尋根

夢迪

今年清明，我們兄妹一行去孟母林給爺爺奶奶、爸爸媽媽掃墓。回來的路上說起爺爺?shù)臅r候，哥哥說他曾尋找過爺爺從小生長的老家，但不知道具體的地址，沒有找到爺爺家的親人。 　　我建議再去找找看。這樣，我們一路向北開去。爺爺?shù)睦霞以诤颖眳菢颉Ｎ覀円宦范荚诨叵肜先藗冎v過的老家的事。哥哥想起，他的戶口本上的籍貫是吳橋油房李莊。于是，按照GPS的定位方向駛?cè)ァ?lt;/p> 探尋吳橋老家 　　河北省吳橋，這里是農(nóng)村，路兩旁是莊稼地。 　　我們一進(jìn)村看到了村委會。進(jìn)去一看，沒有人。怎么辦？ 　　一回頭，發(fā)現(xiàn)了一排公告欄。上面貼著全村選舉人的名字，其中大多數(shù)都是我們孟姓的。很興奮，這個村應(yīng)該是孟氏家族子孫的村落。 　　前面不遠(yuǎn)處，有兩位老人在聊天，過去打聽打聽。 　　其中一位老人也姓孟，八十多歲，和爺爺同輩分。我拿出爺爺?shù)恼掌o他看，他說我不認(rèn)得。爺爺?shù)拿炙?，說他在縣城上的中學(xué)，后來出去上的大學(xué)，之后在天津織布廠工作。再后來的情況他也不知道了。他告訴了我們，村子里都知道爺爺，他很有民族氣節(jié)，不給日本人做事。 　　他說，我?guī)銈內(nèi)フ艺夷挲g大我?guī)讱q的，看看他知不知道你爺爺?shù)氖隆?lt;/p> 　　我們隨他在村子里走，告訴我們村里的年輕人出去上學(xué)的，打工的都走了，剩下的都是老人，年輕人不多了。 　　老人家?guī)覀冞M(jìn)到一個院落，是孟氏當(dāng)中年歲較大的，想看看他知道些什么。 　　我們進(jìn)去的時候，幾位老人正在聊天。問起我爺爺，他們也知道的不多。說，去憲智家看看，他們兩家關(guān)系近一點，也許知道一些情況。 　　這就是爺爺曾經(jīng)的家。 　　這是爺爺曾經(jīng)居住過的房間，房子已經(jīng)翻蓋過了。 　　憲智大哥的太爺爺和我的太爺爺是堂兄弟，也就是我們的太爺爺?shù)母赣H們是親兄弟。 　　這是他制作的他家的家譜。 　　這個房子也曾是太爺爺家的房子。 　　藍(lán)色的門那間是爺爺曾住的房子，這是后門。 　　這里曾是爺爺?shù)募?lt;/p> 　　這天風(fēng)很大，我們沿著村里的小路去找大爺爺家的孫子。 　　敲了半天門沒人應(yīng)答。 　　他找到鑰匙進(jìn)去，院內(nèi)沒人。這是大爺爺?shù)囊粋€孫子的院子。隔壁院是大爺爺女兒的院子。打電話才知道，大哥去了東光女兒家了，大姐下地干活了，一時回不來。天色已晚，我們只好告辭，有機會再來吧。這已經(jīng)是收獲滿滿了。 憲智大哥說，他有個二哥叫孟憲江，也在天津，把他的電話告訴了我們，說我們可以去找他了解一下。 回憶爺爺?shù)墓适? 　　回津后，和我們的堂兄講述了去吳橋老家的情形。 大哥說：“聽二叔說，爺爺家兄弟兩人，爺爺行二，按中國傳統(tǒng)文化觀念，家庭兄弟二人要有文有武，爺爺被培養(yǎng)習(xí)文，爺爺在上世紀(jì)初(按年齡推斷大概是1910年左右)上的是南通紡織學(xué)堂，據(jù)說是中國第一所紡織?？茖W(xué)校，該校在解放后50年代初院校調(diào)整時，與上海紡專、上海紡管局干部學(xué)校等合并，成立新中國紡織專業(yè)的高等院?！A東紡織工學(xué)院，也就是后來我上的大學(xué)?！?lt;/p> 　　南通紡織染傳習(xí)所，創(chuàng)建于1912年4月，次年定名為南通紡織專門學(xué)校，由近代著名民族實業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)辦，是中國最早的獨立設(shè)置的紡織高等學(xué)府。 　　爺爺畢業(yè)后在天津恒源紗廠供職。當(dāng)時，中國的紡織工業(yè)被日本的紡織機器壟斷。 　　中國的棉紡業(yè)直至 18世紀(jì)末才使用機器，開始機械化生產(chǎn)。 天津的紡紗業(yè)的代表為六大紗廠，即裕元、恒源、寶成、北洋、華新、裕大六個紗廠，其中除裕大為中日合資外，其余均為華商。 　　六大紗廠中，規(guī)模最大，設(shè)備完整，符合現(xiàn)代化新式工業(yè)組織法的首推裕元，其次為恒源。華新、裕大、寶成三廠設(shè)備大致相同，北洋紗廠則稍遜色。各紗廠所用原料以棉花為主，大部分為國產(chǎn)棉花，主要來自河北省和山西、河南、山東等地。紡細(xì)紗時，有一部分是來自美國或者印度的棉花。各紗廠所出紗多為十支、十二支、十四支、十六支、二十支、三十二支、四十二支等粗紗。 　　日本入侵中國，爺爺放棄專業(yè)，認(rèn)為中國人不當(dāng)亡國奴必須提高文化水平，于是到中學(xué)教書(在撫寧縣教數(shù)學(xué))，與撫寧縣大戶鐘家交好，結(jié)為親家(姑姑嫁給在北京輔仁大學(xué)讀書的鐘家兒子）。 探尋山海關(guān)住址 　　五一期間，我們兄妹三人去山海關(guān)尋根。哥哥回憶說：爺爺在撫寧縣教書期間，在山海關(guān)投資一個綢緞莊，是一個二層樓的商店，樓下賣布，樓上賣綢緞什么的。后來公私合營歸國有了，68年我和奶奶在山海關(guān)住過一段時間，奶奶帶我去過，給我講這以前是咱家的…… 后來，我自己去過幾趟，好像是到了八十年代建大型商場才拆的，舊址在現(xiàn)在的商貿(mào)城。 　　就是這里，當(dāng)年綢緞莊的位置。那時，大舅爺和二舅爺在這里幫助爺爺打理生意。老一輩人現(xiàn)在都不在了。 天津的記憶 　　日本投降以后，天津的日本紗廠由國民政府接收，爺爺作為技術(shù)人員參加接收。之后的十幾年，爺爺一直擔(dān)任這個工廠的總工程師。記得奶奶講過，爺爺每天早晨上班前，等著專車來接，外面汽車?yán)纫豁?，他就出門了。爺爺退休以后，工廠有事，還要來接爺爺去幫助解決問題。 　　大約1945年底左右，全家入住日本紗廠職員宿舍(六緯路)，解放后是棉紡三廠宿舍。說明：后排左起：奶奶、姨奶奶、哥哥前排左起：妹妹、我 　　這是民國時期的天津 　　這是民國時期的起士林西餐廳，是爺爺奶奶最喜歡的、經(jīng)常去的地方。 　　九一八事變后，中資紗廠因原料緊缺和日貨傾銷，沖到嚴(yán)重沖擊，最終日本人壟斷了天津的紡織市場。寶成紗廠破產(chǎn)后于1935年轉(zhuǎn)賣給日資“伊藤忠商事會社”。裕大和寶成兩廠又合并組成大福公司，又稱天津紗廠。1945年日本投降后，改名中國紡織建設(shè)股份有限公司天津第三棉紡織廠，1950年11月15日更名為天津市第三棉紡廠。 　　天津棉紡三廠介紹 　　爺爺是1957年因身體原因(肺部做過切除四分之一手術(shù))退休，后當(dāng)選為河?xùn)|區(qū)政協(xié)委員。爺爺是以愛國無黨派人士當(dāng)選政協(xié)委員的。1966年病逝。 　　大哥說：爺爺?shù)挠^念是，留多少財產(chǎn)給兒女都會花完的，不如培養(yǎng)兒女成才，自己能掙更多的錢。于是解放前培養(yǎng)我爸(讀土木工程)、姑姑(讀師范)上大學(xué)，二叔和老叔也都在最好的學(xué)?！A中學(xué)念書，解放前夕政局不穩(wěn)，物價飛漲，繳學(xué)費要硬通貨——洋面。聽奶奶說，交學(xué)費要雇洋車?yán)瓗状嫒ァ?lt;/p> 　　抗美援朝時，爺爺奶奶把家里的金條拿出來捐給國家，支持抗美援朝，保家衛(wèi)國。 　　哥哥出生時，爺爺給他起名叫群。教育家人，要走群眾路線。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是個非常有意義的名字。 　　大哥回憶，記得爺爺說話的口音還是帶有家鄉(xiāng)。爺爺很溫和，對兒孫非常疼愛。 記得媽媽講過，媽媽懷我哥哥時（1961年），正好是度荒時期，沒有吃的，媽媽腿腳浮腫。爺爺上班有特別餐，他自己只吃一點點，把菜留下來帶回家給媽媽。他對幾個兒媳都非常好，從不偏心。 　　我不到一歲時爺爺去世了，對他沒有什么記憶。但從家人和眾人們的回憶里，爺爺?shù)男蜗鬂u漸豐滿。他是一位愛國、有民族氣節(jié)、德高望重、非常愛家人，和藹可親的爺爺。我很驕傲！ 孟氏家譜 　　回津后，我們?nèi)グ菰L了孟憲江。他是孟憲智的二哥，今年八十多歲，是退休的軍隊干部。此行收獲不小。從他那了解到了孟家的家譜，來龍去脈比較清晰了。 　　孟氏自孟子到孟寧，四十五代大都單傳，從五十代起，孟氏族人開始有意識地在同輩兄弟取名時采用同一個字，來表明代系，也便于識別、記憶。從五十代到五十五代行輩字分別為：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不嚴(yán)格，特別是經(jīng)過元、明易代之亂，族人四散流徙，給子弟取名時不可能循規(guī)蹈矩。 　　孟氏按行輩起名始于明代，朱元璋對孔、孟后裔格外優(yōu)禮。賜給祭田、免除徭役，從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經(jīng)博士算起，孟子后裔開始授世職。 第56代孟希魯，始遷至河北吳橋。他的后代為吳橋支派。 　　憲江大哥將他繪制的自希魯公之后的孟氏家譜展示給我們。感謝您的傳承與付出！ 　　現(xiàn)在已經(jīng)可以追溯到明永樂年的希字輩（1404年），再往前可以從《孟子與孟氏宗族》里找。這本書記載的很詳細(xì)。 第56代，希魯公于明朝永樂年間（1404年），始遷至河北吳橋縣北魏莊。第57代，希魯公之子，從北魏莊遷至孟舉莊。第59代，希魯公之重孫，從孟舉莊遷至油房李莊。 　　憲江大哥把印制的孟氏家譜給我們看。因為文革時期信息斷失，我們這支記錄到父輩，后面需補充。 　　現(xiàn)在爺爺這一支的后代可以續(xù)上去了，等到下次修改補充時就編入正式的版本了。 鄒城孟氏家訓(xùn) 　傳家世守三遷訓(xùn)，七篇貽矩報國常。 鄒城孟氏秉承《孟子》《三遷志》智慧，牢記孝親、修身、持家、處世、報國的諄諄教誨，以書為訓(xùn)，形成了詩禮傳家的圣賢家風(fēng)。 　　孟氏族規(guī)： 據(jù)《孟氏族事百題》第六章記載，民國《孟氏族譜》規(guī)定的十六條族規(guī)如下： 孝悌、忠信、讀書、務(wù)農(nóng)、忍讓、勤儉、善行、本分、戒奢華、戒賭博、戒淫蕩、戒酗酒、戒種墳間隙地、戒塋間牧牛羊、戒健頌、戒戲謔。 1.孝悌：孝順父母、尊敬兄長，和睦弟弟妹妹；2.忠信：忠于祖國，忠于人民，忠誠老實，誠實守信，講信義，講信用；3.讀書：讀書能增長知識，明人倫、知理義，知書達(dá)理。俗話說“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)活豬”。讀書是做人的終生職業(yè)。4.務(wù)農(nóng)：從事農(nóng)業(yè)勞動，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是人民生活的保證。我國已將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題列為國家發(fā)展的基本政策；5.忍讓：對非重大原則問題，應(yīng)該謙讓、讓步，“寬宏大量忍為高，遇事不氣是英豪，流言蜚語任他去，萬事容人禍自消”。這應(yīng)是我們具有的品格；6.勤儉：勤奮簡樸是我們的傳家寶。創(chuàng)業(yè)靠勤、守業(yè)靠儉，勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是個人道德修養(yǎng)的重要方面；7.善行：積德行善，多做善事。“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”，要有惻隱之心、同情之心、仁愛之心。行善幫助別人，自己可以獲得心理上的莫大慰籍，對于形成互相關(guān)心、互相幫助的社會良好人際關(guān)系的建立、和諧社會的建設(shè)也具有促進(jìn)作用；8.本分：守本分，也就是正派，不侵害別人，保持人的本來善性，老老實實做人，勤勤懇懇地勞動，走正道，不走邪道，做有道德的人；9.戒奢華：不得奢侈浮華，保持艱苦樸素的作風(fēng)，永不腐化；10.戒賭博：不耍錢、不博弈、不想歪財。賭博的最終結(jié)果是輸光家產(chǎn)，造成禍患。俗話說，“賭博出賊性”，“耍錢鬧鬼”，會失去人性道德；11.戒淫蕩：不許淫亂，不許嫖娼賣淫和亂搞兩性關(guān)系，要保持人的貞操亮節(jié)，做純粹的人；12.戒酗酒：不得醉酒，酒后無德，酒后鬧事、闖亂子，而且嚴(yán)重的損害身體健康；13.戒種墳間隙地：不得在先輩墳塋之間的空地耕種，這是為保護祖墳，對先輩的尊敬；14.戒塋間牧牛羊：不得在祖墳地放牧，這也是對祖墳的保護和對先祖的尊敬；15.戒健頌：不要生硬爭辯，不強詞奪理，不詭辯，這是一種道德涵養(yǎng)；16.戒戲謔：不要隨便拿他人開玩笑，開玩笑必需注意尊重他人，不得諷刺挖苦侮辱他人，要清楚人是有尊嚴(yán)的。 我們的家族 　　家族合影照片 爺爺、奶奶：孟廣運（字希堯）、龔維珍 大伯父、大伯母：孟昭東、李培英 姑姑、姑父：孟昭英、鐘大理 二伯父、二伯母：孟昭彥、黃曼青 父親、母親：孟昭喜、王淑華 　　把我養(yǎng)的玫瑰敬獻(xiàn)給您們，這是我們晚輩的愛！?????? 　　孟氏第72代世孫 　　一代代孟氏后裔，無論在怎樣的時代變遷中，無論在怎樣的生存環(huán)境下，他們都時刻銘記祖先的教誨，為孟氏家族崇德重教、弘揚儒道的家風(fēng)流傳，也為中華民族連綿不輟的文化血脈傳承，始終不懈地努力。 　　我正在按照憲江大哥的做法，制作一張孟氏家譜，留給爺爺這一脈的后人。 　　這是我于2021年11月完成的孟氏家譜(油房李莊)支系。希望有后人傳承下去，不僅僅是家譜，更是遵照祖訓(xùn)，傳承詩禮傳家的圣賢家風(fēng)，世世代代，綿綿不斷。 說明：部分歷史資料、照片來源于網(wǎng)絡(luò)。

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