<p class="ql-block">東滸寨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游記 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修水名勝 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修水5400余平方公里的土地面積，得天地之靈氣，孕育出絕勝之地東滸寨。經(jīng)過現(xiàn)代化商業(yè)開發(fā)，成一熱門的旅游之地。 </p><p class="ql-block"> 不觀山水無奇氣，多讀詩書有遠(yuǎn)神。秉承這一理念，度過幸福晚年。我與“五老瘋”群師友一行五人來東滸寨游山玩水，盡半日之歡。 </p><p class="ql-block"> 東滸寨是典型的丹霞地貌，山水皆佳，被形容為“石窟瀑布”的景點(diǎn)，水從石窟的縫隙中噴涌而出，高低落差幾十米的水流成扇面之形狀墜落，噴珠濺玉，蔚為壯觀。 </p><p class="ql-block"> 東滸寨九境湖的水澄碧，水面開闊。開發(fā)者利用此勝境，逐漸沿山開發(fā)登山步道、攀巖、玻璃滑水等旅游娛樂項(xiàng)目。不能免俗地利用兩山之間建起玻璃棧道，來吸引現(xiàn)代游客的耳目感官剌激，滿足快節(jié)奏生活壓力下游客的心理需求。這些當(dāng)然不是我們這些師友來此攬勝的目的。 </p><p class="ql-block"> 幸好這里還有紅巖寺與方竹林可欣賞。紅巖寺當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱之為東滸寨禪寺，原寺在上世紀(jì)毀于一場大火，今日重建。更名為"紅巖寺”，其一是寺廟依山而建，巖體呈赤紅色，其二寓意福佑一方百姓紅紅火火，健健康康。當(dāng)我們沿著頗陡的臺(tái)階登上紅巖寺山門時(shí)，一幅楹聯(lián)映入眼簾：“千尋方竹清涼地，萬頃紅霞自在天”，頗有人間煙火氣呢。寺廟僅有一僧在值守，廟宇小巧玲瓏，正中殿堂題“最吉祥殿”而不是通常所說的“大雄寶殿”。這紅巖寺頗可玩味。 </p><p class="ql-block"> 而方竹在紅巖寺旁成片生長，我曾在婺源的大游山、福建的武夷山都見識(shí)過，很容易的尋找到比較有特征的方竹來。據(jù)明朝李時(shí)珍《本草綱目》記載“竹筍方而厚，性硬、脆。專蓄此筍。常食之。有延年益壽之功能”。方竹主要生長在海拔 1400 米至 2500 米的高原山區(qū)，形呈四方、有棱有角，其筍不發(fā)于春而茂于秋。是吸大自然之靈氣生長而成的稀有之物。為什么海拔不到500米的東滸寨也有方竹生長呢 ？據(jù)傳當(dāng)年東滸寨禪寺供放的觀世音菩薩。手中凈瓶中竟然有人放進(jìn)了一截方竹枝，經(jīng)過多年香火洗禮。后來東許寨禪寺失火。那節(jié)竹枝也被燒毀了。但菩薩真身無礙。從此東滸寨就有了方竹生長。說明此地必然是集天地日月之精華。靈氣十足的地方。 </p><p class="ql-block"> 這是東滸寨的傳說，盡可作為茶余飯后的談資。我在十余年前到訪大游山后回來寫成的“四方竹記”一文中，曾經(jīng)這樣說過：“四方竹”是自然界的奇觀，是天工巧奪呀。看似圓形的竹桿，是其外在的形式，四方才是它的精髓。外在的東西越少，內(nèi)在的精華才能突顯。令我對(duì)人生產(chǎn)生出一種感悟來，??！四方竹，你不正是人格精神的最好的注解嗎？中華民族的精神骨髓里，倡導(dǎo)方正之士。但地球是圓的，社會(huì)是圓的，只有圓才能處世，才能左右逢源，才能代代相傳。方正是人類精神的追求，要求做人要有骨氣、有斤兩、要清濁不兩立。但方正者易折、易毀，不易成長，不易壯大?！八姆街瘛闭咽臼廊?，必須做到外圓內(nèi)方，外圓能從眾，內(nèi)方能獨(dú)立，沒有外圓不能致遠(yuǎn)，沒有內(nèi)方不能成為一個(gè)有作為的人。圓是表象，方是內(nèi)核。這種高度的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，我在自然界中找到了最好的佐證。 </p><p class="ql-block"> 游修水東滸寨，又得浮生半日之閑。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若愚 </p><p class="ql-block"> 2022.7.3于陋室</p> <p class="ql-block">上山棧道</p> <p class="ql-block">石窟瀑布</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">石窟瀑布</p> <p class="ql-block">玻璃橋</p> <p class="ql-block">東滸寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">紅巖寺</p> <p class="ql-block">散文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四方竹記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早在上世紀(jì)七十年代就聽說婺源境內(nèi)的鳳游山（現(xiàn)也叫大游山）上產(chǎn)一種“四方竹”。因鳳游山就座落在仙槎煤礦的東南側(cè)，循山間游人難覓的小路攀登上去，不過十余里路程。故我在七十年代、八十年代、九十年代都攀登過此山，尋找傳說中的四方竹，均因機(jī)緣不湊巧無功而返。</p><p class="ql-block"> 今年一位好客的朋友，其親戚是鳳游山管轄區(qū)的村委會(huì)干部。在朋友的熱情安排下，這位當(dāng)坊“土地神”特意在鳳游山陪我們觀光。有此機(jī)緣，自然不會(huì)忽略歷次上山的夙愿--尋找“四方竹”。這次尋找十分的容易，一是鳳游山自上世紀(jì)的九三年起，列為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)資源，經(jīng)過十多年的努力，山上旅游景點(diǎn)多數(shù)巳開發(fā)?！八姆街瘛鄙L地點(diǎn)被標(biāo)識(shí)出來，是一塊不足二十平方米的地塊，生長這種竹子；二是由當(dāng)坊“土地”的親自陪同，更不會(huì)誤導(dǎo)。也真虧這兩者具備，否則，我還是不識(shí)“廬山真面目”的。要知祥情，且聽我慢慢道來。</p><p class="ql-block"> 在這塊不足二十平方米的范圍內(nèi)，生長著一片小小的竹葉林 。粗觀細(xì)察均與一般的竹葉林無異。外觀是圓的，怎么叫著“四方竹”呢？看著我迷惑的眼光，那位熱心的村干部告訴我，你用手去摸摸看，如何？我俯下身驅(qū)，揣摸竹桿，還是圓的呀。他微笑的告訴我，你能感覺到不那么圓嗎？如此一說，再去細(xì)細(xì)揣摸，果然有了一些不同的感覺，似乎不那么圓了。這時(shí)周圍的游客也紛紛的說，果然有些方。我以為是心理暗示的結(jié)果，心理學(xué)說的暗示法以及從眾心理，恐怕就是如此。在這種情境下，我貿(mào)然向村干部提出，可否拔下一根觀察觀察。見我這種執(zhí)著的求知欲望，他慷慨同意了。我小心翼翼的拔下一根竹子來細(xì)細(xì)觀察，其根、桿、葉還是與一般竹子無異，只有莖節(jié)處與一般竹子稍有不同，長有虛根，老化后成為剌，扎手。其余并沒有什么特別之處，失望之余，想隨手拋棄，但轉(zhuǎn)念一想，口碑傳說一定有因，此竹苗條青翠，掐去上頭嫩技，刮去竹技，主桿是一根好看的教鞭，拿在手上可以平添一點(diǎn)野趣。然而，就是這樣一個(gè)不經(jīng)意的行為，讓我找到了事物的真締。</p><p class="ql-block"> “四方竹”終于露出了它的“廬山真面目”。竹子經(jīng)過水分的蒸發(fā)，四四方方的形狀逐漸突顯出來，竹的上部有棱有角，但越靠根部，越顯四方，規(guī)規(guī)矩矩、不差分毫，這就是“四方竹”，是自然界的奇觀，是天工巧奪呀。圓形的竹桿是其外在的形式，四方才是它的精髓。外在的東西越少，內(nèi)在的精華才能突顯。令我對(duì)人生產(chǎn)生出一種感悟來，?。∷姆街?，你不正是人格精神的最好的注解嗎？中華民族的精神骨髓里，倡導(dǎo)方正之士。但地球是圓的，社會(huì)是圓的，只有圓才能處世，才能左右逢源，才能代代相傳。方正是人類精神的追求，要求做人要有骨氣、有斤兩、要清濁不兩立。但方正者易折、易毀，不易成長，不易壯大。“四方竹”昭示世人，必須做到外圓內(nèi)方，外圓能從眾，內(nèi)方能獨(dú)立，沒有外圓不能致遠(yuǎn)，沒有內(nèi)方不能成為一個(gè)有作為的人。圓是表象，方是內(nèi)核。這種高度的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，我在鳳游山的自然界中找到了最好的佐證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若愚</p> <p class="ql-block">四方竹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《方竹吟》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四四方方根骨正，</p><p class="ql-block">脫俗清朗做新人。</p><p class="ql-block">臨淵傍水迎風(fēng)立，</p><p class="ql-block">破霧穿霾刺入云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漁歌（新韻）</p> <p class="ql-block">東滸寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">“五老瘋”群友合影留念</p> <p class="ql-block">修水縣韓老師的學(xué)生黃先生、盧、董女士晚在此設(shè)宴招待</p> <p class="ql-block">與韓老師的學(xué)生黃先生、盧、董女士合影留念</p> <p class="ql-block">周正泉先生抱著黃先生女兒留影</p> <p class="ql-block">四覺草堂</p> <p class="ql-block">散文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修水名人（2）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山川毓秀，孕育杰出人才。在去桃里陳氏五杰故居途中－叉道口，一塊用巨大青石雕成的一本“辭?！痹煨秃杖淮Ａ?，下面有一行文字：“翻大辭海，看一家人?！笔裁匆馑?？原來這就是被修水人引以為傲的桃里陳氏“一門五杰”人物：陳寶箴、陳三立、陳寅恪、陳衡恪、陳封懷。</p><p class="ql-block"> 義寧陳氏系江州義門陳之后。清雍正八年(1730)，陳寶箴曾祖父陳公元同何、邱兩姓親戚為響應(yīng)朝廷“招民墾荒的號(hào)召”，從福建上杭林坊來到寧州安鄉(xiāng)十三都護(hù)仙源(今修水縣寧州鎮(zhèn)湘竹村)，篳路藍(lán)縷，結(jié)棚棲身，以種藍(lán)、茶為業(yè)。六十年后，三姓共同買下護(hù)仙源山場，建房造舍，基本結(jié)束棚民生活。</p><p class="ql-block"> 乾隆五十七年(1792)，陳公元率長子陳克繩來到泰鄉(xiāng)七都竹塅(今寧州鎮(zhèn)竹塅村)，建造陳家大屋，取名“鳳竹堂”。嘉慶三年(1798)，陳寶箴父親陳偉琳出生。道光十一年(1831)，陳寶箴出生。咸豐元年(1851)，陳寶箴考中舉人……陳寶箴因辦團(tuán)練而知兵，得到曾國藩的極力贊賞。陳寶箴一生獲七次軍功保奏，為官從候補(bǔ)知縣至湖南巡撫，成為晚清有魄力、有建樹的封疆大吏。在陳寶箴中舉后的又一個(gè)甲子里，義寧陳氏家族不斷得到發(fā)展。其中，陳寶箴在兒子陳三立的鼎力襄助下，首推湖南新政，取得輝煌成就，湖南因此成為當(dāng)時(shí)全國最富有生機(jī)的省份，他也被光緒帝倚為“新政重臣”。戊戌變法失敗后，陳寶箴因舉薦楊銳、劉光第而被慈禧太后以“濫保匪人”定罪，父子均受到“即行革職，永不敘用”的懲處。兩年后，陳寶箴微疾而終，葬南昌西山。</p><p class="ql-block"> 陳三立在遭受變法失敗、革職、喪父諸多打擊后，誓不問政，投身到詩文的創(chuàng)作當(dāng)中，成為晚清詩壇“同光體”的代表人物。與此同時(shí)，他還注重人才的培養(yǎng)，送子弟出國留學(xué)，接受西方先進(jìn)文化教育。在他的致力培養(yǎng)下，子女一個(gè)個(gè)都成為了不同領(lǐng)域的佼佼者。衡恪為近代書畫篆刻大家，寅恪為現(xiàn)代史學(xué)大師，隆恪、方恪為著名詩人，登恪為原武漢大學(xué)中外文兩系教授、文學(xué)院代院長;孫輩中封懷為著名植物學(xué)家、中國植物園創(chuàng)始人之一，小從為當(dāng)代女詩人。而義寧陳氏其他后裔，秉承家風(fēng)，綿延世澤，亦可謂濟(jì)濟(jì)一堂，正續(xù)寫著輝煌。</p><p class="ql-block"> 義寧陳氏家族，自遷寧以來，經(jīng)棚民之家、耕讀之家和官宦之家一百八十余年的文化積淀，成為中國近現(xiàn)代史上的文化貴族和文化世家。原清華國學(xué)研究院主任吳宓先生說:“故義寧陳氏一門，實(shí)握世運(yùn)之樞軸，含時(shí)代之消息，而為中國文化與學(xué)術(shù)德教所托命者也。"</p><p class="ql-block"> 上述文字錄自陳氏“鳳竹堂”故居前展示牌中，比較祥細(xì)地說明了陳氏一門五杰的輝煌歷史，印證了“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。在“鳳竹堂”前，陳三立中進(jìn)士后，族人所立的旗桿石、進(jìn)士礅十分罕見，進(jìn)士礅據(jù)說是全國唯一，我在進(jìn)士礅上拍的“光緒已丑年主政陳三立”字體清晰可見，族人為之驕傲的心情與氣魄亦可見一斑。</p><p class="ql-block"> 陳氏四代五杰，最為知名的當(dāng)為陳寅恪，被當(dāng)代人稱之為“公子的公子，教授中教授?！睂W(xué)術(shù)造詣登峰造極。而韓曉光教授跟我講，陳封懷歷任中國五大植物園園長職，也是一個(gè)非常了不起的人物。</p><p class="ql-block"> 在景區(qū)半山腰還有一處“四覺草堂”，從“鳳竹堂”到這處草堂如今油門一踩霎時(shí)便到，但在那時(shí)必定要攀登半晌方才可達(dá)。這是陳寶箴修身養(yǎng)性，交朋結(jié)友之地。所謂四覺，據(jù)李復(fù)《四覺草堂》記：“陳子又深乎視聽言動(dòng)之四覺，惻隱羞惡辭讓是非之四端，而或有不能自覽也，遂以名斯堂”。我在這處草堂內(nèi)隨處尋覓，其書房冊(cè)籍豐厚、其寢室簡單素樸、其交友交心以誠、其思慮開闊悠遠(yuǎn)。一位杰出人物的產(chǎn)生都有其不同凡響之處。</p><p class="ql-block"> 一座縣城，名人輩出。修水可游矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若愚</p><p class="ql-block"> 壬寅六月初四于書齋</p> <p class="ql-block">陳寶箴居室</p> <p class="ql-block">陳寶箴臥室</p> <p class="ql-block">與友交流</p> <p class="ql-block">曾國藩書聯(lián)</p> <p class="ql-block">在故居留影</p> <p class="ql-block">鳳竹堂前的旗桿石</p> <p class="ql-block">鳳竹堂前的“進(jìn)士礅”</p> <p class="ql-block">“進(jìn)士礅”刻字</p> <p class="ql-block">鳳竹堂</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">鳳竹堂圍墻大門“衡門”</p> <p class="ql-block">義寧陳氏家族簡史</p> <p class="ql-block">臥室</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">客廳</p> <p class="ql-block">正堂</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">陳寶箴練武習(xí)兵</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">陳寶箴、陳三立銅像</p> <p class="ql-block">布政史、巡撫官銜補(bǔ)子</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)雕像</p> <p class="ql-block">散文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修水名人（1）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修水縣，位于江西省西北部，修河上游，地處幕阜山與九嶺山山脈之間。是（贛、湘、鄂）三省九縣的交界處；三個(gè)省會(huì)城市（長沙、武漢、南昌）的中心點(diǎn)，自然地理形成眾星拱月之勢。修水古號(hào)“分寧”，國史有上望之稱。宋代黃庭堅(jiān)詩書雙絕，與蘇軾齊名。桃里陳氏“一門五杰”（陳寶箴、陳三立、陳寅恪、陳衡恪、陳封懷）蜚聲海內(nèi)外，山水名勝“東滸寨”冠絕一時(shí)，仲夏之際，我偕韓曉光教授、周正泉、漁歌、孺子牛先生到訪修水，去了黃庭堅(jiān)故里。</p><p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)（1045年—1105年），字魯直，號(hào)山谷道人、謚號(hào)文節(jié)，世稱黃山谷。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。</p><p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。他與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩，被蘇軾稱為“山谷體”。黃庭堅(jiān)的書法獨(dú)樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅(jiān)生前與蘇軾齊名，時(shí)稱“蘇黃”。治平四年（1067年），黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第，歷任葉縣縣尉、吏部員外郎、太平州知州等職。1105年，黃庭堅(jiān)病逝于宜州南樓，享年61歲。而后，宋高宗追贈(zèng)黃庭堅(jiān)為“龍圖閣大學(xué)士”。1265年，宋度宗追贈(zèng)黃庭堅(jiān)謚號(hào)：文節(jié)。黃庭堅(jiān)一生為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以文壇宗師、孝廉楷模垂范千古。</p><p class="ql-block"> 壬寅六月初三，紅日高照，氣溫驟升。我們一行懷揣景仰之情，來到黃庭堅(jiān)故里瞻仰。修水地域達(dá)4500余平方公里，青山綠水之間，各地的風(fēng)景名勝區(qū)都很闊大，黃庭堅(jiān)故里亦然。在“中國雙井”區(qū)的進(jìn)士名園內(nèi)游覽，一尊巨大的黃庭堅(jiān)塑像迎面而立，園區(qū)內(nèi)四十八位進(jìn)士旗桿迎風(fēng)飄揚(yáng)，這里是中國古代科舉制度的一大展覽，我有幸在這里見識(shí)了科舉中的仿真“殿試”場景。在依山而建的高聳巍峨的魁星樓建筑最底層的“童生”階梯前，我都請(qǐng)孺子牛先生為我一一留影紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)的故居建在一片平坦的地面上，四周林木蔥籠，從工作人員的口中，得知這里確是黃庭堅(jiān)的故居，只不過如今宏偉壯觀的這座故居建筑都是仿舊如舊重建的，即便如此，亦知當(dāng)年黃庭堅(jiān)家庭殷實(shí)的一面。這里有黃庭堅(jiān)為母洗腳的溫馨仿真塑像，亦有東坡、佛印與其切磋書法的場景。我一人在這幢故居里踽踽獨(dú)行，神思悠遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 看說明指路牌，黃庭堅(jiān)的墳?zāi)闺x此不遠(yuǎn)。雖然烈日炎炎，同伴都早已走遠(yuǎn)。但既來之，則安之。去現(xiàn)場看看吧，穿過一塊平地，在一片林木的掩映下，一圈護(hù)墻圍著的黃庭堅(jiān)墓呈現(xiàn)眼前。從正方墓道進(jìn)入，一尊黃庭堅(jiān)的站立塑像迎面而來，造型栩栩如生。而后是祭祀的香爐，墳?zāi)褂鸣Z卵石砌成園形拱頂，保存完好。此生在曲阜瞻仰過孔子墓、杭州西湖拜過岳飛墳、婺源尋找過朱熹文公山的祖母墳，都是罕見的保護(hù)較為完好的墳瑩。</p><p class="ql-block"> 誠如其故里鄉(xiāng)親所說，黃庭堅(jiān)并非其故鄉(xiāng)仕途官宦位最高者，但做為文學(xué)家、書法家，江西詩派的領(lǐng)袖，其文其風(fēng)受到世人的景仰，那就不奇怪了。</p><p class="ql-block"> 誠哉斯言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若愚</p><p class="ql-block"> 王寅六月初四于書齋</p> <p class="ql-block">游黃庭堅(jiān)故里感吟</p><p class="ql-block">孺子牛</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名人故里氣騰煙，</p><p class="ql-block">注解諸君若渴賢。</p><p class="ql-block">底蘊(yùn)文風(fēng)方俊杰，</p><p class="ql-block">高修智慧謂庭堅(jiān)。</p><p class="ql-block">宗師一代融千古，</p><p class="ql-block">進(jìn)士雙泉化萬涓。</p><p class="ql-block">童少仕途登殿試，</p><p class="ql-block">魁星閣上摘云天。</p> <p class="ql-block">雙井進(jìn)士園牌坊正面</p> <p class="ql-block">背面</p> <p class="ql-block">在雕像前留影</p> <p class="ql-block">進(jìn)士園</p> <p class="ql-block">群雕</p> <p class="ql-block">仿真“殿試”圖</p> <p class="ql-block">魁星樓</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">在“童生”處留影</p> <p class="ql-block">書院文化展示館</p> <p class="ql-block">雙井街</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)故居</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)書法廳</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)書法</p> <p class="ql-block">黃庶臥室</p> <p class="ql-block">與東坡、佛印切磋交流</p> <p class="ql-block">正堂</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)墓</p> <p class="ql-block">墓道中的黃庭堅(jiān)塑像</p> <p class="ql-block">修水縣政府碑文</p> <p class="ql-block">廬山西海</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">鄱陽湖風(fēng)光</p> <p class="ql-block">撰文：若愚</p><p class="ql-block">詩詞：漁歌 孺子牛</p><p class="ql-block">拍照：若愚 孺子牛</p><p class="ql-block">制作：若愚</p>
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