<p class="ql-block">《古人講佩玉為美，黃金有價(jià)，玉無(wú)價(jià)》玉埋藏地下幾千年或上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說(shuō)‘’人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人‘’，如果人的身體好長(zhǎng)期佩玉可以滋潤(rùn)玉，玉的水頭也就是折光度會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越亮。如果人的身體不好長(zhǎng)期佩玉，玉中的礦物元素會(huì)慢慢認(rèn)人體吸收，達(dá)到養(yǎng)身作用，譬如女士戴玉的，手鐲通常帶左手，因?yàn)閷?duì)心臟有好處</p> <p class="ql-block">我國(guó)自古以來(lái)就有‘’玉石之國(guó)‘’的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。俗話說(shuō)‘’黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)‘’，其中‘’玉無(wú)價(jià)‘’讓人困惑，每當(dāng)看到在拍賣(mài)會(huì)上一件玉石成品以幾百萬(wàn)，幾千萬(wàn)甚至上億的價(jià)格成交時(shí)，總會(huì)令人不可思議，難以理解。那么，怎么去理解‘’玉無(wú)價(jià)‘’呢？</p> <p class="ql-block">（1）《從玉石的文化性看》玉文化是亞洲人，尤其是華人文化的一重要組成部分。由于玉石質(zhì)地細(xì)膩，易于雕琢，人們常把一些民間傳說(shuō)，文化習(xí)俗，宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，使之不僅成為一種裝飾和保值的物品，更重要的是成為一種信物，賦之以特殊的文化內(nèi)涵</p> <p class="ql-block">有人會(huì)說(shuō)，我買(mǎi)來(lái)當(dāng)個(gè)首飾，你跟我說(shuō)文化，那不是扯淡嗎？其實(shí)并不扯淡。玉石文化性使玉石并不僅僅以物質(zhì)形式而孤立存在，而成為人們思想情感的一種表現(xiàn)形式和精神的寄托。它受著人們的傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、地理環(huán)境和風(fēng)士人情等文化觀念的制約。不同的人，不同的環(huán)境，由于思想觀念、文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，對(duì)玉文化的欣賞角度和追求不同</p> <p class="ql-block">曾鞏《局事貼》偶藝術(shù)類(lèi)的作品都講究文化，中西方一樣，一張梵高的油畫(huà)能拍賣(mài)出幾億元，大師莫奈的一幅‘’睡蓮池塘‘’也拍幾千萬(wàn)，劉益謙花2億多港元拿下雞雞缸杯，最近嘉德春拍上。曾鞏的《局事帖》拍出 2億多，124個(gè)字，每個(gè)字都抵一輛法拉利……例子就不多說(shuō)了，物質(zhì)是文化的載體，那文化值不值錢(qián)？我并不能回答，只是說(shuō)‘’玉無(wú)價(jià)‘’并非憑空而來(lái)的</p> <p class="ql-block">文化需要認(rèn)同感，就像欣賞一幅美術(shù)作品一樣，當(dāng)作品與自的思想感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)對(duì)它愛(ài)不釋手。當(dāng)自己不能理解作品的內(nèi)涵時(shí)，則會(huì)認(rèn)為它一錢(qián)不值。如東方女性視佩戴翠玉鐲為高貴華麗的象征，而西方女性則可能認(rèn)為并非如此。（2）從玉石的評(píng)價(jià)特征看，拋開(kāi)文化這個(gè)冗長(zhǎng)，深?yuàn)W的話題，我們從黃金與玉石的特征身上看看</p> <p class="ql-block">買(mǎi)過(guò)黃金的人都知道吧，黃金的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)以純度來(lái)衡量。有各級(jí)的K金、千足金、萬(wàn)足金等，（今年新標(biāo)準(zhǔn)后99.%以上純度的都只能叫足金）標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就看你的純度達(dá)到哪個(gè)水平。然而玉則復(fù)雜上百倍了。翡翠以種、水、色、工來(lái)評(píng)價(jià)，單單種、水、色就千變?nèi)f化，‘’色差一等，價(jià)差十倍，水多一分，銀增十兩‘’說(shuō)明了影響翡翠價(jià)格的因素既繁多微妙。和田玉同樣要看結(jié)構(gòu)，是否閃灰，閃青，沁糖等等，綠松石，南紅，蜜蠟等它們的價(jià)格都受到多方面決定。玉無(wú)價(jià)，‘’無(wú)‘’在它難以用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定度</p> <p class="ql-block">（3）從玉石的工藝性看</p> <p class="ql-block">玉石是一種工藝品，是工藝師對(duì)玉石材料的藝術(shù)創(chuàng)造，它融入了工藝師對(duì)玉石材料的理解和思想感情。因此，玉石的工藝性是玉石文化的具體表達(dá)，它給玉石起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。所謂‘’三分料，七分工‘’，同一塊料，出自不同的設(shè)計(jì)和加工工藝，其價(jià)值也會(huì)千差萬(wàn)別</p> <p class="ql-block">出自工藝師之手的玉石加工，可取其精華，避其糟粕，將玉石中最好的部分充分展示出來(lái)，使造型惟妙惟肖，圖案出神入化，給玉石加入靈氣，使之變活，讓人欣賞起來(lái)真正能進(jìn)入藝術(shù)境界，這時(shí)工藝所創(chuàng)造的價(jià)值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比玉石自身的價(jià)值要高得多。但若加工都不能對(duì)玉石的特征進(jìn)行正確理解和再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)加工質(zhì)量低劣，既使是再好的玉料也無(wú)法提高其價(jià)值</p> <p class="ql-block">黃金飾品有明確的克價(jià)+工費(fèi)，工費(fèi)有的按克算有的按整件算，買(mǎi)過(guò)黃金的人都知道，這里就不說(shuō)了。那玉石呢？你有見(jiàn)過(guò)買(mǎi)翡翠或者和田玉，店家分收你工費(fèi)嗎，沒(méi)有吧？玉石的工費(fèi)是不確定的，不是名家雕刻的按行業(yè)通行標(biāo)準(zhǔn)收取，如果是大師級(jí)玉雕刻，那工費(fèi)可能就是十幾甚至上百倍了</p> <p class="ql-block">再者，黃金是可以熔鑄的，理論上只要打個(gè)模型出來(lái)，要黃金變成什么樣都行，但是玉石不行，雕壞了就是廢品，石碎了就是石碴一堆了，沒(méi)有回爐重造，是不可逆的</p> <p class="ql-block">《亂世黃金，盛世玉》還有句俗語(yǔ)講‘’亂世黃金，盛世玉‘’，黃金是一種硬通貨，它的價(jià)值是基本的不變的，維持在一定的平水，就算在戰(zhàn)亂當(dāng)中也能當(dāng)貨幣使用。然而，玉石的價(jià)值則變化甚至大，戰(zhàn)亂時(shí)候不值錢(qián)，兵荒馬亂的誰(shuí)還有心思把自己打扮得珠光寶氣的。但到盛世，社會(huì)穩(wěn)定，生活水平提高了，有錢(qián)去為自己打扮了，有資本來(lái)提升自己的身份與地位了，玉也成了大家的寵愛(ài)</p> <p class="ql-block">所以，玉無(wú)價(jià)，有兩層意思，其一，并不是說(shuō)玉的價(jià)格高得無(wú)上限，主要是說(shuō)玉的價(jià)格不定，不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能衡量出來(lái)的，其二，玉與中國(guó)人有深原的情結(jié)，與中國(guó)文化有著極深的淵源，古人還提玉喻作道德、修養(yǎng)。它既是飾物、又是藝術(shù)，還是精神載物。是有感情的，有文化涵養(yǎng)的，從這個(gè)層面講，它是無(wú)價(jià)的</p> <p class="ql-block">黃金每天的交易價(jià)格，你都可以在各大銀行或者金融機(jī)構(gòu)查看到，但是玉器卻從來(lái)沒(méi)有</p>
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