<p class="ql-block">游瑯琊山記</p><p class="ql-block"> 醉 翁 亭 遐 想</p><p class="ql-block"> 史 榮 東</p><p class="ql-block"> “醉翁之意不在酒，在于山水之間也”。這是唐宋八大家之一歐陽修的《醉翁亭記》中千古名句。歐陽修官拜樞密副使、參知政事、龍圖閣大學(xué)士，是繼包拯之后鎮(zhèn)坐開封府的重臣，死后被追封為太師。他在吏治上成就卓絕，然而，聞名于世的卻是他的文采，尤其是《醉翁亭記》，讀后使人贊嘆不已。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)醉翁亭向往已久，總想在哪一天，有機(jī)會(huì)造訪瑯琊山的山山水水，領(lǐng)略醉翁亭的意境，喝上幾杯酒，品味“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”的情趣。這次由上?？偣?huì)文藝創(chuàng)中心組織的南京浦口珍珠泉筆會(huì)，聽說要游瑯琊山醉翁亭，我興奮得一夜睡不著覺，一閉上眼睛醉翁亭就在眼前。</p><p class="ql-block"> 車輛從浦口珍珠泉出發(fā)，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)行程，就到了“蓬萊之后別無山”的瑯琊山，進(jìn)入大門不遠(yuǎn)處便是醉翁亭了。</p><p class="ql-block"> 宋慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持智仙和尚，并結(jié)為知音，為了便于歐陽修游玩，智仙在山麓建造了一座小亭，并由歐陽修親自作記，這就是有聞名于世的《醉翁亭記》。</p><p class="ql-block"> 從此，歐陽修會(huì)同文朋詩友到亭中游樂飲酒，因歐陽修飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也，醉翁亭因此得名。醉翁亭與北京的陶然亭、長沙的愛晚亭、杭州的湖心亭，并稱為中國四大名亭。</p><p class="ql-block"> 醉翁亭不像我想象的那樣大氣磅礴，屹立在高聳入云之處，然而，卻是亭角玲瓏，幽雅別致的不足100平方米方亭一座。影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、六一亭，風(fēng)格各異，與醉翁亭相映成趣。涓涓的流水從九曲流過，仿佛流出了醉翁與文友的飲酒擊拍，豪放而歌的情景。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡書寫的《醉翁亭記》碑雖然殘破，然而卻寫得浩氣存輝，飄逸沉厚。今人在碑旁寫了仿蘇體的《醉翁亭記》，雖竭盡功力，但與碑文相比有著天壤之別。</p><p class="ql-block"> 在醉翁亭我突發(fā)異想，借天雨為酒，用北斗為勺，取彌勒神缽為杯，邀請(qǐng)李太白、白樂天、歐醉翁、蘇東坡等長者同飲，喝夠天翻地覆，日長月短。我仿佛也醉了，在歐文蘇字《醉翁亭記》石刻前，我神顛筆亂，胡亂涂出《題醉翁亭》一聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 醉翁一醉上千年，尚得流觴九曲，源源人未醉；</p><p class="ql-block"> 蘇子殘碑傳萬代，還留鋒刃十方，璨璨地催蘇。</p><p class="ql-block"> 溪水“嘩嘩”，大雨“嘩嘩”，在雨中醉翁亭自有獨(dú)特的意境。面對(duì)著山巒蒼蒼，煙雨茫茫，流溪潺潺，綠樹蔥蔥——我又突發(fā)奇問：是瑯琊山的峰峭壑深之美，使醉翁隨著潺潺流水，迸發(fā)出奔放的激情，一瀉而就流出了千古名篇——《醉翁亭記》？還是醉翁胸懷八斗之才，以神來之筆，勾活瑯琊山的魂魄，使瑯琊山峰巒增色？</p><p class="ql-block"> 于是乎，我真想窮盡瑯琊山，去尋找個(gè)究竟。然而天公不作美，如注的大雨越下越大，越來越猛，沒奈何，只能嘆息地準(zhǔn)備離開醉翁亭。</p><p class="ql-block"> “不上瑯琊寺，就白來了醉翁亭！”創(chuàng)作中心主任宋厚生老師的話像春雨中一個(gè)霹靂。我們四個(gè)人的風(fēng)帆被拉足了，像出弦的箭一往無前地向大雨中沖去，雖然大家都沒帶雨具，然而每個(gè)人都是豪情萬丈。</p><p class="ql-block"> 雨中山色是醉人的：樹樹綻新，在雨中青翠欲滴，綠茵茵的，宛如綠云在山間飄浮；山峰蒼蒼，氤氳繞峰，峰巒醉態(tài)朦朧，也如醉翁難見眉目；溪水流珠，叮咚如鈴，玉佩琮琤，一如美人步履妙曼；鶯語宛轉(zhuǎn)，翅掠幽谷，清脆悅耳，卻如天籟激活了山谷生機(jī)；山花遍野，馳谷溢香，你我嬉戲逗俏，適如村姑少女紛呈萬態(tài)。</p><p class="ql-block"> 在雨中，我們一個(gè)個(gè)如同落湯雞，卻興趣盎然。真是：鳥知山林之樂，不知人在雨中之樂；人知游醉翁九曲流觴之樂，不知雨中生機(jī)勃然之樂；人知游醉翁亭之樂，不知雨中飽覽瑯瑯山之樂！</p><p class="ql-block"> 未到瑯琊寺，聽到悠悠揚(yáng)揚(yáng)的鐘聲了，我們仿佛墜落在佛國極樂世界之中?，樠浪孪癖挥觎F浮了起來，仙氣萬端地升騰在雨霧之中?，樼鹚職舛然趾辏酂熝U裊，梵音繞繞，千尊玉佛排列有序，神采飛揚(yáng)、慧目端坐悟徹著大千世界中佛法的真諦。</p><p class="ql-block"> 櫻花飄落如天落花雨，繽紛著人世間人的祥和。和瑯琊寺一墻相隔的道觀卻是蒼松古藤，虬柏修竹，一番空靈氤氳之氣，那高高的無梁殿門檻呈現(xiàn)了道家高深莫測(cè)的玄饑。這時(shí)，我才明白是大自然的靈氣，造化了歐陽修的鬼神之筆。</p><p class="ql-block"> “醉翁之意不在酒，在于山水之間也”，富有哲理的話又在眼前閃爍，我眺望著空蒙的山色，尋求著新的解題，新的內(nèi)涵，新的引申。有文友說他游過黃山，可以黃山歸來不看山了。</p><p class="ql-block"> 的確，黃山有泰山之雄偉，華山之峻峭，衡岳之煙云，匡廬之飛瀑，雁蕩之巧石，峨眉之清涼，然而，一山自有一山景，一山自有一山妙，作為山水追求者應(yīng)盡其妙，究其不同，博其風(fēng)韻，華山之峻峭與上海豫園的玉玲瓏之巧是不可同日而語的，你不能說華山有峻峭挺拔之美，而忽略了玉玲瓏靈巧剔透之美。</p><p class="ql-block"> 如游醉翁亭，從一亭看，只能是得一亭而己。艱難曲折，是不幸，是災(zāi)難，然而，也可能是人生的升華基石，也可能是走向成功的階梯，縱觀中外歷史人物，尤其是文化巨人，那一個(gè)不是在逆境中磨煉出來？</p><p class="ql-block"> 歐陽修也遭到“與外甥女私通”的“罪名”，被貶職于滁州，當(dāng)時(shí)，在理學(xué)盛興的宋代，亂倫是不齒的行為，而歐陽修任憑風(fēng)浪起，心中無鬼天地寬，沒有被穢風(fēng)晦雨湮沒，他到了滁州之后，精心治理滁州，使百姓豐衣足食，在空閑之間，攜騷客在山水間飄逸豁達(dá)，一瀉千里地寫了《醉翁亭記》，倘若不是這樣，他成就得了文壇巨擘嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1996年4月</p> <p class="ql-block">此照系作者</p>
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