《道德經(jīng)》第三十六章

言路

【原文】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。 【譯文】想要收斂它，必先擴(kuò)張它，想要削弱它，必先加強(qiáng)它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明，柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚的生存不可以脫離池淵，國(guó)家的刑法政教不可以向人炫耀，不能輕易用來嚇唬人。【注釋】：歙：斂，合。固：暫且。取：一本作“奪”。與：給，同“予”字。微明：微妙的先兆。脫：離開、脫離。【感悟點(diǎn)】這一章主要講的是“清虛卑弱本反無”的反，也就是正反合的思想，這也是元典交給我們最重要的思想之一，綜合不同的角度看問題，才能看清事務(wù)的本質(zhì)，而看清事務(wù)本質(zhì)的能力在當(dāng)今社會(huì)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。 越學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，越覺得她是律己自醒的大道，而非待人整人的手段。用于內(nèi)求，不斷的觀自己，讓自己謙卑，讓自己強(qiáng)大，讓自己更好的融入和幫助他人！“將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”，這里說的是天道，自然現(xiàn)象，如人的生老病死，花開花謝……所以在人道上，要關(guān)注自己，“楚雖三戶，亡秦必楚”是效仿天道喊出來的人道，但“鄭伯克段于鄢”卻是用錯(cuò)了地方！ “善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，正是這個(gè)道理，天在做，人在看，不是不報(bào)，時(shí)候未到而已！所以，道法自然，積德行善才是大道！ “柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人”，平時(shí)要更多的為團(tuán)隊(duì)好，為孩子好，為客戶好，找亮點(diǎn)，多鼓勵(lì)，不斷往情感賬戶里存錢，不要過度營(yíng)銷，甚至要多“吃虧”，多展示柔弱，少“脫于淵”，不要常把利器拿出來，否則真正用的時(shí)候已經(jīng)沒用了，一直贏最后就是輸！ 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，要求是痛苦的開始，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已”，提高看清事務(wù)本質(zhì)的能力，抓住事務(wù)底層邏輯的規(guī)律，慢，就是快！

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