記憶中的張家口上堡

燕山月

文 / 圖 / 燕山月 　　1938年張家口市上堡牌坊照片 　　我家從上世紀(jì)三十年代起，就在張家口市上堡一帶生活，先在朝陽(yáng)洞街附近居住，1956年又搬家到牌坊街西山底巷。因?yàn)?，?duì)那里的街道、店鋪和風(fēng)俗人情非常熟悉，至今都有很深的記憶。 　　張家口市歷史上有上下兩堡。下堡是張家口堡，是張家口市區(qū)最早的城堡，俗稱“堡子里”，它是張家口市區(qū)的“原點(diǎn)”與“根”。據(jù)史籍記載，“堡子里”建于明朝宣德年間（1426—1435年），至今已經(jīng)有近600年的歷史。 　　張家口下堡（堡子里）圖 　　張家口市上堡是“來遠(yuǎn)堡”，建于明朝萬(wàn)歷四十一年(1613年)，至今已有400多年的歷史。據(jù)史書記載，來遠(yuǎn)堡周長(zhǎng)二里有余，城墻高三丈二尺，下以條石為基，四角各建城樓一座。城墻包磚，堡開北門（小境門）、西南門（永順門），東臨清水河，在河畔筑堤建壩，并在河中設(shè)水柵，形成完備的防衛(wèi)屏障。堡內(nèi)建有公署、營(yíng)房、撫賞廳、觀市廳、司稅房等，還建有八角亭一座，市井整齊。堡內(nèi)有關(guān)帝廟、城隍廟、河神廟、財(cái)神廟、觀音堂、千佛新寺等建筑。關(guān)帝廟雄踞城關(guān)之上，每逢開市，常在這里講市，所以人們也叫它“市臺(tái)廟”。來遠(yuǎn)堡的建筑平戰(zhàn)兼顧，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期可固守，和平時(shí)期可互市。堡建成時(shí)，正值明隆慶年與蒙古韃靼部俺答汗實(shí)行“茶馬互市”的和平時(shí)期以后，于是它便成了京西最大的互市之所。 　　張家口上堡(來遠(yuǎn)堡 )圖 明時(shí)，貨物大多堆放在小境門外，雙方看好貨后，在來遠(yuǎn)堡內(nèi)講市臺(tái)進(jìn)行結(jié)算。到了清代，因?yàn)榻灰兹扛脑诖缶抽T外正溝和西溝進(jìn)行，講市臺(tái)遂被廢棄，在其舊址上蓋起了一座關(guān)帝廟。關(guān)帝廟雄踞城關(guān)之上，廟內(nèi)除了供奉關(guān)公塑像外，還有一雙一米多高的大蒙靴，意在祈求行走在張庫(kù)大道上的商旅順利平安。因關(guān)帝廟建在講市臺(tái)上，也有人稱之為“市臺(tái)廟”。民國(guó)時(shí)期關(guān)帝廟（市臺(tái)廟） 　　明代大文學(xué)家、兵部侍郎穆文熙在考察了來遠(yuǎn)堡互市后，欣然命筆作詩(shī)： 少小胡姬學(xué)漢裝， 滿身貂錦明王當(dāng)。 金鞭驕踏桃花馬， 共逐單于入市場(chǎng)。 明朝萬(wàn)歷年間，有人畫了一幅《馬市圖》，圖中對(duì)來遠(yuǎn)堡互市的盛況作了形象描繪。后清浙閩總督王鷺見到此圖，立刻被圖中所描繪的繁榮景象所感動(dòng)，寫下《馬市圖序》。他在《馬市圖序》中記載：“宣府來遠(yuǎn)堡貢市，拓中為城，旁肖紅崖，寧?kù)o諸山。俯瞰梁欐，城中有臺(tái)翼然，朱衣危坐者二人，青方袍左右侍者十許人，青袍坐別幄者四三人，環(huán)城睥睨，甲盾立者可百人。縵胡之纓，短后之服，弓刀森植，意狀閑整。臺(tái)下軍吏數(shù)曹，長(zhǎng)跪白事。規(guī)方壖地，百貨坌集。車、廬、馬、駝、羊、氈、毳、布、繒、瓨、罌之屬；蹋鞠、跳丸、意錢、蒲博之技畢具。其外穹廬千帳，隱隱展展。射生、投距之倫莫可名數(shù)。蓋一時(shí)之盛也?！?lt;/p> 明朝萬(wàn)歷年間繪《馬市圖》 其實(shí)早在建來遠(yuǎn)堡之前，這里就是一處蒙古族與漢族進(jìn)行相互貿(mào)易的場(chǎng)所，就像今天的自由市場(chǎng)。周圍是些低矮的土墻，圍成一個(gè)圈兒，在里面進(jìn)行交易，于是當(dāng)?shù)乩习傩站蛯⑵浞Q為“市圈”。后來，來遠(yuǎn)堡建成了，但人們卻依然習(xí)慣于叫它的舊名。我小時(shí)就聽當(dāng)?shù)厝税褋磉h(yuǎn)堡稱為“市圈”，把來遠(yuǎn)堡里面叫作“圈里”，后來統(tǒng)一街名改稱“市圈大街”。 　　清末民初大境門客商云集 1932年，宋哲元將軍出任察哈爾省主席，張家口市是察哈爾省會(huì)。宋哲元在張家口民眾中大力灌注“忠信孝悌禮義廉恥”八德思想，遂以《大學(xué)》中“大學(xué)之道在明明德”句之“明德”二字，將張家口當(dāng)時(shí)的大境門街和橋西的水岔口大街、朝陽(yáng)洞大街、花巷口大街、牌坊大街、都統(tǒng)署西大街、仁壽大街、玉帶橋街、邊路街等九段路統(tǒng)一命名為明德大街。后因街道太長(zhǎng)，又以西沙河上的玉帶橋?yàn)榻纾泵娣Q明德北街，南面稱明德南街。為此，當(dāng)年張家口市老居民都把明德北街的街區(qū)統(tǒng)稱為“上堡”，把明德南街的街區(qū)統(tǒng)稱為“下堡”。 　　民國(guó)時(shí)期張家口市上堡示意圖 張家口上堡最北端是聞名遐邇的大境門。1927年以前在大境門上鐫刻著的是“中華屏障”四字，而非現(xiàn)在所見的“大好河山”題字。據(jù)清代邊塞詩(shī)人夏之璜在《塞外橐中集》之《夏湘人出塞日記》中記述，他于乾隆五年（1740年）經(jīng)大境門出塞：“鎮(zhèn)口官出送，守口兵丁皆懷弓握刀肅立。至口外回視城門，屹立雄壯，石額鐫‘中華屏障’四大字。此處出入，近口者有腰牌，遠(yuǎn)用執(zhí)照，稽察甚嚴(yán)?？趯?duì)面山壁上新鐫‘內(nèi)外一統(tǒng)’四字，方徑五尺余”。民國(guó)時(shí)期大境門外情景 1927年春末，時(shí)任察哈爾都統(tǒng)高維岳題寫了“大好河山”四個(gè)顏體大字，鑲嵌在大境門的門楣上。題字左書“高維岳”，右書“丁卯暮春”，所寫字體蒼勁壯觀，使大境門更增雄姿。這個(gè)題字沿用至今。 　　民國(guó)時(shí)期大境門和大門街照片 進(jìn)大境門往南至牌坊，這條街稱大境門街（也稱大門街）。大境門街上，路西有關(guān)帝廟、煤鋪和公共汽車站。路東有后建的大境門小學(xué)和幾座居民院落。大境門汽車站是張家口市第一個(gè)公共汽車始發(fā)站，建立的時(shí)間可追溯到近百年前。察哈爾省《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1925年9月29日曾專電報(bào)道，在張家口是第一次開通了公共汽車，當(dāng)時(shí)公共汽車路線即為大境門站至張家口火車站。 大境門汽車站 清光緒十六年（1890年），俄羅斯蒙古學(xué)學(xué)者阿馬波茲德涅耶夫曾暫時(shí)逗留張家口，他記錄了初見大門街情景：“大門街是中國(guó)大多數(shù)城市主要街道的典型，它的外觀在一個(gè)歐洲人看來是很可驚奇的。它的寬度在有些地方還不到兩俄丈；只有少數(shù)地方鋪著石板，別的地方則是黃土路面，大車在這種黃土路上壓出來的車轍達(dá)十俄寸之深。這條街不過一俄里長(zhǎng)，但是只要從這頭走到另一頭，身上就會(huì)有一厚層嗆人的細(xì)土。在街上鋪有石板的地方，車馬倒更難走。因?yàn)檐囕喸谑迳夏コ鲇謱捰稚畹陌疾?，使得大車要拐彎避過路上的坑洼成為根本不可能的事：哪一頭牲口也沒有這么大的力氣能把大車從這樣的車轍里拉出來；大車一陷入車轍，就只能沿車轍滾過去，直到?jīng)]有石板鋪路的地方，那時(shí)要容易一些了。行人有人行道可走，但是人行道有時(shí)很低，和車行道齊平，有時(shí)又高出車行道一俄尺半。人行道的寬度很少達(dá)到一俄尺，更多的是只有一塊十俄寸到十二俄寸的石板那么寬?！? 建國(guó)初期的大境門街 阿馬波茲德涅耶夫又寫道：“大門街上，從大境門起沿著買賣城的整個(gè)城墻，是一個(gè)挨著一個(gè)的小鋪?zhàn)樱蠖嗍亲≡趶埣铱诘臐h族手藝人開的?！边@是對(duì)1892年時(shí)張家口大門街上商號(hào)的一個(gè)概括性記述，“買賣城”是指大門街東側(cè)的來遠(yuǎn)堡，從他的描述中可以知曉：一是這條大門街的路東商號(hào)很多；二是這些商號(hào)的規(guī)模不大；三是這些商號(hào)多是漢族手藝人所開。 　　清末大境門街關(guān)帝廟前車馬 上面這張圖片是美國(guó)地質(zhì)學(xué)家張伯林于1909年5月拍攝的一組張家口照片中的一張，它記錄了大門街北端路西關(guān)帝廟前的一家車馬大店的熱鬧場(chǎng)景。關(guān)帝廟下面是客店和商鋪，院子里擠滿了車馬。這張照片不僅看出出車馬大店的生意興隆，也折射出張家口當(dāng)時(shí)的商業(yè)繁榮。 　　張家口上堡是蒙靴的集中生產(chǎn)地。張家口蒙靴業(yè)早在元明時(shí)期就開始萌芽，有少量生產(chǎn)，在清末民初年間有了較快發(fā)展。清末張庫(kù)通商時(shí)期，據(jù)記載，僅張家口上堡的蒙靴鋪就有八十多家，從業(yè)人員達(dá)二千多人。這些蒙靴鋪大都分布在上堡大境門內(nèi)外，北到大境門外西溝、正溝，南到朝陽(yáng)洞街兩旁，以及上堡大柳樹底街、后堂巷、堿店巷、營(yíng)城子一帶。蒙靴鋪大小不一，有的是前店后廠經(jīng)營(yíng)、有的是師傅帶徒弟手工作坊。 張家口制作的各式蒙靴 　　那時(shí)，張家口上堡街道兩側(cè)蒙靴鋪和鞍韂鋪林立。金黃色的蒙靴幌子掛在門臉兩邊，比比皆是。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)蒙古貨的還有哈達(dá)莊、蒙古銅鋪、糕點(diǎn)酒鋪、蒙古帽鋪。上堡有名的東館子飯莊、正德順京飯莊、西館子飯莊等的店主都是蒙古人。內(nèi)蒙古的十三個(gè)旗在張家口都開設(shè)了辦事處，旗總管的公館都集中在張家口上堡一帶。　　清末和民國(guó)初年，張家口上堡街面很繁華，一年四季都有許多蒙民從蒙地來張家口買生活用品。每天在大街上都能看見穿著紫袍、綠袍、紅袍、藍(lán)袍的男女蒙民，東家出來，西家進(jìn)去選購(gòu)物品。當(dāng)時(shí)蒙靴鋪站門柜接待來客的店員都得會(huì)蒙語(yǔ)，如果不會(huì)蒙語(yǔ)交流，買賣就不好做成。　　另外，蒙古人大都信佛，每年都有大批蒙古人途經(jīng)張家口去山西五臺(tái)山進(jìn)香，路過張家口都要采購(gòu)些物品，這個(gè)時(shí)候是蒙靴鋪?zhàn)鲑I賣的旺季。在旅蒙商戶暢通時(shí)的清末民初年間，上堡的蒙靴鋪開了很多，有許多都是老字號(hào)，如德盛元、雙慶魁、大順魁、德和成、公福成、天巨長(zhǎng)、玉記號(hào)、大成厚、德興成、天盛長(zhǎng)、天德厚、謙福齋等。 　　上世紀(jì)三十年代的大境門 　　二十世紀(jì)三十年代，受軍閥混戰(zhàn)影響，張家口經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，大境門部分城墻甚至被毀，其周圍逐年蓋起了不少民房。但是這個(gè)時(shí)期也搞了些市政建設(shè)，使大門街狀況有了一些改觀。民國(guó)二十二年（1933年）版《萬(wàn)全縣志》記載：“大門街馬路，由大境門至北牌坊原系石道，狹窄凹凸，行路困難。經(jīng)市政局將兩旁海漫拆去，展寬修筑。馬路向無(wú)夾溝，街潑水困難。民國(guó)十六年，由西溝引水至壩崗，入大境門大街，街之西側(cè)掘一夾溝，清水長(zhǎng)流，專供潑街之用，交通亦稱便焉?！?lt;/p> 二十世紀(jì)三十年代大境門街下面這是一幅是1945年八路軍解放張家口市，部隊(duì)開進(jìn)大境門街的照片，該照片由大境門往南看，街道遠(yuǎn)端依稀可見上堡牌坊。雖然街道兩旁積雪未融，但依然看得出街道平整、便于通行的基本狀況。張家口市在清朝時(shí)上下堡建有兩座牌坊，下堡牌坊在武城街北街口，上有“武城盛景”四字，亦稱“南牌坊”。上堡牌坊，也稱“北牌坊”，立在大境門南行不到一里處，即來遠(yuǎn)堡永順門西側(cè)的南北大街上，牌坊大街由此得名。據(jù)有關(guān)史料記載和當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，北牌坊坐北朝南，高約15米，寬約10米，由六根粗大的原木柱支撐，柱下有石條護(hù)基。造型優(yōu)美，做工精細(xì)，上下均為上乘木結(jié)構(gòu)，每個(gè)環(huán)節(jié)都用卯榫連接，沒有一顆釘子。樓檐上是綠油油的琉璃瓦，歇山直頂，頂下部四周刻有八仙人、花草和獸類圖形。樓檐下面是寬大的橫幅，橫幅呈“品”字型，正中的橫幅高，下面通行車馬，兩邊的橫幅低，下面供行人通行。中間橫匾上書“皇路清夷”四個(gè)大字，字體為顏體楷字，蒼勁有力，工整規(guī)范。“皇路清夷”出自宋代愛國(guó)詩(shī)人文天祥的長(zhǎng)詩(shī)《正氣歌》中：“皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭”詩(shī)句。 清末民初上堡牌坊照片 清末著名的蒙古族漢文詩(shī)人延清所作《奉使車臣汗記程詩(shī)》中有《曉發(fā)張?jiān)氖住?，其中第一首是：“下堡街連上堡街，街長(zhǎng)十里市阛排。匆匆大境門前過，皇路清夷稱壯懷?！毖忧宀⒃谠?shī)后注釋，“大境門內(nèi)有牌坊，上題‘皇路清夷’四字”。據(jù)史書記載，清代牌坊下還有一對(duì)石獅子，威武如生。舊時(shí)元宵節(jié)在此懸掛各式燈籠，供人們觀賞。民國(guó)時(shí)期上堡牌坊照片張家口市解放后，為了解決街道交通障礙，上堡牌坊于1951年3月拆除。雖然古老的牌坊早就消失了蹤影，但牌坊的名稱一直沿用至今，關(guān)于牌坊的記憶也一直都在張家口上堡人的心中，發(fā)生在牌坊大街的往事并沒有被人們遺忘。我從小時(shí)在上堡牌坊附近居住，看到的是上世紀(jì)五十年代以后的來遠(yuǎn)堡，已經(jīng)沒有了當(dāng)年的雄姿，堡四周被破敗的土城墻包圍著，只有西南面的永順門能出入。當(dāng)時(shí)里面有幾家企業(yè)，其中最大的是張家口地區(qū)銑床廠，“文革”中曾改名為紅衛(wèi)機(jī)械廠。另外，還有張家口市拔絲廠和橋西區(qū)低壓電器廠。來遠(yuǎn)堡內(nèi)有兩條街、三道巷，分別是市圈大街和城隍廟街，幾十個(gè)院子，住著上百戶人家，他們來自不同的地域，操著各自的鄉(xiāng)音，從事著各種行業(yè)，住在低矮平房里面。 　　上世紀(jì)五十年代來遠(yuǎn)堡永順門 張家口銑床廠 張家口市上堡牌坊周圍從明清開始就是大境門一帶的商貿(mào)中心。上世紀(jì)五六十年代，牌坊街市仍然十分繁榮，人氣很高，頗為上堡一帶人們所向往。這里不但商家云集，很多手藝人和小商小販們也圍著牌坊街市擺攤生存。 　　牌坊所在位置是個(gè)丁字路口，往北是大境門，往南是朝陽(yáng)洞、明德北方向，往東可以進(jìn)永順門，形成一個(gè)不大的市場(chǎng)，周圍有大大小小幾十家店鋪。在丁字路東邊，坐北朝南有百貨商店，里面除了賣布匹、衣服、棉花等針織類商品外，還有其他各種日用貨物。商店門前有一大片空地，是人們聚會(huì)之處，這里經(jīng)常匯集著不少推車、挑擔(dān)、挎籃兒的小商小販，吆喝聲此起彼伏，非常熱鬧，給人們的生活帶來不少便利。當(dāng)時(shí)百姓日常生活用品比如文具紙張、針頭線腦、盆碗鍋勺、柴米油鹽、醬醋茶粉等等，都能很方便地從小商販的攤位上買到。 　　在牌坊市場(chǎng)看小人書的孩子 在我童年的記憶中，牌坊市場(chǎng)還有用廢舊物品換各種日用品的“打換”；有挑擔(dān)“剃頭”的；有“焊洋鐵壺”的；有“修旱雨傘”的；有“修風(fēng)匣”的；有“鋦碗、鋦盆、鋦大缸”的；有推車“賣焦土”的；還有擺“小人書攤”的營(yíng)生，至今記憶猶新。有時(shí)候空地上也會(huì)來一些變戲法、耍猴、賣唱、撂地兒打把式賣藝的，人們圍在一起看個(gè)稀罕，也能給平常生活增添無(wú)限的樂趣。 民國(guó)時(shí)期牌坊市場(chǎng) 　　牌坊街修鍋鋁的手藝人 緊靠來遠(yuǎn)堡永順門的南側(cè)城墻根兒下，有一片空曠的平地，當(dāng)時(shí)是一個(gè)煤球作坊，完全靠手工搖制，為附近的住戶提供了非常好燒的煤球?，F(xiàn)在這些行業(yè)已經(jīng)基本絕跡，逐漸退出了人們的社會(huì)生活。 　　來遠(yuǎn)堡南有一個(gè)大院，曾被日本憲兵隊(duì)占過，解放后成為部隊(duì)營(yíng)房，后來改建成為一座代號(hào)“101”的兵工廠，主要生產(chǎn)軍用品。 上世紀(jì)五十年代牌坊街牌坊街西面有個(gè)牌坊糧店。糧店在1958年開展“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，大辦食堂時(shí)，被改造成為一個(gè)大食堂，當(dāng)時(shí)叫“千人食堂”，是牌坊周圍居民吃飯的地方。當(dāng)年城市也實(shí)行食堂化，要求居民都去食堂吃飯，不讓在家做飯。我們家也被動(dòng)員交出居民購(gòu)糧本，全家去食堂吃飯。每到中午、晚上，我就拿著飯票和飯盆去食堂排隊(duì)打飯。飯給得很少，根本就不夠吃。<div>　　后來在1960年困難時(shí)期，為渡過難關(guān)，城市又實(shí)行“糧食低指標(biāo)，吃飯代食品”，食堂想盡各種辦法，把玉米皮、玉米胎、玉米桿、谷秕子、山藥秧等打碎磨細(xì)，拿來?yè)皆诩Z食里，做成代食品，從食堂打回來的飯菜難以下咽，居民都怨聲載道。1961年5月，城市食堂被撤銷，我們才又可以自己去糧店買糧，回家做飯。</div> 　上堡牌坊街糧店購(gòu)糧照片 牌坊街西邊大槐樹下，有家三間門臉的蔬菜副食商店，經(jīng)營(yíng)蔬菜和各種調(diào)料。這也是我經(jīng)常要去買東西的地方。當(dāng)時(shí)，買蔬菜、豆腐、麻醬、雞蛋都要憑居民菜本和發(fā)的各種票證，遇到食品供應(yīng)較少時(shí)，還要排隊(duì)才能買得上。菜鋪的下面有個(gè)縫紉社，可以為居民加工制作衣服。街道東面有一家山貨鋪，賣些水果、干果等。另外，街上還有規(guī)模不大但很熱鬧的小酒館、羊雜館、小飯館、剃頭鋪和鐘表鋪等。 　　上世紀(jì)五十年代牌坊百貨商店 　　沿牌坊街往南，路東是水岔街，路西就是西山底巷和有名的日昇昌巷。巷內(nèi)在清末民初時(shí)，有山西喬家大院設(shè)在張?jiān)姆痔?hào)“日昇昌錢莊”，當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)范圍遍及京津冀蒙晉各地。解放后，原來錢莊的大院成為橋西區(qū)大境門街道辦事處的辦公地。出日昇昌巷口，在解放初曾有一家藥鋪。后來藥鋪關(guān)門，店鋪成了橋西區(qū)長(zhǎng)城毛紡廠（廠址在附近上堡水岔街）一個(gè)織毛衣車間。行人路過此地，可以清楚聽到里面織機(jī)發(fā)出的“嘩啦、嘩啦”聲音。 　　清末民初晉商“日升昌”錢莊 　　上堡從牌坊街再往南就是朝陽(yáng)洞。我小時(shí)候，曾在這里住了好幾年。馬路西邊，在西太平山下，有座非常出名的朝陽(yáng)洞廟（亦稱地藏寺）。因?yàn)槁牬笕苏f廟里有閻王、小鬼塑像，面孔猙獰，非?？膳?，所以在附近住了那么多年，我從來不敢踏進(jìn)廟門一步。　　據(jù)史書記載，該廟建于清順治年間，倚山為寺，就洞為殿，洞口上方開窗采光，因陽(yáng)光可以直射洞內(nèi)，故取名朝陽(yáng)洞。廟內(nèi)正殿頂層石崖上刻有成套《西游記》故事圖，人物栩栩如生；殿柱上刻有盤龍，洞內(nèi)塑有地藏王菩薩、十殿閻王像；倉(cāng)神殿內(nèi)的神像更是數(shù)不勝數(shù)。朝陽(yáng)洞地藏寺景色幽靜，每當(dāng)夏日盛暑之際，身入洞中立感涼爽，常住洞內(nèi)的和尚仍要穿棉衣。但在冬日嚴(yán)寒之時(shí)，洞內(nèi)卻溫暖如春?！拔母铩背跗冢磧?nèi)的塑像被一些群眾作為“四舊”全部砸毀，和尚被趕出廟門。后來，這里被張家口市人防辦公室長(zhǎng)期占用，在新建辦公用房時(shí)，又將廟宇殿房拆毀，致使朝陽(yáng)洞廟里原有的一切建筑蕩然無(wú)存。 朝陽(yáng)洞廟（地藏寺） 　　朝陽(yáng)洞街是個(gè)繁華的地方，商鋪眾多。路西從北向南至明德北，依次有張家口戲校（后戲校解散，改為地區(qū)公路局）、德興奎糕點(diǎn)鋪、糧店、肉鋪、百貨門市部、藥店、蔬菜副食門市部、禮拜寺巷、明德北浴池、觀音堂、西大院等；路東面依次有橋西房管處、蔬菜副食門市部、張家口市皮鞋廠、橋西醫(yī)院門診部、照相館、朝陽(yáng)洞小學(xué)、煤鋪、山貨店等。　　從朝陽(yáng)洞街南行二百多米，路東就是著名的營(yíng)城子。營(yíng)城子是上堡一處繁華的商貿(mào)中心和居民集聚區(qū)，當(dāng)年很是熱鬧。巷口有橋西區(qū)衛(wèi)生院門診所，往里面走，各種商鋪、買賣都有，商販沿街串巷，人來人往，非常繁華。從這里街、巷的地名就可以看出當(dāng)年人氣興旺的景象：營(yíng)城北面有堿店巷、韓面鋪巷、大興園巷；東面有花巷、藍(lán)旗巷、軍械庫(kù)、旗桿院、黃旗院、后堂巷、解放劇場(chǎng)、大柳樹底、河神廟、真武廟、東河套等；西面有左司巷、山西巷；南面就是上東營(yíng)、下東營(yíng)、蒙古營(yíng)等。 解放劇場(chǎng)是上堡唯一的劇場(chǎng)，在營(yíng)城子?xùn)|北，大柳樹下面。解放劇場(chǎng)舊名“中正堂”，張家口市解放后，改名解放劇場(chǎng)。我小時(shí)曾和父母在這里看過山西梆子，記得劇場(chǎng)里面很破舊，坐椅都是一排排木頭的，很硬，坐著不舒服。看什么戲名，都忘記了。 營(yíng)城子左司巷張家口市民族用品廠 　　營(yíng)城子在明末清初曾是駐扎軍隊(duì)的地方，故名。明時(shí)就曾駐有軍隊(duì)。清王朝定都北京的第二年，即順治二年（1645年)，八旗軍隊(duì)就開始進(jìn)入張家口，分為滿洲駐防八旗和蒙古駐防八旗。滿洲駐防八旗，分左右翼兩協(xié)領(lǐng)，軍隊(duì)營(yíng)房先設(shè)在營(yíng)城子，雍正年間，擴(kuò)建營(yíng)房，分駐上東營(yíng)、下東營(yíng)各四旗。蒙古察哈爾駐防八旗營(yíng)房先暫駐在上堡西大院，乾隆年間，始建蒙古駐防八旗營(yíng)房，就在今橋西區(qū)上、下蒙古營(yíng)。 清朝軍隊(duì)八旗旗幟圖 　　1958年我上小學(xué)，開始報(bào)名在上堡堿店巷小學(xué)，上了一個(gè)月后，又轉(zhuǎn)學(xué)到附近營(yíng)城子大興園小學(xué)。在清朝時(shí)這里曾經(jīng)有個(gè)大興園戲院，因此得名。戲院始建于清康熙二十一年（1682年），由山西商界籌資建造經(jīng)營(yíng)。清光緒年間來大興園戲院演出的名角不少，戲院在張家口名氣很大，觀眾甚多。大興園戲院于民國(guó)十一年（1922年）倒閉。大興園小學(xué)校在過去晉商的一座民宅里面，我記得那是兩進(jìn)的大院，有很多間房，雕梁畫柱，古色古香，方磚鋪地，黑漆大門，很有氣派。　　營(yíng)城子中間一條古巷中，有一座小小的院落，門樓已經(jīng)傾圮失形。然而，從這座小院里傳出的誦經(jīng)聲，卻十分悠揚(yáng)悅耳，這里就是山城著名的古剎——伏魔禪寺。 營(yíng)城子伏魔禪寺 　　伏魔禪寺初建于明正統(tǒng)三年（1438年），距今已有近600年的歷史，它的建成時(shí)間幾乎和張家口下堡同步。據(jù)《張家口各異的古寺廟》史書記載：伏魔禪寺坐北朝南，前后兩進(jìn)院，有三間山門，三間大殿；后院東北、西北角各有一間配殿，西為火神殿，東為娘娘殿；再東有跨院，院內(nèi)有東房、南房三間，供僧人居住。原山門兩側(cè)置有一對(duì)石獅，今已不存。后營(yíng)城子舊城改造，伏魔禪寺已遷往橋東區(qū)東山坡重新修建，新建的伏魔禪寺規(guī)模宏大，更顯示出昔日禪寺梵宮的風(fēng)貌。 營(yíng)城子老街巷 　　在伏魔禪寺門口對(duì)面不遠(yuǎn)處是營(yíng)城子樂樓，也叫戲樓或戲臺(tái)。戲樓坐南朝北，與禪寺正對(duì)。戲樓高約7米，寬約9米，為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，上世紀(jì)六十年代保存尚好，后舊城改造時(shí)被拆除。解放初期，營(yíng)城子廟會(huì)，很熱鬧，一連幾天，樂樓上下午都有劇團(tuán)演出，人們扶老攜幼，車水馬龍的來看戲。 營(yíng)城子古戲樓 　　上個(gè)世紀(jì)五十年代，伏魔寺的香火還相當(dāng)旺盛，每年農(nóng)歷四月十八日營(yíng)城子廟會(huì)，商販云集，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。 據(jù)1935年編纂的《萬(wàn)全縣志》中記載:“廟會(huì)以張家口為最多?！n兒山，四月初八日為奶奶廟會(huì)，演劇酬神，紅男綠女皆到會(huì)禮神，有求子者，有還愿者，形形色色，來往不絕。營(yíng)城子，上堡，日期四月十八日，亦奶奶廟會(huì)也，情形與賜兒山同，惟收售貨者，皆搭帳篷，接連比櫛，貨物云集，游人如堵，極勝一時(shí)?！? 廟會(huì)上有日用百貨、土特產(chǎn)品、生產(chǎn)用具、風(fēng)味小吃，各式各樣，可謂琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。因?yàn)槲疑蠈W(xué)的地方就在營(yíng)城子，每逢有廟會(huì)，我上課都不安心，只盼望早點(diǎn)下課。一放學(xué)就跑去逛廟會(huì)，用平時(shí)積攢下來的零錢去買唱戲的大花臉、大刀、木劍玩。 　　小孩子玩唱戲的花臉大刀 　　當(dāng)年，在張家口市上堡東河套一帶有一個(gè)約300米跑道的公共體育場(chǎng)。1945年8月張家口第一次解放，改稱“解放體育場(chǎng)”。到1948年張家口第二次解放后，人民還習(xí)慣稱“解放體育場(chǎng)”。這是當(dāng)時(shí)張家口市的唯一體育設(shè)施。該體育場(chǎng)1970年后被張家口市十七中（后改為張家口市職業(yè)學(xué)校）占用。 　　歲月悠悠，日新月異。從我記事起，一晃已經(jīng)近七十多年過去了，當(dāng)年的張家口上堡已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。近年來，隨著張家口市舊城改造的進(jìn)行，上堡原有的破舊民房和狹窄街道已經(jīng)拆除，許多老街老巷蕩然無(wú)存，代之以新建的高樓大廈、居民小區(qū)和寬闊的大街。 新修繕的來遠(yuǎn)堡 　　現(xiàn)在，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，歷史文物保護(hù)工作越來越得到張家口市各級(jí)政府的重視，大境門街已經(jīng)建起了仿古一條街，重修了關(guān)帝廟和牌坊，來遠(yuǎn)堡也得到整體修繕，大境門街一帶重新恢復(fù)了興盛和繁華。 新建的大境門牌坊

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記憶中的張家口上堡

燕山月