倪本高，明萬歷業(yè)鹽兩淮，起業(yè)巨萬；清末民初糧商倪尚榮，因修縣積谷倉而受民國總統(tǒng)黎元洪“澤被鄉(xiāng)閭”的匾額嘉獎。小小一山村，如此人才濟濟，可見崇文重教、褒獎激勵制度效果顯著，也表明這里是個藏龍臥虎的風水寶地。 　　現(xiàn)在貞一堂前的廣場上，仍整齊放置著18對旗桿石鼓，甚是壯觀，記錄了村子當年昌盛的文風，也向世人昭耀著倪氏族人昔日的榮光。 這些旗桿石鼓有大有小，有的上面刻有“進士”兩個大字。文革中，倪氏族人為保護這些旗桿石鼓，將它們統(tǒng)統(tǒng)搬到村前面的河里，用泥沙埋起來，才免遭破壞。直到”貞一堂”被列為省級重點文物保護單位之后，確認不會再遭破壞時，村民才陸續(xù)從河里挖出旗桿鼓搬回放置原處。 　　宗祠大門兩側一對烏黑發(fā)亮的“黟縣青”抱鼓石，猶如兩位儒雅的門官從悠遠的歲月走來。 　　民國大總統(tǒng)黎元洪嘉獎清末民初糧商倪尚榮的題匾《澤被鄉(xiāng)閭》。 　　貞一堂位居村子中央，座北朝南，分為前中后三進，內(nèi)置五開間，前后天井，面積1960余平方米。 整座祠堂由108根大柱支撐，取三十六天罡，七十二地煞之意，空間開闊宏大。 　　貞一堂因其歷史悠久，體量宏大，用材精良，雕刻精美，規(guī)模完備，保存較好，具有較高的藝術價值和歷史價值。1998年5月公布為省級重點文物保護單位。 　　享堂與寢堂之間，設有青石天池。天池在風水上有聚財之意，其作用是蓄水防火，該天池是徽州祠堂寢堂天井水池中別具一格的極品，面積最大，儲水量最多，也是雕刻最精美的一座水池。 在水池上方設置青石圍欄的做法也為徽州祠堂天井中唯一一處。 　　天池水滿至石拱橋成月牙狀，即從溢洪孔暗泄至祠堂中進的大天井，再由大天井排出祠堂外。 天池正面的每一塊欄板上均有魚龍歡騰、鯉魚噴日、雁落荷潭等與水有關的石雕圖案，栩栩如生，令人叫絕。拱橋兩邊的六根石柱上各刻有一頭小石獅，形狀各異，妙趣橫生。 　　過天池即為享堂，是供奉渚口倪氏祖宗神位之所。 　　出貞一堂西門百余步，即是清末進士倪望重和其弟倪望隆的宅第，亦稱“一府六縣”，村民們還稱之為“新屋里”（相對于之前老屋而言）。 一府六縣建于清光緒十年，占地1600平方米。整個建筑包括1個大廳，7個小廳，2個花廳。之所以這樣布局，與當時倪氏大家庭人口結構有著密切關系。 無論大廳還是小廳，都配有天井通風采光，檐水采用徽州通常的做法，向中間會集，稱做四水歸堂，象征財通四方，福自天來。大廳莊嚴肅穆，氣勢恢宏，小廳小巧玲瓏，起居方便。此宅第內(nèi)設有廳廳相通又相隔的門，既能獨門獨戶，又能戶戶相通。 之所以稱其為“一府六縣”，與當時人們愛把大廳稱為“府廳”、六個小廳稱為“縣廳”，有暗合徽州一府六縣之意以外，更重要的是與宅主倪望重的宦海生涯緊密相連。走上仕途后，倪望重七任浙江五縣知縣、浙江鄉(xiāng)試主考官，其弟倪望隆任江西三南知縣“，倪望重與其弟合居其宅，一家兼府縣”，故稱該宅為“一府六縣”。還有一種說法，人們將倪望重的宅第稱作一府六縣，無疑是對他生平業(yè)績的褒揚和肯定。 　　光緒十年（1884年），倪望重耗銀一萬兩，修建了這座別具一格的家宅。設計上主次分明，既相隔又相通，是兼具群體美和單體美的民居典范，也是一座典型的清代徽州民居，2004年11月公布為第五批省級重點文物保護單位。 　　倪望重幼時家貧，父親早逝，母親常以紡線打工和借糧度日，供其讀書。他發(fā)奮努力，于同治十二年（1873年）鄉(xiāng)試中舉，翌年聯(lián)擢進士【那可是通過鄉(xiāng)試（全省比）、會試（全省比后的精英全國再比）和殿試（全國比后的精英再比）而最后成功的】。 　　正廳“迪光堂”坐北朝南，高大的草架下鑲以軒頂，開間宏大，氣勢昂揚。 　　倪望重不僅為官卓有政聲，對桑梓文化也做出了積極貢獻。他母親去世時，“奉內(nèi)諱家居三年，教弟課子，修宗譜，興祭祀，振文化，祁之人交口稱之”。光緒二年主持重修《祁門倪氏族譜》，《祁門縣志補》、《錦城記略》、《錦城詩存》等也多是這一時期所做。這些文獻是徽州文化的重要內(nèi)容，也是今人研究徽學彌足珍貴的資料。 　　廳堂的梁頭與承拱，窗座與窗欞，廂房的門扇等處，無不精雕細刻，盡顯奢華。精美的徽州三雕處處可見，內(nèi)容大都是歷史故事或民間喜聞樂見的吉祥如意圖案。 　　門廳外地面上用白色石子拼成“鹿回頭”圖案。 鹿回頭，祿回頭。老祖先的寓意是告誡子孫，即便高官厚祿，也該時時回頭看看，一路走來是否無愧于心。 　　從倪宅出來，便是村里的街巷。村子里無論古宅，還是新建房屋，都是粉墻黛瓦馬頭墻的徽派建筑風格，家家戶戶均在屋前院內(nèi)栽花種草。徜徉在渚口村中，有一種回歸的怡然感覺。 　　游覽渚口村后，祁源同學有感而發(fā)，寫下了《走進渚口古村》詩作： 走進渚口古村 當歲月 從每一塊磚縫間流出 祠堂便開始敘述 千百年的輝煌與孤獨 村口斑駁的古樹上 刻著模糊的圖騰 殘缺的青石路面 記載著每個家族 曾經(jīng)的榮耀 村外彎曲的溪水 還在等待 那些遠去的徽商孤魂… 不論富裕與貧窮 如何變幻交替 代代相傳的煙火 依舊流淌著 四水歸堂的驕傲… 　　游覽的第二個古村是桃源村。 “桃源村”這個名字頗具詩意。它位于祁門縣西部的閃里鎮(zhèn)，村里至今依然保存著明清時期的風貌。宗譜記載，南宋淳佑六年（公元1246年），宋朝進士咸寧知縣陳仁四因愛上這里的山川秀美而來此定居開祖。相傳是慕了陶淵明的《桃花源記》而取其村名。 　　桃源村是一個以陳姓為主聚族而居的徽州古村落，距今已有800余年歷史。整個村莊四面環(huán)山，兔耳溪從村前逶迤而過，村后面來龍山古木森森，村子里民居粉墻黛瓦花窗，馬頭高昂，街道一律由青石板鋪砌而就。 　　陳氏來桃源時有五兄弟，隨著家族繁衍，五個兄弟先后興建了七座祠堂，它們分別是大經(jīng)堂、持敬堂、保極堂、慎徽堂、思正堂、大本堂、敘五祠，號稱“五門七祠”。其中大經(jīng)堂規(guī)模最大，也被認為是風水祠堂。寬敞的前院，也是眾多村民議事聚會的場所。 　　桃源村目前有300多戶人家，完整留存了5個古祠堂，據(jù)說是中國目前發(fā)現(xiàn)擁有古祠堂最多的村莊。 　　走進村子，很快就來到一高墻后面的一所三進院落。 　　陳氏宗祠的高門檻及皇帝恩準的抱鼓石。 　　這個院落就是大經(jīng)堂，明代建筑，有儀門、享堂、寢堂和很大的前院。 　　進入祠堂，只見左右兩廂圍合成一個寬大的天井，典型的古徽州“四水歸堂”建筑風格。 天井中間有一道石板路通向正廳。 　　大經(jīng)堂維護的很好。柱礎碩大，紋飾精細完好，梁上雕飾華麗繁復，令人贊嘆。 　　敘五祠，曾經(jīng)是村里的陳氏總祠。歷經(jīng)歲月滄桑后，僅剩下最后的一進房屋。村里于2011年修復了這祠堂的最后一進。 　　介紹渚口村地形地貌情況的沙盤。 舉辦民俗文化活動的道具。 　　敘五祠出來不遠處，一排旗桿插在石鼓里，整齊地擺放在村子的一角，令人不禁遐想：當年中舉的喜報送到村里，祠堂廣場上幡旗高懸，鼓號齊鳴，村民們歡聲如雷，考取功名的子孫披紅掛彩，興高采烈的盛大場面。 旗桿石鼓彰顯了桃源村古時崇文重教，激勵子孫努力進取榮光歷史。 資料記載，桃源建村以來已經(jīng)造就了百余名文人、60多名官員。近年來，從桃源就已走出了一名博士、4名碩士。崇文重教在桃源村依然深入人心。 　　桃源村的街巷都經(jīng)過了精心的修整，地面是統(tǒng)一鋪著青石板的道路，有些墻面上還有生動形象的手繪畫，村民家的門前屋后栽花種草，注意美化環(huán)境，地面上的垃圾污水等根本沒有，整體讓上感覺到干凈、整潔、美觀。 村民們的生活悠閑舒心。 桃源村里留個影。 　　行走在山青水秀的桃花園里，好美啊。 　　兩個古村游覽結束，再從空中觀賞美麗的桃源村、渚口村。 　　22日晚，入住歷山鎮(zhèn)西塘古村民宿。民宿的設施條件精致，很有徽文化特色。住宿手續(xù)辦妥后，分散入住在各個“小廳”里，從外表看有點“一府六縣”的感覺，以為住進清末進士倪望重的宅第了。 　　民宿所在的村子四面環(huán)山，一側山上山下的大片茶園一眼望不到邊，一條清澈、碧綠、恬靜的河水從民宿的門前緩緩流過。入住在這樣一個被青山綠水、天然大氧吧環(huán)抱的民居里還是頭一遭，好好體會享受吧。 　　次日清晨，空氣清新、云霧繚繞、風景如畫的茶園里，培銀身著白色棉綢太極服，開始了他的太極拳操練。速度均勻，舒展飄逸，又柔中帶剛，一招一式如行云流水，很有美感。 培銀生病后開始學做氣功、打太極拳，始終堅持已二十多年。年已七十的他，如今身體健康，氣血順暢，臂力手力過人，常年不用看病服藥，是正確對待疾病，堅持運動鍛煉、恢復健康的楷模。 　　民宿門前的茶園、河流風景。 　　23日晨，我們?nèi)レh，繼續(xù)下一個行程的游覽。

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